中国—东盟自由贸易区争端解决机制与WTO争端解决机制比较研究

本文通过CAFTA争端解决机制与WTO争端解决机制的比较,分析两者之间的区别,以期为CAFTA争端解决机制的完善提供参考。     

文坛奇人 书苑奇葩——端智嘉与《端智嘉全集》

端智嘉是藏族文坛上的一位奇才,他那短暂的经历、卓著的文学成就和精湛的学术造诣充满着神奇的魅力。本文主要以获得国家图书奖的《端智嘉全集》为据,勾勒出其短暂的人生经历和心路历程,揭示了其文学成就和学术造诣,旨在让世人了解和认识藏族文坛奇人端智嘉和书苑奇葩《端智嘉全集》。     

杜梨根端结构及其初生组织分化

杜梨根端的结构,可分成中柱分生组织,皮层细胞和根冠。根端的分生组织区域,没有明显的分层现象,其中只能划分出中柱分生组织与其外面的皮层分生组织。中柱最前端可较早地分化出中柱的最外一层中柱鞘。中柱鞘内的中柱分生组织,先分化初生韧皮部中的筛管,但无伴胞,随后出现原生木质部极。中柱外面的皮层分生组织,将来发展成为皮层、表皮层和根冠。杜梨根端的内皮层外面,也具有菲增厚壁细胞层。     

高低端产品价格“剪刀差”规律初探——兼论我国产业结构升级战略

只要国民经济各产业部门的技术进步水平有所差异,不同产业产品间的价格“剪刀差”就 客观存在。高低端产品价格“剪刀差”的实质是国民经济不同产业间的经济效率和效益增长的差异,以及 由这种差异所引起的经济利益在不同产业间的调整。产业结构升级与经济发展是一个相辅相成、交织互动 的过程。在新经济形势下,我国必须坚持发展高新科技产业和改造传统产业并举的原则,以缩小同发达国 家的差距,平衡日益扩大的高低端产品价格“剪刀差”,这是我国今后产业结构升级战略的基本取向。     

哲学的始端与视阈--从"所知学"谈起

"所知学"设定"所知"作为进行哲学思考的始端, "所知学"喻示我们:哲学存在一个始端与视阈的问题,这是哲学如何进行思考和叙述的方法问题.不论在什么样的语境下,只要人们有所"言",有所"为",就离不开历史和逻辑给予我们的"不得不"的对"终极"的渴望.因为我们必须尊重历史和人类的精神要求.这是某种哲学是否具有意义的生命之源.     

论汤式散曲的创作特色

汤式散曲作品的艺术创作手法以端谨严密为主,艺术表现风格以艳丽浓纤为主。汤曲艺术表现技巧圆熟多样,对偶手法的普遍使用加强了其端谨雅化的倾向,汤曲也更加多样娴熟地运用了俳体、重头手法,而且在使用各式手法时并不单调。汤曲艺术风格虽然以艳丽为主,但也有豪放本色、豪丽参用的作品,风格表现多样化。     

孔、孟、荀义利思想的承接与流变

孔、孟、荀三者都是儒家的代表人物 ,他们的义利观总的倾向大体相同 ,但在承接发展中也有变化 ,特别是对“义”的阐发上 ,三者间有明显的区别 ,孔子强调的是“仁礼而义” ,孟子提倡发挥“善端之义” ,荀子则要求人们“隆礼贵义”。本文即从“义”入手 ,剖析孔、孟、荀三者义利观的发展变化。     

黑水城所出元代军粮文书杂识

文章通过对黑水城出土的一批元代军粮文书的分析，认为阔端赤是元代基层军队中负责管理马政的人员，其军粮及其他开支由地方供应，其在军队中的地位和正军是相似的；在元代劄付中，凡引用圣旨、诏敕或令旨时，文书末尾都用汉字书写由头，反之则不用。     

论正中词对温韦词的继承

冯延巳是五代的重要词人,他的词一方面受到飞卿词写境惝恍迷离、委婉深隐的影响,而以淡雅清丽之笔出之;另一方面继承并发展了端己词写情深挚、自抒怀抱的优点,在词中融入家国之思,突破花间樊篱,拓展了词的意境。     

基于模糊综合评价的移动端考研产品前景分析 ——以合肥市为例

针对移动端考研产品市场未来市场发展,使用马尔科夫模型研究移动端考研产品的潜在市场占有率,构建模糊综合评价模型对在合肥地区投放移动端考研产品的可行性进行分析,综合运用MATLAB、EXCEL等软件,得出移动端考研产品市场占有率在上升,移动端考研产品在合肥地区投放是可行的等结论.     

