社会主义需要人民民主专政的权威

社会主义需要权威,更需要人民民主专政的权威。人民民主专政,是具有鲜明中国特色的无产阶级专政。在毛泽东的著述里,它被誉为“我们的公式”、“主要经验”和“主要纲领”。在邓小平文选中,它被概括为四项基本原则之一,与其他三项基本原则密切联系,同等重要。它的突出意义在于为其他原则提供国家政权的可靠保证和力量依托。有人提出这样的问题:按列宁的观点,“专政的前提和意思是一个阶级对另一个阶级采用叛徒们所不喜欢的革命暴力的“状态”。我国在生产资料私有制的社会主义改造基本完成之后,剥削阶级作为阶级已经被消灭,再强调人民民主专政的权威,究竟是要对谁专政     

马克思恩格斯权威思想的哲学意蕴及当代启示

马克思恩格斯权威思想建立在马克思主义哲学之上,它揭示了无产阶级打破资产阶级权威并建立无产阶级权威的整个过程和发展规律。权威是历史的发展的范畴,它的产生和变化都符合历史唯物主义的基本规律,人就是其中的能动因素。而权威的变化发展过程本身也是否定之否定理论的现实体现,它回答了权威的发展方向。马克思恩格斯权威思想是与现实的无产阶级革命事业紧密结合的。今天,我们要建立并维护无产阶级的权威体系,夯实“两个维护”,就必须要深刻理解马克思恩格斯权威思想,要坚持中国共产党的领导,坚持社会主义集体主义原则,不断巩固人民民主专政。     

解读弗洛姆的权威理念

弗洛姆认为权威是一种人与人之间的"符号"和"关系",其中一种人把另一种人看作是高于自己.他把权威分为公开权威和匿名权威,其中公开权威又可分为合理性的权威和非理性权威.匿名权威是"顺从"和"求同",它比公开权威更有力量.在现代资本主义社会里,人们无时不在被周围匿名权威所统治.他强调要按照"自由"与"民主"的原则合理地行使权威.     

新时期我国人民民主专政的实质和特点

我国的人民民主专政经历了两个时期,即新民主主义革命时期和社会主义时期。社会主义时期我国的人民民主专政的实质是无产阶级专政,但它在所承担的任务、政权组成的阶级结构、概念表述、政权组织形式和国家结构形式方面又具有鲜明的特点,是有中国特色的无产阶级专政。     

试论我国人民民主专政发展的历史阶段性

无产阶级专政是马克思主义的精髓。马克思曾指出:“阶级斗争必然要导致无产阶级专政。”因此,它也是马克思主义国家学说的基本观点,科学社会主义的核心问题。我们党在长期的革命实践中,根据我国国情创造性地运用马克思主义的普遍原理,创建了人民民主专政的国家制度。正如毛泽东同志说的,只有坚持人民民主专政“才能到达社会主义和共产主义,到达阶级的消灭和世界大同。”由此可见,人民民主专政的理论,是我党的“主     

论不同历史时期人民民主专政的特质

我国社会主义初级阶段的人民民主专政,是由新民主主义革命时期、社会主义改造时期的人民民主专政逐步演变而来的。这三个历史时期中人民民主专政的阶级内容和历史任务不完全相同,因此其性质也不完全相同,是人民民主专政既相联系、又相区别的三种形态。科学地考察人民民主专政在这三个历史时期的演变过程和各自的特质,特别是科学地分析社会主义初级阶段人民民主专政的特点和要求,对于我们正确坚持人民民     

方法、历史和地位——马克思阶级理论再省思

马克思阶级理论主要是关于无产阶级解放条件的理论,是在历史现象学方法下通过意识形态批判、宗教批判、政治批判和经济批判而形成的.其理论史是一个阐明阶级历史性和本质,特别是从资本主义复杂表象中"发现"无产阶级解放条件的过程.它是马克思整个学说的灵魂,理解其理论地位,关键是在历史现象学视域中准确把握无产阶级范畴.     

