关于对艺术的审美批评

艺术审美批评是艺术审美经验活动的一种重要形式。本文探讨了艺术审美批评的本质和特征,指出其具备作为审美活动和科学活动的双重特征。艺术审美批评应能使艺术鉴赏科学化,使科学评论审美化。本文还对艺术审美批评的指向、范围、层次和标准等问题,提出了自己的看法。     

依法治校视角下高校宣传工作的法治化探讨

从依法治校视角来看,目前高校宣传工作存在基层工作亮点没有得到充分挖掘、普法宣传教育效果没有深入人心、学校部分合法权益没有得到有效保护、存在困难问题没有得到正视及处理等问题,需要从完善宣传工作制度建设、创新普法宣传方式方法、建立科学高效协调机制及定期研究存在困难与问题等方面推进宣传工作的法治化,以进一步促进高校事业的稳步发展。     

建立宣传学的几点设想

为促进宣传工作的科学化,开创宣传工作的新局面,使之通过卓有成效的宣传工作,把党的政策变为群众的自觉行动,以推动改革、开放和社会主义物质文明与精神文明的建设,我们认为有必要建立宣传学。 1.宣传学研究的对象及其特点。宣传学是研究宣传活动规律的一门社会科学。其研究对象包括:(1)宣传学的理论来源;(2)宣传活动的规律;(3)宣传活动的原则;(4)宣传政策与纪律;(5)宣传策略与方法;(6)宣传艺术与技巧;(7)宣传活动的内容;(8)宣传的组织协调;(9)宣传队伍的建设。其特点是鲜明的阶级性、政治性和理论上的综合性。     

关于灵感同无意识和直觉的关系

灵感是创造性精神劳动中重要的和引人入胜的心理现象.所谓灵感,是创造性活动中的一种高效率的心理状态,在这种状态下,主体怀有轻松自如的感觉和愉快的情绪体验,用相对较短的时间和较少的精力,取得在平常状态下难以得到的大量的、良好的、具有很高价值的成果.几千年来,灵感促进了科学的进步和艺术的繁荣,但是,科学至今还没有对灵感现象作出圆满的解说.在古代曾流行神赐说,认为主体是得到缪斯或者别的什么神祗的启示与帮助而获得灵感;     

关于科学技术的含义问题

什么是科学,什么是技术,它们各自的含义是什么,科学和技术有何联系和区别,这些都是科学学遇到的基本理论问题。近几年讨论这些问题的文章不少,我以为并未讨论清楚,有必要继续讨论下去。一、科学的含义在科学的含义问题上,可以把众多的界说概括为三种型:1.与活动相对立的科学,即认为科学的含义不包含科学活动,只是指科学知识,科学活动不过是取得科学的手段;2.与知识     

领导艺术的力量探微

领导艺术是领导者在创造性领导活动中,灵活运用领导科学的一般原理、原则和方法,为最优实现领导目标提供的各种技巧和特殊方法。是领导科学的重要组成部分。它本身具有强烈的党性和科学性,它服从于科学性、服务于党性。在领导活动中,没有艺术的领导活动实质上是党性不强的表现。     

批评:艺术生产力的重要一环

批评的作用是多方面的。本文的目的,是想从发展艺术生产力的角度,说明批评在艺术活动中应有的地位。1 批评的科学属性是什么?我以为最主要的是它的中介性。毫无疑问,批评学是一门完整的、独立的学科,但批评文章却常常要依附它的批评对象而存在。没有《阿Q正传》,便无所谓对《阿Q正传》的研究;没有莎士比亚,自然也不会有“莎士比亚学”的出现。然而,无论对《阿Q正传》的研究还是对莎士比亚的研究,它本身并不是目的。研究只是一种过程,它连接着两头。一头是作品,     

对建立年鉴管理学的探微

科学的管理可以使工作有序,激发人的积极性,给工作带来新的效益。对年鉴工作实行科学管理,建立真正意义的年鉴管理学,经过10多年年鉴编纂的实践证明是十分必要的。什么叫管理?管理是人类社会的一种有组织的控制治理活动,是协调个人活动、组织集体活动的一种指挥职能。它根据一定的方针、政策和规章制度,按一定的目的和要求,将一个机构拥有的人、财、物等组织协调起来,充分利用,以发挥最大的效益。年鉴部门是生产精神产品的部门。精神产品投入市场即成为商品,因此,年     

