从全球化视角看唯物史观在当代的发展

唯物史观是马克思主义哲学的重要内容,唯物史观在马克思主义哲学中的重要地位使人们在谈到马克思主义哲学的当代发展这一话题时,无论如何都无法绕过对其当代发展的积极回答。面对新时代出现的新形势、新情况,唯物史观唯有紧紧抓住人类社会实践中的重大现实问题,及时而准确地反映社会生活条件的变化给唯物史观带来的新课题,并对这些新课题进行科学解答,才能实现其在当代的发展。     

“三个代表”重要思想是中国当代的唯物史观

“三个代表”重要思想鲜明而集中地反映了历史唯物主义的思想精华 ,它既包含了对马克思主义创始人的思想继承 ,又实现了对唯物史观的发展和创新 ,是中国当代的唯物史观     

社会活力是唯物史观的重要范畴——从改革开放看社会活力

社会活力问题一直未被学术界所重视。通过对改革开放实践的反思,应该加强对社会活力问题的探讨。人民群众的主体性和平等竞争性是一种积极向上的生活态度和时代精神,也是根本的社会活力;提高人民群众的主体性和竞争性,要切实抓住其社会机制,按客观规律办事;社会活力是唯物史观的重要范畴,应具有突出的理论地位     

唯物史观的“修辞学转向”:从技术决定到社会建构

哈贝马斯以皮亚杰的建构主义为基点重建交往行动理论的唯物史观:他把社会意识区分为社会系统与个人系统的交往与共识,因而成功地将上层建筑转换为主体际性范畴。但哈贝马斯在经济基础领域依然坚持了技术的本质主义和生产力的本原性假设,因而并没有根除经济决定论的哲学根基。社会建构主义批判了技术的本质主义和生产力决定论假设,认为技术是社会群体的“社会建构”。这个命题包含着两个极其重要的结论:其一,技术不是自主的而是社会群体的建构,因此技术以及生产力都不是终极性的决定因素;其二,真正的社会本体不是技术,而是人本身及其社会建构活动。按照这个思路,我们认为可以将唯物史观叙述形式从经济基础-上层建筑的心理反映论关系,转换为个人系统(社会建构者)-社会系统(社会建构物)之间的社会建构论关系。     

唯物史观:分析当代社会主义的理论架构——从某些经典论述谈起

资本主义的历史使命是为共产主义的到来创造条件。在这一使命完成之前 ,它是不会灭亡的 ,而共产主义也是不会出现的。当代社会主义由此成为一个有待解释的理论难题。然而 ,这一解释应该是两种角度的统一 :就世界的角度而言 ,当代社会主义确系资本主义向共产主义转化的一种历史形态 ;而就我国的角度而言 ,它又不过是人类在资本主义历史阶段上另一条道路的选择。其现实任务与理想导向的矛盾由此构成。唯物史观为这一矛盾的发现和正确处理提供了理论架构 ;而这一矛盾的解决则将成为迟发展国家现代化和人类摆脱资本主义的一个重大契机。     

马克思的唯物史观与社会哲学

马克思的社会哲学是关于现实的人及其历史发展的科学。马克思的社会历史观理论就是他的社会哲学,它包括基础理论和这些基础理论在社会历史领域的总体性应用两部分。马克思的社会哲学体系具有开放性的特征,无论是它的基础理论,还是其总体性应用,都不是一成不变的,而是不断生长和扩展的,我们要用发展的观点界定它和把握它。     

从风险社会的权力视角看转型期的失业风险

权力的维度是分析转型期的失业风险的重要维度。我们从失业风险的形成与扩散、失业风险分配、失业风险话语三个方面分析了权力的影响。区别于传统的风险管理,我们提出的失业风险管理建立在对现代性的反思之上,强调权力重组是失业风险管理的重要前提。     

风险:当代社会的重要特征

随着当今社会突发事件的增多、不确定性的增强,风险已成为当代社会的重要特征,当代西方学者对风险的解读已不仅仅局限于科学技术领域,而是把视野扩展至更广阔的社会文化层面,把风险置于现代化发展的大背景中进行考察。因此,我们有必要在西方学者的研究基础上,就风险的内涵、特征以及风险产生的原因进行系统的探讨,使我们正确认识风险和有效规避风险。     

从改革开放看社会活力

改革开放以来,如何增强社会活力在实践上受到格外重视,从一定意义上讲,改革开放的一系列方针政策的关键作用就是提高和增强了社会活力.社会发展需要社会活力,社会活力是社会生活、社会发展中的一个重要现象和机制.事实证明,人民群众的主体性和平等竞争性是一种积极向上的生活态度和时代精神,也是根本的社会活力.提高人民群众的主体性和竞争性,要切实抓住其社会机制,按客观规律办事.社会活力应是唯物史观的重要范畴,具有突出的理论地位.     

