买保险柜不如租保管箱

一般来说,家庭保险柜体积较小,制作技术较简单,材料也比较普通。而且,它还有个“此地无银三百两”之弊端。一些专门撬防盗门和家庭保险柜的犯罪分子,他们备有专用作案工具,只需几分钟就可将防盗门或保险柜撬开。     

“小太阳”如何升起?——顺德县乐从镇旅行袋厂艰苦创业记

学生书包,平常又平常的小商品,人人用过,人人都不会留意。然而,今天竟有一种书包,成了上百万、上千万少年儿童的宠物,并且,也成了无数做家长的大人们所瞩目的新鲜货,这就是“小太阳”书包,一种新型的学生保健书包。它的名字很别致,还很有内涵,就象每一个祖国的小太阳们一样,受人爱,受人宠,给人以欢悦和希望。它是两年前诞生的,出自一间很不知名的乡间小工厂,但它飞起来了,飞进了城乡大大小小的学校和家庭,飞入了各地知名商店的货架,还飞出了国界,远销五大洲四大洋。“小太阳”两岁成名,一举天下知。大家都知道有个“小太阳”,却极少有人知道它的娘家——顺德县乐从镇旅行袋厂。     

字有道“礼”,言之有“物”

“礼”和“物”的本源,人人都喜欢收到礼物,但你知道“礼物”这个词的来源吗?其实,在《汉语大词典》里,“礼物”有两层含义。第一层是“典礼文物”的意思,这是“礼物”一词最早的用法。要想弄明白“典礼文物”是什么,需要从“礼”和“物”这两个汉字的本源入手。汉字“礼”的左边是“示”字旁,它原本是“一个祭台”。“示”在汉字里可以表示“神灵、祭祀”等意思。瞧,“神”“祭”“祀”里面是不是都有“示”?所以我们可以判断出,其实“礼”字最早跟祭祀相关。     

从社会主义产生的社会历史背景看初级阶段的社会根本问题和历史任务

一、社会主义产生的三个社会历史背景及其对“初级阶段”的制约和规定人人都知道,现代社会主义理论诞生于十九世纪最先进的西欧资本主义世界,也是一个无产阶级在雇佣劳动制度下最受剥削和     

领悟新课标精神 展示数学课堂魅力

《数学课程标准》要求：“人人学有价值的数学,人人都能获得必需的数学。”因此,在课堂教学中,必须充分体现学生的主体作用和教师的主导作用,让学生知道数学来源于生活而又应用于生活,让学生经历知识的形成过程,落实“教育是发展人的教育”的理念。     

“周匝”补议

《关于“周匝”的修辞方法》一文,提出的意见颇有道理。但惜其未尽,特勉为补议。运用“周匝”的方法修辞,现代汉语也时或有之。例如,“春风知道,夏雨知道,秋霜知道,冬雪知道……”(石祥:《周总理办公室的灯光》)“它东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间嵌着一大块圆形的黄土。”(秦牧;《社稷坛抒情》)这类句子,把表示时间、方位的词语铺排在一起,确实不是“嵌字”,而是集中体现了客观真实和语言概括的有机结合。     

论“人本特教”及其人本主义哲学基础

“人本特教”的具体内容是“人人都有特殊需要,人人都需要特殊教育,人人都关心特殊教育,人人都能享受特殊教育”。人本特教是在中国人本哲学、马克思主义人本哲学以及西方人本哲学的基础上提出来的,是以人为本的大特殊教育新理念。     

对真理标准表述的一点看法

我认为:关于“实践是检验真理的唯一标准”这一表述中的“实践”是笼统的,不确切的,有必要将它表述得更确切、更科学。我主张对原有的表述,改为:“实践的结果是检验真理的唯一标准。”其理由有三: 首先,实践作为检验真理的过程,它不能作为检验真理的标准。 我们知道:真理是人们对客观事物及其规律的     

当代美学的先验批判

关于审美意识的“我能够知道什么”这一先验批判活动,由于它能够在一切具体的审美意识活动之前清理出一块纯粹的本体论园地,所以它不仅直接关系到“作为纯粹科学的美学是如何可能的”,而且它本身还是一切美学理论研究的逻辑起点。本文重申了康德美学所具有的先验批判之重要意义,认为这种先于一切具体审美活动的“先验感性批判”,是对于“我是如何知道美本身”的这一“审美意识之谜”的真正解答。     

孟子与“稷下”之风

一、众说纷纭一大儒包括儒学在内的中国文化以十分负面的形象出现,那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中,一切条件对它(他)来说都是不利的,用来衡量它的所有标准也必然是迥异的。曾读到一篇题名为《孟子的逻辑》的文章,说孟子继承大圣孔子,称为亚圣,“他在说废话方面,也可以说得孔子之真传,且有过之而无不及。”①这文章先拿下面一句所谓“废话”开刀:“(只要)人人亲其亲长其长而(就)天下平。”②“亲其亲长其长”,是“孝顺自己的双亲,服从自己的尊长”的意思。文章认为全句“不是条件关系,而是同意重复,它的前后两个分句是可…     

