西部地区对外开放与开发互动关系浅析

扩大对外开放是促进西部大开发的重要途径之一.本文简要分析了西部对外开放的动因,提出了既开发、又开放的"双开互动"战略,指出了实施此战略必须抓好的三大环节,即积累、转换、传导.     

西部大开发与东西部协调发展的实现

在西部大开发过程中,如何实现东西区域协调发展,"补偿论"与"互补论"均有独到之处,但也存在一些偏颇.实现东西部协调发展,既需要全面认识西部开发背景条件的变化,也需要重新认识以往提出的"先富带后富"的梯度推进战略的实现条件及其可能性.西部发展困难的解决,需要国家特惠政策的扶持.优势互补为主,利益补偿为辅,是东部参与西部开发,实现东西部协调发展的基本方式.     

西部大开发20年城乡关系的历史进程与发展成效

缩小城乡发展差距、促进城乡发展一体化是西部大开发战略提出的初衷和目标之一。站在20年的历史节点上,有必要对西部大开发促进城乡发展的政策效果进行评估,回答以下问题:西部大开发实施以来,西部城乡建设获得了怎样的发展和进步,西部城乡差距是否缩小、是否更加趋向城乡融合发展,未来西部城乡发展又应该注意哪些问题,做出怎样的政策创新?通过系统梳理西部大开发20年城乡发展历程、研判西部地区城乡发展状态、分析西部地区城乡关系发展未来重大关切,以"三农"为本、以"东西协调"为机,以脱贫为重,以产业为基,以教育为根,探索在全国区域协调发展中推进西部城乡融合发展的新路径。     

论内战后美国的西部大开发

美国西部大开发，是内战后美国政治经济发展的必然趋　势。美国西部大开发实质上是一次领土扩张运动。既具有政治意义，又具有经济意义和思想　意义。它拉动了１９世纪末美国整个经济的发展和繁荣，为美国成长为世界大国奠定了经济基　础。     

邓小平的“非均衡化”发展战略与西部大开发

区域经济"非均衡化"发展战略是邓小平理论的重要组成部分;根据邓小平"两个大局"的战略构想,西部大开发是"非均衡化"发展战略的进一步实施和运用;依据西部地区非均衡发展的现状,在西部大开发中应注重"非均衡化"发展战略的应用.     

西部大开发中一个“增长极”的实证分析 ——杨凌示范区建设与西部大开发的关系

依据“增长极”理论,认为作为西部大开发的一个重要的“增长极”,杨凌示范区对西部大开发既有“扩散效应”,又有“回波效应”;因而加快杨凌示范区建设对于促进西部大开发具有积极的作用。     

造一座城,引领一方产业 西进温商谱写重庆“双城记”

正由本世纪初的"西部大开发"拉开序幕,制造业的"西进"征程从未停息。作为西部的桥头堡,山城重庆是西部承接沿海产业转移的重要节点。从奥康集团的璧山"造城"、到华峰集团的超百亿元投资涪陵,在一轮又一轮以重庆为目的地的西进潮中,温商的身影尤为突出。当年的西行温企今天是何种面貌?落户西部的产业能否与当地实现无缝对接?     

“西部大开发”的思考

西部大开发关系到国家经济的均衡、持续增长和社会主义主体价值目标的实现 ,其战略意义在于西部将成为又一个拉动全国的、新的经济增长地带。新经济条件下的西部大开发必须走非常规的发展道路 ,必须实事求是、循序渐进 ,既要有高度的热情 ,也要保持清醒的头脑     

西部大开发战略的"4W"问题

贯彻落实党中央的西部大开发战略,需要研究许多理论问题.我们不妨将若干基本问题归结为"4W"问题,即:西部有什么可以开发?西部值不值得开发?到西部开发什么?怎样开发西部?借助"4W"问题的探析,能使我们把对大开发战略的研究逐步引向深入.     

关于西部大开发中地域特色的思考

西部大开发号角的吹响 ,对西部地区而言 ,既是机遇又是挑战。如何正确的应对 ,正确选择开发切入点 ,是西部大开发成功与否的关键。正确认识西部的地域特色 ,是西部大开发的突破口和切入点。     

论人口素质与生活质量

生活质量分为主观感受型生活质量和客观条件型生活质量,在生活质量概念中人口是生活质量的承担者,也是影响生活质量的主要因素。人口的素质与生活质量有着紧密的联系,人口素质主要体现为人口的思想道德素质、身体素质和文化素质,它们从各方面影响着生活质量的提高。所以我们必须采取适当的措施提高人口素质,为生活质量的提高打下良好基础。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

试论彝学与中华学的关系

彝学是认识彝族,认识自然和认识社会的一门综合性学科。彝族是中华民族的一个组成部分,彝学自然是中华学整体中的一个局部。彝学与中华学的关系就是局部与整体互相关联,缺一不可,并互相促进的关系     

刑事证据规则的理论基础与立法观点之我见

当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点,但在认识上不统一,迫切需要从理论上予以解决.为了强化对当事人权利的保障,需要对公共权力加以制约,保证司法公正;同时诉讼过程有客观规律可循,亦需制定规则以统一证据的运用,这就给证据规则的制定提供了理由和理论根据.而证据规则与自由心证原则相违背,因而证据规则的制定宜粗不宜细,以保障人权和保证适当的心证为限.     

试析唐传奇中"仙妓合流"现象的历史原因

仙妓合流是唐代诗文中出现的文学现象 ,其中 ,仙女与妓女有着不解之缘。这一文学现象的直接原因是唐代许多女冠兼有娼妓之身份 ,其根本原因要从宗教理论和社会现实两个方面来分析。     

论党管干部原则确立的理论依据

党管干部是党政领导干部选拔任用的根本原则,其实质是党组织引导、支持人民选拔、管理、监督干部。党管干部被确立为干部选拔任用的根本原则的理论依据:党的性质理论是党管干部原则的根本理论来源;党的领导原理是党管干部原则的直接理论来源;政党政治录用的基本功能是党管干部原则的基本理论来源;现代官员理论奠定了党管干部原则的一般理论基础。     

认识“人民利益”的时代特点代表好最广大人民的根本利益

始终代表最广大人民的根本利益,是我们党的三代中央领导核心一以贯之的思想,也是党的一切工作的出发点和根本归宿。文章指出党要始终代表好人民利益,不断实现好、维护好、发展好人民利益不是仅有良好的愿望就能达到的,因为人民利益是一个历史范畴,也是一个涉及多重复杂关系的范畴,在不同的历史条件下,人民的根本利益有着不同的内涵和特点,必须认识和把握人民利益的时代特点,正确处理好各种利益关系,才能实现最广大人民的根本利益。     

论威廉斯的“大众观察”理论

雷蒙德·威廉斯在早期的文化研究中注意到对大众文化的探讨从观察的出发点上就存在一系列值得质疑的问题,通过对大众概念的剖析和指出大众文化研究中观察的局限,他提出了自己的观察立场.对其"大众观察"理论的归纳是希望对我国的文化研究状况有所启发.     

90年代专书词汇研究论略

九十年代专书词汇研究的进展，表现在题材范围扩大、内容的完备化、方法的科学化、价值的多元化四方面。专书词汇研究的不足表现在缺乏完善科学的理论体系，对专书词汇的研究应寄望于未来。