神秘——美学所忽略的美

美,这种如歌德得所说的游离闪烁、捉摸不定的“影子”,经过无数哲人学者两千多年的不懈努力,已经描述出了它的不同形态,界定了许多基本范畴。但是,一种常见的美——神秘,竟然长期被忽略了。仅仅在一些具体的艺术部门中作为一种特殊的审美范畴对待,这是不公的。其实,神秘,广泛存在于自然、社会、文艺和人类的机体与意识之中;它不仅仅是现在,而且是自古以来就一直向人类发出“神秘的微笑”,而人类也为之心醉神迷。我们觉     

盘点世界神奇怪岛

茫茫大海中分布着无数奇特的岛屿。这些岛屿大多人迹罕至,至今仍不被人们所熟知,从而笼罩着一层神秘的色彩。     

桃花岭上有监督

1942年春．我党早期的领导人张浩弥留之际．向环立的毛泽东、朱德、任弼时、董必武等人提出请求：“我奋斗了20年．现在看到了新中国的曙光却要走了．没有看到胜利．终生遗憾。请你们把我埋葬在杨家岭对面的桃花岭．让我天天望见党中央、毛主席。”张浩吃力地说。毛泽东听了十分感动，他转身对大家讲：“让张浩同志在桃花岭上天天监督我们吧。”     

走近非洲

在没来到非洲之前,和许多人的想法相似,一直认为那里是到处戈壁黄沙、野兽纵横、战乱不断的蛮荒之地。但这种惶恐不安的心情,随着踏上这片美丽富饶、风光无限的土地时,便化作缕缕青烟,在热带季风的吹拂下,飘散在万里晴空之中。取而代之的,是无数神秘诱惑的吸引,让人感叹大自然鬼斧神工的同时,却不肯停下疲惫的脚步,想尽快地走进它,了解它,恨不能把所有的秀美景色,一下便尽收眼底。名列四大文明古国之一的埃及,就在非洲的北部。滚滚而去的尼罗河,孕育了它灿烂的文化。宏伟的金字塔,还有壮观的狮身人面像,虽经历沧桑,至今也没有人能完全揭开它那神秘     

论神秘性描写在贾平凹小说中的呈现形态

贾平凹小说中的神秘描写有的来自传统神秘文化的影响,作为一种文化形态存在着,有的则是出于一种审美的偏好,在文学对神秘美感的亲和中出现了神秘文化氛围中人物的典型化倾向,这便是巫觋的形象。     

苏珊·朗格艺术本质论述评——读《艺术问题》

人类在遥远的童年时代,就建造起了自己辉煌的艺术殿堂.千百年来,无数理论家、艺术家,甚至欣赏者,都以惊奇的目光,寻找着埋藏在这座在漫长岁月里不断完美的奇妙建筑地基深处那块神秘的基石.无疑,当代美国女哲学家苏珊·朗格就是这些辛勤探寻者中的一个.她的《艺术问题》,以其带有深刻启发性的阐述和结论,为人们探寻艺术本质问题,走出了一条新的道路.     

中国古典诗词的神秘之美

本文主要论述中国古典诗词中一种特殊美感即神秘之美的诗学呈现。神话或历史题材的诗词作品尤其具有迷离惝恍的神秘美感。还有不少作品是以神秘的人物形象将诗人迷茫心境对象化从而产生神秘美感。更有诸多作品是以诗歌神秘意境的创造来展现难以言说又令人神往的神秘之美。中国古代诗学以诗的不可言说为最高的美学要求,这是中国诗词具有神秘之美的重要原因。中国诗学一向注重人与造化宇宙的相融相通,而生命本身的神秘亦使诗词具有了神秘之美。中国诗学对诗词意象所蕴涵的时空转换的灵动幻觉也颇多论述,这也足见中国古典诗词具有神秘之美的渊源。诗人感兴思维的偶然性也是中国古典诗词具有神秘美感的原因。中国诗词所呈现的神秘之美,往往还会引发接受者审美的惊奇与震撼。     

龙涎香的秘密

龙涎香,是留香最持久的香料,世界上任何一种香料都不能与之相媲美,素有"龙涎之香与日月共存"的说法。由于稀有难觅,龙涎香被称为"灰色的金子"。龙涎香也是最神秘的香料物,人们只有偶尔在海边拾到它。关于它的来源,有过无数的猜测和传说。后来,一位海洋学家经过调查研究后解开了龙涎香的秘密。     

论（托名）狄奥尼修斯《神秘神学》的神秘神学

本文集中笔墨的主要意图,在于以《神秘神学》希腊原典的文本为主要依据,并参照其他文本,①探讨神性黑暗这一《神秘神学》的主题,从而对问题的研讨具有如下的逻辑起点和思维路径的展开:从神秘的黑暗或超明亮的神性黑暗这一主题的分析切入,以(持续不断体现在后文中的)不同的视角,特别是哲学神学、神学以及神秘神学的视角,在与奥古斯丁比较的同时,考量以神性黑暗这一意象所体现的上帝表述的内涵,探讨(托名)狄奥尼修斯的语言风格最具特色之处,特别是所谓形上语言的-结构,亦即表述上帝的超-结构;并且指出,其语言风格表达了基督教始于上帝的精神故乡,提示出基督教从草创时期到独立时期的运行轨迹;他的意图在于借助三位一体概念将人引领到一种神秘认知的高峰,并且同时表述了与神性合一的神秘经验的状态及其无可言说性;此后,本文转入对于《神秘神学》的神秘神学思想的内涵的铺陈与分析,圈点出从认知否定到神秘黑暗的转换,或曰从形上哲学到神秘神学的方法论转换,进而在关联否定神学时探讨上帝作为涵盖一切的形象和否定一切的概念,并由此提示否定神学和神秘神学方法论。同时本文从本体论层面表明并分析了进入神秘状态的理性跨越行为,并随后判断(托名)狄奥尼修斯的神秘神学思想与其...     