周敦颐官德思想探析

周敦颐将“为官重德”视为官德的基本原则,提出官员不仅要“诚心端身”,消解内心的不妄之念,而且要以“仁爱之心”,做到“爱民务实”,把为人谋利作为思考问题的出发点和落脚点;“志伊尹之志”。“致公无私”,以谋私利、谋官位为耻;勤政廉洁,不受外界诱惑,对行贿、腐败不同流合污,洁身自爱。这些思想为现代官德建设提供了有益的借鉴。     

五代翰林学士略考

五代时期的翰林学士,承唐而启宋,各项制度都有不同程度的延续与变革。五代的翰林学士虽然由于新的侍从秘书产生而地位相对降低,却仍不失为重要的中枢秘书,为宋代翰林学士的显贵地位奠定了基础。同时,其向正式朝官演变的趋势也愈益明显了。     

试析万历朝鲜之役期间朝鲜白银之解禁

1429年,在朝鲜多年陈请下,明廷免除朝鲜的金银岁贡,为了避嫌,朝鲜从此在国内禁用白银,而以楮布为主要流通货币。1592年,日本侵朝战争爆发,明廷迅速赐给朝鲜两万两白银,宣祖当即赐给身边人员,人人有份,在相当长的时间里,白银是朝鲜国王给朝臣的赏赐,并非军饷,亦非货币。在跟明、日交往时,常需用白银,战争期间更是必不可少。明大军开赴朝鲜,带来大量白银,对朝鲜产生巨大影响。为了确保朝鲜白银的来源,宋应昌等极力鼓动朝鲜开采银矿,发现了端川等多处银矿,1594年以后,每年都能开采一些白银,宣祖终于解除白银禁令,朝鲜各地渐渐接受白银为货币。尽管历经相当长的一段时间,朝鲜最终融入了东亚白银世界之中。     

寻找文化身份与“当代中国哲学”

"当代中国哲学"作为有意义的话题,不是纯粹的学理性创作,而是要在历史的叙述中确定其问题域。"当代中国哲学"一方面离不开中国近代以来寻找文化身份的历史命运,另一方面又只能在中、西哲学不同的演化逻辑中找到自己的哲学叙述方式和哲学语言。"当代中国哲学"只能在历史中确定其叙述的始端和视阈,在历史的接受中为自己的存在意义寻找理由。当代中国需要属于自己的、与自己的文化身份相适应的哲学形态,更需要属于自己的哲学家。     

构建高端学术研究平台,致力于建设“西藏对外传播”研究中心——“首届西藏对外传播高端论坛”会议综述

为推动西藏对外传播研究,构建西藏对外传播研究中心,加强西藏对外传播研究平台和“西藏文化传承发展协同创新中心”建设,提升西藏民族学院新闻传播学院学科建设水准,“首届西藏对外传播高端论坛”2013年6月29日在西藏民族学院举办.     

电视讲坛：深度娱乐下的文化传播

以《百家讲坛》为代表的电视讲坛节目近年来已成为相关学界和业界讨论的热点。一方面,是各省、市电视台,甚至是县级电视台,都纷纷推出了自己的讲坛节目,一时间各地文化名人、名师、名嘴粉墨登场,走进电视开坛讲学成了当前文化传播的时尚选择和重要途径;另一方面,对电视讲坛节目的研究和争论也是此伏彼起,有学者认为电视讲坛节目是“学术通俗化、趣味化,讲述故事化,主持人明星化”的结果,是高端学术的位移,是一种深层次的娱乐;     

女儿学医乐

正寒假最后一天,我们开家庭会议,要女儿总结这个假期玩了什么、学了什么,有什么事让她记忆深刻。女儿听说要讲自己的事情,兴奋地站起来,像模像样地开讲了。她侃侃而谈,从读书的快乐到学唱歌的快乐,再到钢琴通过十级考试的兴奋,越讲越来劲儿,听得我们情不自禁地为她鼓掌。正当我们沉浸在为她越来越懂事而欣慰时,她猛然停住,双手往腿上一拍,脆声喊道:"我还学会了当医生,及时给妈妈治好了身体!"     

海尔阿里联手助推电视客厅购物

随着家联网技术的快速发展,"客厅"已成为国内外主流家电企业、IT企业争夺的主战场。近日,海尔阿里电视新品体验会在北京举行,用户粉丝、合作方、专家等现场体验了海尔与阿里两大生态圈合作的"结晶"——海尔阿里电视。业内专家表示,海尔与阿里本次合作的成果不仅是一款互联网电视,更是在互联网思维下对"家"生态圈的战略布局,一个集亲情、互联网、智能电视等元素于一体的生态服务市场将很快被开发出来,推动人们回归客厅。