应用文“五步写作法”初探

应用文写作方法多元不一,没有"秘诀",需要写作者付出辛勤劳动,依靠自己思考完成作品。本文总结出了"五步写作法",以提高教学能力和以文辅政的质量。     

略论明初“三杨”权势与“仁宣之治”

明初政治，从洪武、永乐到洪熙、宣德，经历了废宰相以集权到组内阁以辅政，严猛治世到宽疏治世等一系列重大政策变化和调整。变化了的政治形势提出了与之相应的人才需求，并且内阁制的形成为这种人才进入政治中枢提供了舞台，“三杨”以其特有的学识、治术适应了这种需求，渐成权势，安居阁位多年，对具有稳定平静治象的“仁宣之治”局面的形成起了举足轻重的作用。其中，“三杨”与仁宣两帝的情感渊薮及其自身于宦海沉浮中形成的既干练有术又驯服不逆的政治人格，也是一个不可忽视的原因。“三杨”与中枢政体之变种———内阁制及宽疏统治政策之间的双向选择，折射出明初政治统治的大致走向     

论《双城记》中德法奇夫人的角色的变化

对小说《双城记》进行分析,认为德法奇夫人有三重角色:妻子的角色,女革命者的角色,及杀人犯的角色。从最初的受害者,到最后的嗜血恶魔,德法奇夫人一步步地被复仇之心引向万劫不复的深渊,同时她也一步步地失去了读者的同情。在对德法奇夫人的三个角色进行分析后,读者可以进一步了解到狄更斯对于血腥的法国大革命的态度,即深切同情穷人、工人、平民等下层阶级,也谴责恐怖的暴力,同时也谴责引起暴力革命的罪恶的社会制度。     

清代光绪、宣统两朝幼帝时期辅政形式探析

光绪朝的慈禧太后垂帘听政,通过内部斗争独掌皇权,严重损害清朝的国力。宣统朝的亲王辅政,载沣已无力回天,清朝最终灭亡。清代光绪、宣统两朝幼帝时期辅政实行的政策,对清朝政治、经济、军事、社会文化、外交和民族关系各个方面均有重大影响,决定着王朝的兴衰。     

相维与制衡:明代权力中枢间的阁臣群体

阁臣群体是直接服务于明代皇权的中央核心辅政官僚群体,这个群体在维系明代皇权延续方面发挥了十分重要的政治功能,他们的辅政活动与明代整个国家机器运转构成了良性互动,他们在明朝中央权力运行中起着不可替代的制衡作用。历史中的明代阁臣群体并未获得史家比较客观的评价,明代阁臣群体的政治地位值得进一步肯定。     

北魏三都大官考

三都大官是北魏前期一个极为重要的官制,它可决狱,可率兵出征,又可辅政,拥有其它职官难以比拟的权力。它有自己的长官和僚属,却没有固定的品秩;可以决狱,但不是都官尚书和廷尉;可以领兵出征,但不是骠骑大将军;可以辅政却不是宰相。实际上三都大官是北魏大人官的遗留,是个勋官,用以笼络功勋卓著者和中原士人等各阶层的力量,藉此来稳固自己的统治。随着孝文拓跋宏的全面汉化,三都大官最终被废除。     

东晋庾氏兄弟的“任法裁物”主张为何失败

《资治通鉴》卷93晋成帝咸和元年七月,载有这样一句话:“王导辅政,以宽和得众.及庾亮用事,任法裁物,颇失人心.”《晋书》卷73《庾亮传附庾冰传》也称:“导辅政,每从宽惠,冰颇任威刑.”王、庾二氏同为世家大族,他们相继辅佐东晋朝政,执行的政策都是维护世家大族的利益,维护东晋政权的存在,但在采取的方法及其效果上却各不相同.王氏辅政,执行的是“网漏吞舟”的宽和政策,起到了笼络人心的作用;庾氏执政,以峻急著称,得罪了不少人,因而“颇失人心”.比如,王导辅政,为了笼络吴中士族,他不惜纡尊降贵,请求与吴人通婚,说吴中土话.对于素有“江东之豪莫强周、沈”的周、沈二族,也是采取宽和而非峻急办法.当周玘阴谋起兵反叛时,王导为首的执     

我和老伴的旅游梦

正中国梦说到底是人民的幸福梦。在实现中国梦的过程中,我个人的梦也会一步步实现。我与爱人于2006年同时从工作岗位退休后,旅游就成为我们夫妻日常生活的一部分。北到冰天雪地的哈尔滨,南到海南的天涯海角,东到大都市上海,西到天府之国的成都,还有新疆的天池、吐鲁番,四川的九寨沟、黄龙,内蒙古的包头     

北魏三都大官考

三都大官是北魏前期一个极为重要的官制,它可决狱,可率兵出征,又可辅政,拥有其它职官难以比拟的权力.它有自己的长官和僚属,却没有固定的品秩;可以决狱,但不是都官尚书和廷尉;可以领兵出征,但不是骠骑大将军;可以辅政却不是宰相.实际上三都大官是北魏大人官的遗留,是个勋官,用以笼络功勋卓著者和中原士人等各阶层的力量,藉此来稳固自己的统治.随着孝文拓跋宏的全面汉化,三都大官最终被废除.     