试论领袖的权威

在无产阶级革命的事业中,如何正确的认识领袖的权威是一个极为重要的问题。由于林彪、“四人帮”的破坏和歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了继续深入批判林彪“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,正本清源,是十分必要的。一、无产阶级需要自己的领袖也需要领袖的权威在人类社会中,权威既是客观的存在,又是社会生活的需要。任何阶级为了取得自已的统治和巩固自己的统治地位,都需要有自己领袖的权威。恩格斯说:“一方面是一定的权威,不管它是怎样造成的,另一方面是一定的服从,这两者,不管社会组织怎样,…都是我们所必需的。”(《马克思、恩格斯选集》,第二卷、553页)没有权威的群众,没有权威的政党,没有权威的社会是不存在的。     

论《左传》中的祝、卜梦的人本思想

人本思想主张一切以人为本,来反对神的权威。它反映了一个新兴阶级的要求。天命思想则把意识形态的其他一切形式,都归结为天的意志,是统治阶级用以麻痹人民的主要手段。     

略论毛泽东探索中国社会主义建设的重要理论贡献（续）

第一、创立了人民民主专政的理论 毛泽东根据无产阶级专政的理论，结合中国的具体实际，创立了人民民主专政的理论，这一理论更鲜明地体现民主与专政的统一，是以工人阶级为领导以工农联盟为基础的统一战线性质的政权，它的阶级基础比无产阶级专政更为广泛，具有鲜明的中国特色，是毛泽东对马克思列宁主义国家学说的杰出贡献。     

马克思恩格斯"反腐败"思想及其理论价值

关于反腐败问题,马克思恩格斯的经典论述和理论贡献主要体现在五个方面:一是给腐败下了一个属性定义,即腐败是"一切龌龊事物"之一,更是权力异化的表现;二是阶级社会与私有制是腐败的根源;三是只有坚定不移地与阶级社会作斗争,才能得到全人类与个人的解放;四是公社的原则(即巴黎公社的原则)会永远存在;五是廉价政府应成为无产阶级国家政府的基本形态.如此丰富的反腐败思想洞见,已然成为当今反腐败研究和实践的源头之水和思想精髓.     

剥去“四人帮”的哲学路线的极“左”伪装

“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的.”思想上的路线,主要是哲学路线、认识路线.在有阶段的社会里,一定的哲学路线,是一定阶段的利益和意志在理论上的表现, 是为一定阶段的政治路线服务的.哲学路线为政治路线服务,主要表现在它为一定阶级的政治路线提供理论根据.任何一个政党或集团,为了实现本阶级的根本利益,都要制定一条统一本阶级行动的政治路线.而任何一个政治路线的制定,也一定要发本阶级的世界观,即以本阶级所遵循的哲学路线为论据,一定的政治路线和一定的哲学路线是紧密地联系在一起的,任何不以一定哲学路线为根据的政治路线和任何不为一定政治路线服务的哲学路线,都是不存在的.     

做到“两个维护”是治国理政之本

当前坚决维护习近平总书记党中央的核心,全党的核心地位,坚决维护党中央的权威和集中统一领导,是加强党的政治建设的重中之重,是党的治国理政之本,也是党的最高政治纪律。一、列宁在《共产主义运动中的"左派"幼稚病》一书中,就群众、阶级、政党、领袖的关系问题,有一段十分经典的论述:"群众是划分为阶级的,在通常的情况下,阶级是由政党来领导的,政党通常是由最有诚信.     

从“政治的经济”转向“经济的政治”──邓小平政治思想主要之点初探

邓小平建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义。邓小平政治思想是对马克思主义政治学说的恢复、继承和发展。从"政治的经济"转向"经济的政治"是邓小平政治思想的主要之点。政治是不依任何人的主观意志为转移的客观存在。古往今来，人们对它的解释总是随着时代、社会的发展而日益呈现多样化。依据马克思主义的有关理论，政治当是一个历史的概念，从动态角度看，政治可分为阶级的政治和非阶级的政治。①所谓非阶级的政治，一般是指阶级出现前的原始社会政治和阶级消灭之后的共产主义社会政治，以及阶级社会中的非阶级政治部分。其…     

试论领导干部的非权力性权威

试论领导干部的非权力性权威周胜良权威一词是马克思主义政治学中的一个重要概念。恩格斯在《论权威》中对权威的含义及其在阶级社会中的地位和作用作了形象而生动的描述。第一，从权威的本身意义来讲，“权威是以服从为前提的”，①是指一方把自己的意志强加于另一方；第...     