马克思和恩格斯的思想关联——从社会理想及恩格斯对唯物史观的贡献看

文章就马克思和恩格斯的社会理想及恩格斯对唯物史观的贡献,试图探索马克思和恩格斯在这二个方面的思想关联,以深化我们对马克思主义的认识。马克思和恩格斯是有共同的社会理想的,这就是人类的解放,这种社会理想又制约和规定着他们的理论活动和实践活动。因此,理解他们的理想构成了理解他们的思想前提。恩格斯对唯物史观是有重要贡献的,这种贡献不仅表现在其创立上,更表现在后来的发展和阐发中。     

从人的社会属性看雷锋精神的当代价值

学习雷锋精神首先要回答的就是为什么要学习雷锋精神和雷锋精神有无当代价值,本文从人的社会属性层面来回答这个问题。雷锋精神实质上是共产主义新型社会关系在思想方面的体现,学习雷锋精神是构建和谐社会关系的内在要求,是抵制市场经济负面作用的必然选择,是提升公民的思想道德素质、培育社会主义核心价值的重要途径,因此具有重大的现实意义和当代价值。     

唯物史观与经典社会理论

唯物史观及科学社会主义开出了批判的社会理论传统,同时也确定了批判的社会理论传统与实证的社会理论传统及其与解释的社会理论传统的基本区分。批判的社会理论传统同相关经典社会理论传统的批判性对话,奠定了当代唯物史观研究的不可舍弃的学术基础。     

从风险社会语境中看和谐西藏的构建

西藏是我国重要的边疆民族地区,由于特殊的地理环境和历史原因,长期以来面临着尖锐复杂的反分裂斗争,大力构建和谐西藏,既是全面建设小康社会、实现经济社会跨越式发展的重要内容,也是确保国家安全和西藏长治久安的重要保证。转型时期西藏存在的社会风险包括经济、政治、文化领域及经济、社会发展不协调问题。化解社会风险,构建和谐西藏,必须要有新思路和新举措。     

“三个代表”与唯物史观

从历史唯物主义观点看 ,党要领导人民不断推进社会进步和发展 ,必须始终代表先进生产力的发展要求 ;在社会发展的实践中 ,党必须重视思想文化领域的地位和作用 ;在革命和建设中 ,党必须把最广大人民的利益放在最高价值来对待。“三个代表”重要思想必将具体化为当代中国共产党人的价值观     

马克思“说明和发挥”唯物史观的两个中介理论

马克思社会有机体理论在中国的研究已有很大进展,但如何定位它还是莫衷一是。无论是将它归为唯物史观的一个原理甚至一个范畴,还是把它等同于唯物史观,都不足取。我们认为,它与马克思的社会建筑理论一样,都是"说明和发挥"唯物史观的中介理论。纵观马克思的文本,他多维度地对唯物史观进行了阐发,其中把社会比作建筑和有机体是两个最主要的维度:前者侧重揭示"社会是什么",后者侧重揭示"社会怎么样",两者贯穿唯物史观的始终,形成"说明和发挥"唯物史观相辅相成的两大中介理论。     

浅谈《德意志意识形态》中唯物史观的社会认识方法论

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)一书写于1846年,在马克思主义哲学发展史上,占有十分重要的地位。它标志着马克思主义哲学体系的形成,是马克思第一个伟大发现———唯物史观的诞生地和发源地,是马克思主义哲学体系的原生态。它所阐述的唯物史观原理,它所确立的社会发展观,直到今天,仍然是我们观察人类社会结构及发展规律的指导原则和科学方法。可以说,它是社会认识方法论的宝库。本文试图回归原著,追根朔源,谈谈《形态》中的社会认识方法论。     

从唯物史观实践论看先进生产力与党的先进性

本文从唯物史观实践论的角度,对先进生产力与党的先进性的关系进行了探讨.文章认为马克思主义唯物史观揭示了生产实践活动是人类社会实践活动的本质,决定着人类社会前进的方向,这是认识无产阶级政党先进性的哲学依据.先进生产力是社会实践活动的集中体现,代表着人类社会前进的方向,是无产阶级政党制定正确的纲领路线方针政策的客观依据,是检验党的纲领路线方针政策是否正确的根本标准,也是检验党的一切实践活动成效大小的根本标准.无产阶级政党要把握社会发展的规律,要走在时代的前列,就必须始终代表先进社会生产力的发展要求.文章还论述了先进生产力的发展要求与党的工人阶级先锋队性质是统一的,不可分割的.     

新社会风险:当代社会政策研究的新视角

自1990年代以来,新社会风险作为社会政策领域的一个新视角逐渐兴起.新社会风险视角认为,后工业社会带来的服务业崛起、妇女就业增多以及人口老龄化等结构变化导致社会出现大量新的社会风险,对以传统社会风险为主要考虑的战后福利制度提出了巨大挑战.新社会风险视角是对以降低福利支出、缩小国家作用为中心的新自由主义和福利紧缩政治的超越,它对转换社会政策研究方法、开辟新的研究领域起到了重要的推动作用.与此同时,关注新社会风险的起源及其带来的社会影响,对转型时期我国的社会保障制度建设也将起到积极的借鉴意义.     

现代科技革命与唯物史观社会发展动力理论的新视野

现代科技革命对唯物史观产生了深刻的影响 ,唯物史观社会发展动力理论面临着新的发展和新的挑战 ,本文就传统社会发展动力理论的主要点提出了一些新的思考 ,具有较强的理论和现实意义。     

风险社会与马克思主义社会发展观的当代性

随着现代化的不断推进,人的实践活动也越来越具有很大的不确定性。历史唯物主义以深厚的历史感和洞察力从当今社会的风险根源出发去解析现代生活风险的常态化、突出化,同时这也成为历史唯物主义在新的历史实践下需要不断去完善和解答的社会发展中的新问题。