对“李约瑟难题”的再思考

近代科学不仅仅是西方文明的产物,而是东方文明和西方文明交互作用的结果。这就是说,没有西方文明,近代科学不可能诞生;没有东方文明,近代科学也不可能诞生。但这种融合在什么时候、什么地方实现,却是由两种因素决定的一种是必然因素,另一种是偶然因素。西方近代兼具了必然因素和偶然因素,因此近代科学就诞生在西方。这是西方的幸运,也是全人类的幸运,因为近代科学是全人类的共同财富。     

重视宣传学的研究工作——为《宣传学概论》所写的序言

近年来,承认党的宣传是一门科学,并致力于宣传学研究的人逐渐增多,那种持否定意见或抱怀疑态度的人很少见到了。这对于从事思想政治工作和党的宣传工作的同志来说,无疑是一种鼓舞,也是一种激励和鞭策。 其实,宣传学作为一门科学,是有其充分依据的。这不仅在于党的宣传有它特定的研究对象,有其主体、客体和运行机制;还在于它有自己完整的理论体系,有其所遵循的理论基础、基本规律和基本原则。特别是我们党已经有六十多年的正反两个方面的极为丰富的宣传     

切实增强宣传思想工作服务科学发展的实效性

胡锦涛同志在全党开展深入学习实践科学发展观活动动员大会上要求,必须深化用中国特色社会主义理论体系武装全党工作,把深入学习实践科学发展观摆在突出位置。宣传思想工作在服务科学发展中发挥着重要作用。必须进一步加强和改进新时期宣传思想工作,切实增强宣传思想工作服务科学发展的实效性。要围绕中心、服务大局,充分认识做好宣传思想工作在学习实践科学发展观中的重要作用和意义;立足实际、突出重点,切实把科学发展观的要求落实到宣传思想工作实践中;强化措施、锐意创新,努力提高宣传思想工作服务科学发展的水平。     

艺术的本质是情感

一过去,不少人从认识论的角度研究艺术,都突出强调美与真的结合,强调艺术的本质在于对客观世界的认识,即“真实是艺术的生命”。从柏拉图的“影子说”、亚里士多德的“摹仿说”到莎士比亚、达·芬奇的“镜子说”,到车尔尼雪夫斯基的“再现说”,都程度不同地揭示出艺术在本质上具有认识性的这个重要方面,这无疑是正确的。但是它们没能看到艺术活动与科学活动是两种本质上不同的活动,甚至把艺术活动仅仅归结为认识活动的特殊形态,这显然又不符合艺术的客观实际情况。它们在承认艺术客观性的同时,并没有给予主观性以应有     

95后艺术生思想特点与工作机制创新研究

在高校校园思想文化建设中,艺术生的艺术创作、文化活动具有相当重要的思想宣传、教育作用,积极探索高校艺术生思想状况,提高艺术生思想道德修养和理论水平,确保其作品和活动能够正确引领社会风气,传播社会主义文化的先进理念,无疑具有重要的现实意义。通过对高校艺术生的思想状况进行详细分析,对照工作实际,分别从"暖心"、"聚心"定心"等三大工程展开论述,为创新性开展艺术生思想政治教育工作做有益探索。     

美学是研究审美关系的科学——再论美学研究的对象

<正> 任何一门科学都有其独自的研究领域和研究对象。要研究美学,也必须首先确定它的研究对象是什么。到目前为止,美学仍然是一门未成熟的古老而又年轻的科学,关于它的研究对象,美学界还在争论不休,已形成有代表性的四派意见:第一派以洪毅然同志为代表,认为美学是研究美的规律的科学,研究什么是美,美的创造和发展等问题。第二派以马奇同志为代表,认为美学是研究艺术一般规律的科学、美学就是艺术理论,它研究艺术的本质、特征、创造规律、欣赏批评的原理、艺术发展的规律。第三派意见是李     