达赖集团的"大藏区高度自治"主张评析(上)——兼论民族政治理论与实践的当代发展

"大藏区高度自治"是十四世达赖喇嘛所言"中间道路"的核心内容,它的思想来源是在民族主义古典理论影响下产生的"民族统合主义"和在帝国时空条件下产生的"民族自治"两种论说.达赖集团以这两种论说为基调论述和设定所谓"西藏问题",试图以想象的"大藏区"为版图建立一个"国中之国",以"高度自治"对抗中央政府权威,以"藏人治藏"排斥其他共居民族群体的公民权利,这是一种逆历史潮流而动的非理性行为,有违现代国家主权统一建设和公民社会公民权利平等建设的基本原则.受这两个原则支配,国际社会目前对少数民族集体政治权利保障的理论认识和实践方式虽然不尽相同,但普遍否定各自为政的民族自治,而以保证各民族共同治理为基本取向.     

非公有经济组织党的建设的地位和作用

党的阶级基础和群众基础都必须通过组织条件才能达到理论原则与实际上的一致。如果没有非公有制经济组织党的建设,那么,党的阶级基础(工人)和党的群众基础(私营业主等新社会阶层)都会被虚化。非公有制经济组织党的建设的具体作用表现在:密切党与不同方面工人阶级的关系,巩固和强化党的阶级基础;融洽、和谐党与新社会阶层的关系,扩大和增强党的群众基础;全面保障人民当家作主的地位和权利,巩固人民民主专政的国体;促进非公有制经济健康、快速发展,强固执政的经济基础。     

试论我国人民代表大会制中的民主集中制原则

我国宪法规定,“中华人民共和国国家机构实行民主集中制原则”.人民代表大会制是我国根本的政治制度,它是以民主集中制原则为基础,由人民选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关,统一领导国家事务和管理国家、社会的政治制度.作为人民民主专政国家政权组织形成,人大制不仅直接体现我国一切权力属于人民这一人民民主专政国家制度的中心内容和根本准则,而且为了真正体现人民当家作主,它还实行民主集中制的组织和活动原则,在人大制中,既要充分发扬民主,又要正确地实行集中,也就是实行在民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的原则,保证人民有效地行使国家权力,充分发挥人民代表大会国家权力机关的作用.我国人大制中的民主集中制原则,是马克思主义认识论和群众路线在国家生活和政权建设中的运用.民主集中制中的民主,就是全国人民和各级人民代表的意愿、主张的充分表达和积极性创造性的充分发挥;民主集中制的集中,就是在各级人民代表大会指导下,全国各族人民意志、智慧的凝聚和行动的一致.民主是集中的前提和基础.人民通过选举产生人民     

美国文艺作品中阶级位移主题模式的嬗变

美国文艺作品中的阶级位移主题是一个未被学术界重视的边缘话题,在当下的文化语境中研究其主题模式的嬗变为我们提供了一个洞悉此类美国文学作品的崭新视角.根据拉梅耳(R.J. Rummel)的观点,梳理了文艺学视域内的阶级概念,以此标准定义出阶级位移的主题并归纳总结出美国文学作品中"堕落"与"成功"两个主题模式.纵览19世纪中前期到当代的涉及阶级位移的美国主流文艺作品,在历史与文化语境中勾画出此类作品嬗变的轨迹和特点,并从历史的角度分析其成因,指出女性和少数族裔人民的觉醒是推动阶级位移主题模式发展变化的内因.     

论过渡时期的人民民主专政

(一)人民民主专政理论的形成 1852年,马克思在致魏德迈的信中写道:“我的新贡献就是证明了下列几点:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”后来,马克思更进一步认为:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专改。这就是说,在资本主义国家无产阶级起来推翻资产阶级统治,必须建立无产阶级专政,进而实现向无阶级的共产主义社会过渡,这是历史的必然。理论上恩格斯总是积极配合丰富马克思的论述。