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"最美司机吴斌""最美教师张丽莉""最美油条哥刘洪安"向我们诠释了什么是"最美"——唯有把我们的学生、我们的乘客、我们的顾客放在心里,用真心对待,才当得起"最美"。人性的美好不外乎人心的真与善,用人心的真来对待自己的乘客、自己的学 相似文献
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刘杰 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):14-19
马丁·布伯从人的"对话性"入手,从哲学人类学和宗教哲学两个方面探讨了人类的道德行为和道德价值。他把"我"、"你"的对话比喻为"狭窄山脊"上的相遇,这种相遇显示了人生的意义和无意义,世事的有常和无常,人类的有价值和无价值的双重结构。在他看来,绝对的善和绝对的恶都是没有的,我们永远处在善与恶之间。他认为,人的道德的终极来源不是人自己,我们不可能自己为自己立下道德律,人也不能仅靠自己就能够拯救自己;人必须倾听上帝发出的道德命令。通过启示的方式,我们发现了绝对的价值,明白了人生的意义。 相似文献
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王帅 《华中师范大学研究生学报》2007,(2)
知识论不应只顾在传统的本体论和方法论视域中喋喋不休,纠缠于"可不可能"、"可不可修正"、"可不可怀疑"、"唯心与唯物"的问题,沉迷于"真理与谬误"、"证实或证伪"的追寻和辩护。在无穷无尽的逻辑论证和方法吵闹中,我们常常忽视了"求知"的人文关怀和终极价值。我们努力地求索,尽管攫取了"知识",接近了"真理",却时常让自己的生活陷入痛苦,让自己的人生越来越远离了幸福。其结果,又反作用于我们的"求知",导致对"知识"的热情和希望的丧失。问题的根源在于,我们应认识到,幸福,才是我们的最终目的。 相似文献
5.
查慧玉 《福建论坛(社科教育版)》2010,(3)
曾经,我们是那么得意自己的师威:身影刚晃过窗口,全班即鸦雀无声;曾经,我们是那么满足自己的成绩:拥有纯熟的追求应试教育的技巧;曾经,我们是那么惊羡自己的神圣:"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"…… 相似文献
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“面子”的文化值 总被引：1，自引：0，他引：1
杨晖 《吉林师范大学学报》2004,32(6):73-75
交际中共建文化定格和话语定位的目的是传递信息,理解别人和被别人理解,并随时保全自己及其话语参与者的"面子"。"面子"可分为"积极面子"和"消极面子"。不同文化的成员在处理礼貌"面子"关系时,会采用不同的方式。在交际中,人们都得采取理性行为保留自己的双方面"面子",同时仔细地突出我们自己的"面子",尊重另外参与者的"面子"权利。 相似文献
8.
《成才与就业》2008,(16)
上海信息技术学校校长郭宪伟快些登上成功的快车道什么教育是最好的教育,什么学校是最好的学校,什么专业是最好的专业……几乎每个跨出初中校门的学生都要想一想这些问题。在又一个新学期来临之际,我想说说自己的想法。我认为:对自己产生最大帮助的教育就是最好的教育,能够引发自己好好学习的学校就是最好的学校,让自己最有兴趣学习的专业就是最好的专业。我们中专学校不同于普通高中:同样开发人的智慧,我们强调"做中学";同样学习语数外,我们强调"应用性";同样塑造人的品格,我们强调"职业道德"。我们创造的学习方法、教育环境与大家熟悉的初中教育有很大区别,正是这些区别也许就是适合大家的氛围,在九年后你们终于找到了能够引发自己好好学习的学校。若确实如此,我为大家庆幸,祝同学们快些跨入这成功的快车道! 相似文献
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