自治区社科联开展基层“去极端化”科普大宣讲活动

为深入宣传中央第二次新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委扩大会议精神,深入贯彻落实《全民科学素质行动计划纲要》,提高广大基层群众科学文化素质,推动基层社科普及工作,自治区社科联结合2014年自治区宣传思想工作会议要点及2014年自治区文化、科技、卫生三下乡活动要求,创新宣讲形式,先后在喀什地区、和田地区、阿克苏地区和巴州等4个地州10个县市的30余个乡镇开展"2014年新疆社科普及宣讲基层行"活动。本次科     

现实主义的基本概念及其在中国文学艺术中的一些表现

一艺术方法或创作方法是指艺术创作上的“思想与方法。”这一概念不但包括具体的“创作法则”,也包括法则所依据的“思想原则。”文学艺术事物上所谓“方法”不同于一般物质科学上的技术与方法,不能没有思想原则。文学艺术,其具体的创作法则不提到“思想原则”上,是看不出什么意义来的。而艺术方法,不能没有意义。现实主义,尤其如此。现实主义其意义与原则性之强,已到了这样的程度:它一方面是艺术方法,一方面已逼近了一种艺术思想或美学观点的高度。因此,可以说,现实主义的创作原则是带     

论艺术与科学的价值关系

艺术与科学互相满足对方的需要。科学武装了艺术家的头脑,使他们拥有同愚昧和迷信作斗争的思想;科学载体(论文、著作等)中的佼佼者可以毫无愧色地和艺术作品媲美;科学活动是创作素材的重要来源;科学实验的技巧可以被引入艺术领域,成为艺术技巧的重要来源;科学理论能给艺术理论以启迪。为科学所必需的幻想,可以通过艺术创作或鉴赏来培养;世代相嬗、生生不息的科学活动,有一部分是通过艺术途径实现的;艺术可用以表达一定的科学观,成为科学活动的调整器;艺术技巧可以被吸引到科学领域中,直接为创造发明发挥作用;艺术理论可以被吸收到科学当中,作为科学美学的重要思想来源。     

文学翻译与哲学

翻译，从最广义的角度来说是一种哲学活动。物理学家爱因斯坦和浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学是全部科学之母；哲学活动的本质，原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。在某种意义上说，科学、艺术创造活动都可以看成一种哲学活动。翻译，尤其是文学翻译，是一种创造活动，因而也可以看作是一种哲学活动。和其他文学创作活动一样，翻译是对真、善、美的追求。哲学活动渗透于整个翻译的过程。首先，哲学为翻译提供了理论基础。言为心之声，为意之形……意属形而上，言属形而下，前者为一，后者为多。翻译的哲学基础，即在于“人同此心，心同此理。”其次，在翻译的整个过程中，译者要时刻留心辩证地处理种种矛盾对立的关系，避免“过”和“不及”。翻译不仅仅是一种技巧或艺术。只有对翻译的性质和重要性具有深刻和全面的理解，才能增强翻译工作的信心，促进翻译事业的发展和繁荣     

科学的划界及其与伪科学的对立

科学划界是科学哲学中一个重要而复杂的问题,还直接关系着对伪科学的认识。尽管科学哲学家在划界问题上还远远没有取得一致的意见,但科学作为人类的一种活动,有其自身的规范和特征。符合这种特征的活动可以纳入科学的范畴,不符合这种特征的活动则可纳入非科学的范畴。科学具有客观性、理性、可检验性、可重复性、逻辑完备性和批判性等,在原则上是与伪科学对立的。     

科学认识简述

科学认识作为一个结果是一种知识体系,作为过程是人类的一种探索活动.科学认识作为一种特殊的社会意识形式,是在与哲学、日常经验、宗教、艺术等社会意识的区别中获得自己的规定的.(一)科学认识与其它社会意识形式的区别1、科学与宗教宗教是自然压迫和社会压迫在人们头脑中的虚幻的颠倒的反映,是以一定的崇拜仪式为标志的信仰,是以对超自然实体即神灵崇拜来支配人们行为的一种意识形态.宗教是人类消极、软弱的表现,是一种出世的态度,它只要求信仰,不许疑思追问.科学是具有客观性的认识,体现了人类理解和控制世界的能力,它的结论必须在实践中验证和发展.2、科学与艺术艺术是通过具体生动的审美形象来反映人所生活的世界,借助美的感染力陶冶人的思想感情.科学影响的是人类的理智和逻辑.艺术的目的在于培养人的审美情趣;科学则是为了探索客观世界的规律.