龙涎香的秘密

龙涎香，是留香最持久的香料，世界上任何一种香料都不能与之相媲美，素有“龙涎之香与日月共存”的说法。由于稀有难觅，龙涎香被称为“灰色的金子”。龙涎香也是最神秘的香料物，人们只有偶尔在海边拾到它。关于它的来源，有过无数的猜测和传说。后来，一位海洋学家经过调查研究后解开了龙涎香的秘密。     

对《周易》最长一段爻辞的初步理解

郭沫若同志说:“《周易》是一座神秘的殿堂。”这是一个学者的过来之谈。三千年来《周易》始终以神秘的面孔和人们打交道,这样去理解《周易》一书并不奇怪。其     

神迹解疑

《圣经》中的摩西被全能的神耶和华选定为先知和上帝的代言人，接受了将被埃及人欺压了数百年的以色列人领出埃及的使命，这一历史行程是以以色列人最后定居在迦南大地而胜利结束的。以色列人在摩西率领之下通向胜利的过程中曾出现了无数的”神迹”，这些“神迹”在为历史增添了几分魅力的同时，也给人们留下了诸多疑惑：究竟是历史因神的介入而神奇，还是历史因为后人的附会而神秘？     

巫术与祛魅——《织工马南传》中的神秘话语

乔治·艾略特的《织工马南传》一向被视作因果报应的道德寓言,其中大量涉及巫术与祛魅的神秘话语却被忽略。这些神秘话语有其深刻的文化意涵,在艾略特的小说叙事中,这一组相互作用的神秘语汇充满传统文化的色彩,微妙地调节着维多利亚时代农村社区的人际模式与道德秩序,是艾略特塑造"快乐英格兰"这一人文理想的必要话语资源。     

行者倒在路上

行者走在北上的途中,无数个日夜,餐风宿露,历尽艰险。身边驶过无数南来北往的车马,行者不为所动。突然,一辆车在一群人面前停下,人们蜂拥而上。行者好奇的打量着车,这是一辆无价的宝车,外观雅致、内饰精美。     

命运之矛

在西方历史上，曾经有一支神秘的圣矛。无数权欲熏心的统治者对它梦寐以求，很多声名显赫的君主依赖它取得一次又一次伟大的胜利。它就是曾经刺入耶稣身体里的朗基努斯矛。据《圣经》记载：耶稣因为被罗马人视为异端，被判处死刑，活活钉死在十字架上。一个名叫朗基努斯的罗马百夫长为了确认耶稣是否真的死了，     

岜沙,中国唯一的佩枪部落

饱览了桂林的龙脊梯田后,我们开车马不停蹄地赶往下一站——贵州从江县,这里被誉为苗族文化"活化石"和"博物馆",岜沙苗寨就座落在这里,它是贵州省政府重点保护民族村寨,是"中国最后的枪手部落",也是全球21个最神秘的原生态部落之一。经过一个多小时的车程,便进入了贵州省黔东南自治州境内。这里是贵州、湖南、广西三省交接处,山清水秀,气候宜人,居住着苗、侗、瑶、水、壮等20多个少数民族。古老的文化被崇山峻岭拥抱,每一个云雾缭绕的山峰下都隐藏着无数神秘。进入黔东南后道路变窄,原先的宽敞平坦的柏油路变成了     

耶鲁——实现"美国梦"的伊甸园

一座座直逼蓝天的红色钟楼巍峨坚定,满园浓艳似火的丹枫,烘托着人们对于真理、知识的热切向往和执著探求。每当耶鲁的象征——哈克尼斯塔悠扬的钟声和小教堂管风琴的合鸣在纽海劳上空萦绕回旋,一种对于这座人文科学殿堂的景仰之情就会在人们心头油然而生。     

岐黄厚底好做面胡同深处西北仁

满目春色关不住，法源寺满园的丁香花又一次释放了那迷人的芬芳、热情肆意的春之气息。这春的气息仿佛有了普度众生的灵性，飘荡于周围的胡同中，沁入了百姓的心里。作为咱西城的根儿，小韩说打记事儿起就对这充满香气的胡同颇有感情，     

想起了老军医华益慰

今年的8月1日,是中国人民解放军建军80周年。80年来,这所伟大的学校培育出无数"一不怕苦、二不怕死"的英雄,培育出无数品德高尚、值得全国人民永远敬仰学习的模范。华益慰便是其中的一位。从医56年的北京军区总医院     

植物报扏

放火报仇在澳大利亚悉尼市近郊的一住宅后院内,长着一棵叫作白千曾的树。由于这树有时会长出很多种子洒落在园内,使得满园生出树苗,不仅把土壤中的水分吸干了,还使后园的草坪和花木也完全枯死。更令人烦恼的是,有时树开花时还会散发出很多花粉,使人体因过敏而多感不适。