"非历史"与"反动" --"另类"文本思考

本文借用陈染的<私人生活>来进行论证这样一个观点"意识形态"与"历史性"从未真正地"终结"和"退场",无论作家对它们进行如何的"弱化"、"忽视"、"改写",都很难将"大时代"、"大背景"、"大社会"真正彻底地予以抹去;并在陈染独特的"个人幻想经验"的"重述"中,解析日常生活的政治内容及如何让小说的潜本文成为一则"公共政治寓言"的.     

高举旗帜铸辉煌--浅论用"三个代表"重要思想指导高校思想政治工作

新世纪新阶段我国高校思想政治工作面临严峻挑战,马克思主义中国化的最新成果--"三个代表"重要思想是高校思想政治工作的根本指针.本文对高校思想政治工作的灵魂、关键、保障、条件和动力等方面做了分析和论述.     

邓小平“三个面向“与思想政治教育的创新及发展

邓小平"三个面向"是关于教育包括思想政治教育发展的战略思想,对当前思想政治教育的创新及发展仍具有指导意义."面向现代化"是思想政治教育创新及发展的根本立足点;"面向世界"是思想政治教育创新及发展的必然趋势;"面向未来"是思想政治教育创新及发展的内在要求,"三个面向"战略思想辩证统一于思想政治教育创新及发展的全过程.     

"实践"法政治理论教学可行性分析

"实践"法是现在高校主要的教学方法之一,应用范围较广.而政治理论教学是现今传统教学的代表,其与实践相脱节的情况已经导致了较多社会实践弊端.因此,对二者的结合就变得尤为重要,这就需要教育者从内容、方法等方面入手,促进"实践"法在政治理论教学过程中的应用.     

“三个代表”思想：建党政治理念的转变

"三个代表"重要思想的确立,表明我们党在如何建党的政治理念上实现了从领导革命到长期执政的转变.这个转变是更深刻的转变,因为按"三个代表"的重要思想来执政兴国,要求全党在政治价值观念上有新的提升,在政治人文观念上有新的进步,在政治理论指导观念上有新的发展.     

江泽民政治稳定思想初探

江泽民政治稳定思想的基本含义是指国家基本政治制度和基本政治准则的稳定,国家政治生活的规范化和秩序化。政治稳定具有严格的规定性;它应是多层次的有机整体,而非指分散的某一方面;它应是发展的稳定、动态的平衡,而非绝对静止、一成不变;稳定不是终极目标,它必须有利于改革和发展。实现政治稳定,从根本上讲是要坚持党的基本路线不动摇,从政治、思想、物质、制度和对外关系五方面加以保障。     

在“两课”教学中对“三个代表”重要思想的若干思考

"三个代表"重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承与发展,是对"两课"教学的丰富和深化,"两课"教学应当贯彻这一重要思想.主要体现在 "三个代表"重要思想是对党的先进性的深化;是对时代课题的深化;是对检验真理标准的认识的深化;是对当代大学生思想政治教育的深化.     

“功用与审美”的“二律背反”——中国新诗的政治文化价值考辨

“功用与审美”作为一种“二律背反”,一直是研讨文学是一种审美意识形态的重要内容,同时,也是研讨“文学与政治”之命题的重要方面.这里,主要以中国新诗写作为个案,通过具体探讨二者在新诗写作中的历史关联与呈现等层面,论述中国新诗与“政治”的历史关系,从而在反思历史的过程中,拓展新诗的研讨空间.     

中国社会主义政治体制改革的四个"结合"

在中国进行政治体制改革,需要非凡的政治勇气和政治智慧。总结改革开放以来我国政治体制改革过程,形成了一些基本思路,主要是:在政治体制改革的指导思想上,坚持经济基础变革与上层建筑改革相结合;在政治体制改革的内容上,民主政治体制改革和行政管理体制改革相结合;在政治体制改革的方法上,原则的坚定性和策略的灵活性相结合;在政治体制改革的进度上,渐进发展与有所突破相结合。     

试论“三个代表”思想在高校思想政治教研中的指导作用

本文认为"三个代表"思想在思想政治教研中起着重要的指导作用.因为,它本身就是对历史的规律性总结,理应成为思想政治教研的重要指导思想;它为有效地理解、掌握思想政治问题提供了科学的理论范式;具有"与时俱进"特性的"三个代表"思想,把政治、历史与现实有机地相联系,借鉴过去、把握现在、展望未来.     

旋转的"认同环":"福街商会"的象征与仪式

"福街商会"是草根民间商会在政府部门支持下合法化的组织形态,它酝酿产生的民族志故事表明,社会群体认同是流动不定的.社会人属于某一不确定"认同环"上的一分子,当其所属的"认同环"呈现强势之时,该社会人就以此类"认同环"属性表现出利益诉求,而其他的潜在认同属性则暂时被掩盖.社会群体认同的流动性决定了社会群体认同及其基础上的政治共同体具有流动性与可塑性,"福街商会"这一官方与民间共建的政治共同体,包容着福街草根民间组织、福街管委办和福区总商会等不同的社会群体认同.他们各自的"认同环",时而为"隐性认同环",时而为"显性认同环";时而其间产生矛盾对立,时而其间产生交叉甚至耦合.这种类似"旋转"动态的"社会认同",构成了转型期社会重建过程中的多样性与过渡性等特征,它为国家与社会之间的妥协与合作提供了合理性.     

“90”后大学生思想政治教育的思考与对策

“90”后大学生是一个深受时代影响的群体,他们在思想上存在着一些突出的问题.针对这些问题,从培养内容、培养途径、队伍建设等方面对新形势下如何加强“90”后大学生思想政治教育提出了几点思考和对策.     

“国家与社会“框架在乡村政治研究中的适用性——综述和评价

在乡村政治研究中,"国家与社会"这个提法,更适合作为对中国社会结构的一种学术常识来看待,而不能用它来指称具有特定内涵的研究框架.但是,作为这个框架的理论支柱之一的"国家政权建设"研究,其意义并不能因此被否定,在新的语用形态下,它能给乡村政治研究指引出新的方向.     

论公民政治教育在思想政治教育中的地位和作用

政治教育就是通过影响教育对象的政治立场和态度来获取政治支持的教育实践活动,它是为一定阶级和社会集团实现一定的政治目的服务的。必须充分发挥政治教育在思想政治教育中的核心和主导作用;在思想政治教育学科建设方面突出政治主题,推动政治教育的"科学化";在发展民主政治和建设社会主义政治文明过程中应该发挥思想政治教育应有的作用。     

“90后”大学生思想政治教育实效性探微

“90后”大学生现已逐渐成为大学校园的主体人群,这一群体存在着平等自主意识强、集体观念弱,价值取向功利化、理想信仰缺失,善于接受新事物、但抗挫力弱等特征,这对高校思想政治教育工作提出严重挑战.对“90后”大学生的思想政治教育必须坚持以人为本、改变教育模式,充分发挥校园文化的作用,主动占领学生思想政治教育的主阵地,增强教育的实效性.     

以“三个代表“重要思想指导思想政治教育

坚持与时俱进,开创思想政治教育工作的新局面,就是坚持实事求是的思想路线,就是要以"三个代表"重要思想为指导,以满足人们的需要为前提,以认识到自己的利益并为之去奋斗为原则,以实现自我价值为最终归宿.只有这样,才能把思想政治工作不断推向前进,才能真正贯彻和实践"三个代表".