欣然齐随笔

一解题欣然“說文”日:“欣,喜笑也。”广韵曰:“然,如也。”“康熙字典”在忻(与欣字昔义均同)字項下,引“史記”“周本紀”例:“姜嫄見巨人迹,心欣然悅,欲践之。”我們認为这个例子引用得不十分恰当,姜嫄看見巨人的脚迹,如何就会发生欣然的感觉?我們难于理解,因而也就难于領会欣然到底是一种什么感觉。假如“康熙字典”的編者們,生存于今天偉大的新中国,他們一定能举出无数的事例来說明欣然二字所表示的人人都懂得的心理狀态。例: 当你在街头巷尾看见了解放牌汽车,并且知道这种汽车已经开到最辽远的边疆地区——拉蕯去的消息,你马上会     

中国传统哲学的创造观

“道,”是中国传统哲学的最高追求和最高境界。中国传统哲学的创造观是一种整体论的创造观。它蕴涵着关于创造之“境”、达“创”之法、创造性人格以及关于人人都可具有创造性的观点等。     

春风送暖“燕”归来

春天到了,小燕子又从南方飞回了北方。同学们,咱们今天就来聊聊与“燕”有关的话题吧!“燕”的造字。你知道吗?,“燕”是这样一步步演变过来的:燕、在甲骨文中写作■,它看上去就像一种翅膀尖,尾巴呈剪刀形A的鸟。它的造字本义是一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。     

对中国孝道文化时空维度的哲学思考

一、孝道文化时空维度的基本理念1.孝道文化理念的内涵。孝道文化是中华民族的文化精神核心。孝的本义是子女善事父母,讲的是子女对父母的直接关系。《说文解字》解释“孝”字,“孝,善事父母也。从老省,从子,子承老也”。人人皆由父母所生,父母所养,孝的意义是自然的、朴素的、出自天性的。在金文中,“孝”字像一个长发的老人用手抚摸一个孩子的头,大抵是表示父子之间的亲爱关系。如果从深层意义来看,“孝”这个字更能显示出它的内在涵义:“孝”字上边是个“老”字,下面是“子”,在六书里面它属于会意,看到这个字,就能体会它的意思,“老”是…     

警惕想谋取你财富的“杀手”

财富“杀手”的可怕之处，在于你虽然知道它是谁，也知道它一旦出现，对家庭财务的伤害很可能是致命的，但不知道它会不会来袭，什么时候来，以什么面目出现在你面前。有时你甚至会产生侥幸心理：我不会那么倒霉吧？所以，很多人明明已经看到有人遭到“杀手”袭击，只因自己暂且安然无恙，就放松警惕。让我们来看看这些“杀手”的真面目是不是像上面所说的那么可怕吧。     

大有“钱”途的农村租赁业

农民希望租赁的用具用品主要有以下几类: 一、农用运输工具,如货运汽车、拖拉机等。除了越来越多的村办企业需要租用外,农村的一些粮棉大户、个体户、作坊户及出售粮棉的农户都喜欢租用,因为现在人人都知道“养车”不如“租车”的道理。 二、耕作机械。播种机播种既省力又匀称,翻田的链耕拖拉机、中耕机,收获时的中小型收割机,田间管     

高举人民公社的红旗胜利前进——纪念七一公社诞生一周年

以党的生日命名的“七一人民公社”,是上海市郊区公社化运动的第一面红旗。它在1958年9月21日正式成立,到现在已是整整一年了。一年的时间,并不算长,但是,七一人民公社在一年中起了日新月异的变化。广大社员从一年来的事实中深深体验到人民公社无可比拟的优越性。他们歌颂人民公社是“初升的太阳,地上的天堂”。他们歌唱:“人民公社是枝花,花开十里香万家,制度优越方向好,人人都把公社夸。人民公社是枝花,男女老少都爱它,衣食住行有保障,公社就是我伲家。”     

家庭也需要CI

“CI”是个引进的词语,是指企业从形式到内涵全面的“包装”。最典型的例子该是“麦当劳”。走遍世界,只要见到那个穿着红黄条纹、宽大服装的马戏团小丑,就知道这是“麦当劳”的标志,而且,它的店堂装修、设施、格调,大到高耸的霓虹灯招牌,小到一块餐巾纸,都让人知道这就是“麦当劳”。当然,这只是它的外     

思想的原创性要求

在９０年代的学术规范讨论中，不知道怎么就慢慢形成了一种通常以委婉方式表达出来的看法，按照这种看法，思想原创似乎被认为是一种“不能太多”的奢侈品（本来人们的正常感觉是，原创的东西是“不可多得”的），甚至似乎在学术规范之外。这种感觉确实有些怪诞，因为本来人人都知道，创造性恰恰是学术规范的一个要求，尤其是个最重要的要求。今天居然需要强调创造性，这说明事情已经很变态了，就像当年弗洛伊德“发现”了性冲动必须被重视一样说明文明已经很变态了。不管是科学家、哲学家、艺术家还是政治家、企业家，当然都是那些有创造性…     

社会公德新论

什么是社会公德?可以做广狭两种理解:广义的“社会公德”是相对于“个人私德”而言的。实际上它指的是道德的社会面也即除了个人品德以外的所有涉及人际关系的道德规范。我国伦理学界有人把“五爱”也看作我国公民的公德也许是基于这样的认识。其实,以笔者浅见,“五爱”准确地应表述为“国家道德”,因为它体现着我们的国家意志并经国家宪法确认,要求每个公民要做到的。 社会公德的特定含义或狭义应是专指基于人类共同利益和共同人性而形成的,人人必须做到的,人类社会生活不可缺少的人类简单的起码的公共生活准则。也即