秦在“千渭之会”的崛起

从千渭牧马、陈仓建国到穆公称霸,秦国一代代国君抓住机遇、奋发图强、广纳人才、凝聚人心,使秦从一个边陲小国一步步崛起为春秋时期的五霸之一。在秦的崛起过程中上演了泛舟之役、秦晋之好、三平晋乱等一幕幕精彩的历史篇章。     

第二步战略目标

邓小平同志为我们设计了分“三步走”基本实现现代化的宏伟蓝图:第一步。从1981年到1990年国民生产总值翻一番,实现温饱;第二步,从1991年到本世纪末再翻一番,达到小康;第三步,到下个世纪中叶再翻两番,达到中等发达国家水平。 第一步战略目标已经实现,现在我们正在为全面完成第二步战略目标而奋斗。     

魏明帝与司马懿关系考论--兼及魏明帝朝的政治

司马懿是魏文帝临终前委任的四位辅政大臣之一。魏明帝即位后,将司马懿从朝中派往荆州御敌,后委以方任,这样他不再能直接参与朝中事务。曹真病逝前,魏明帝将司马懿调到西线抵御诸葛亮的北伐。公孙渊拥兵反叛后,魏明帝又派司马懿远征辽东,并对司马懿统兵作战表现出相当的信任。魏明帝临终前委任的辅政大臣中本来没有司马懿,说明他对后者在政治上并不完全信任,但病中的他后来听信刘放、孙资的话,最终让司马懿与曹爽一同辅政。在魏明帝朝中,陈群与陈矫掌握实权并得到皇帝的信任,而他们对司马懿的态度耐人寻味。总体说来,魏明帝对司马懿可谓能用之于外而不会亲近之。至于司马懿对魏明帝的态度,可说是“饰忠于已诈之心”,并通过在外尽力国事以逐步巩固自己的声望。     

明初下西洋的停止及其原因

永乐末年三大殿突然发生火灾,朱棣被迫暂停下西洋。原因至少包括永乐时期南征北讨、迁都建陵等活动消耗空前,远航总体上得不偿失,明朝的综合国力严重下降,无法长期支撑连续远航之举。仁宗全面停止下西洋,一方面是顺应开拓向守成的时代转折,实施务实稳定的"仁宣之治",另一方面也是重用辅政集团、与父皇朱棣产生矛盾的结果。宣宗先停止后恢复远航,实际上是在父、祖之间寻求折中。英宗年幼即位,辅政集团都是反对下西洋的老臣,"土木之变"后即位的景帝和"夺门之变"后复辟的英宗更多专注于内部事务,已不可能恢复下西洋。成化初期远航综合条件的不足,以及官僚集团出于国家和自身利益需要的强烈反对,尤其是国内的社会经济对这种官方垄断的远航活动并无需求等原因,使下西洋最终停止成为必然。     

帝位巩固与汉室复兴:汉明帝刘苍幕府考论

汉明帝继位之初,遭遇到对其帝位的严峻挑战,为此他提拔刘苍,让其开府辅政以应对这一危机。刘苍幕府不同于汉代其他辅政幕府,其主要职责不是替明帝代行皇权,而是为扭转明帝在政治上的劣势,以巩固其帝位。刘苍幕府设立后,通过广辟名士与制礼作乐,成功提高了明帝的民望并树立起其皇权独尊形象,明帝的帝位因此得到了巩固。明帝帝位的巩固对东汉王朝的历史发展有着重要意义,不仅维护了明帝朝的政治稳定,为东汉前期长达数十年的政权稳定作出了贡献,而且为之后明帝的政治转向提供了保障,为"明章之治"的出现奠定了基础。     

诸葛亮之死

对诸葛亮北伐曹魏八年,不果而殁,历来有所争议.毁誊不一.诸葛亮从二十七岁跨上政治舞台,到他病殁,辅政二十七年,这二十七年的近三分之一时间,他是在北伐前线渡过的。为赢得这场战争,他耗尽了全部精力和聪明才智。不幸的是,他五次进击魏军,一次比一次收效更微,“若此人不亡,终其志意,连年运思,刻日与谋”,北伐前途将会怎样呢?     

初中英语教法初探

兴趣对于英语学习来说是十分重要的。本文作者从自己的初中英语教学经验中总结出“三步”教学法:第一步激发兴趣、第二步提高兴趣、第三步巩固兴趣。实践证明,这种教学方法是行之有效的。     

下世纪中国经济“三级跳”

第一步;约在:2020年到2030年经济总量在世界上首届一指 第二步:约在2040年到2050年人均重要经济指标达到当时发达国家水平 第三步:下世纪来人均主要指标达到当时发达国家水平     

十六大报告名词解释

现代化建设第三步战略部署（报告第三部分）我国现代化建设分“三步走”的战略部署，是根据邓小平同志提出的战略设想，经过十二大、十三大逐步形成的。十二大确定的奋斗目标是，从１９８１年到２０世纪末的２０年，力争使全国工农业的年总产值翻两番。在此基础上，十三大形成了“三步走”的战略部署，这就是：第一步，实现国民生产总值比１９８０年翻一番，解决人民温饱问题。第二步，到２０世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到２１世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基…     

对夏娃与玛利亚两位宗教女性形象家庭角色的还原

夏娃和玛利亚作为《圣经》中典型的宗教女性形象,其背后负载着深刻的社会文化内涵。从二者形象的转变上看,由夏娃到玛利亚经历了从自然人到社会人的转变,从欠缺的女性角色到丰富的女性角色的转变,从宗教对女性的否定态度到宗教对母性的肯定态度的转变。这三种转变一方面体现出宗教的发展变化,另一方面体现着人类共同意识的一步步形成。     

康德对传统上帝存在观念的批判

关于上帝存在的证明问题一直被广泛地思考和讨论,在经院神学和近代宗教哲学的发展中,上帝存在的问题不仅成为宗教哲学所关注的基本问题,而且也是宗教哲学中讨论得最多的问题.康德在<纯粹理性批判>一书中,将在他以前的种种关于上帝存在的证明都归入到三种证明--本体论证明、宇宙论证明和自然神学证明中,通过三个方面一步步地演绎他对传统上帝存在观念的批判.