“诸葛亮会”架起“连心桥”

“社区的垃圾堆为什么还没有处理？新硬化的大街怎样进行绿化？亮化工程如何开展？”日前，在山东省沾化县富国街道富国社区的“诸葛亮会”上，30名居民代表和党员代表就道路维修、环境卫生、社区绿化等十余项内容6个问题进行了讨论，社区工作者逐一记录并作答，对当场答复不了的3个问题则承诺在3天内以书面形式答复给每位代表。     

亲历“七大”

1945年4月23日至6月11日,党的＂七大＂在延安召开,有正式代表547人,候补代表208人,代表全党121万党员。＂七大＂确立毛泽东思想为党的指导思想并写入党章,它为争取抗日战争的胜利和新民主主义革命在全国的胜利,奠定了政治上、思想上和组织上的基础,是一个历史的转折点。     

中共“一大”逸闻

中共“一大”原计划在1921年6月20日召开。因参会人员没有到齐,直至7月21日陈公博来了,才算到齐。 参加中共“一大”的13名代表,大多为教师。湖南代表毛泽东、何叔衡在湖南第一师范附小任教;上海代表李汉俊举办外国语学社,讲授法语,李达讲授日语;北京代表张国焘和刘仁静分别在北京西城区文化补习学校讲授数学、物理和英语;湖北代表董必武曾在多所学校任教,后创办武汉中学任校长,陈潭秋讲授英语;广东代表陈公博是广东法政专科学校教授。     

嘉兴南湖“导游”王会悟

众所周知,浙江省嘉兴南湖,中国共产党曾在这里召开过一次特殊的代表会议。这次会议是在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会的继续。参加中国共产党第一次全国代表大会的代表是:上海地区代表李达、李汉俊,北京地区代表张     

中国古代的“国号”与历史上的“中国”

中国古代以国号为代表的政权与＂中国＂不是一个概念,中国古代的国号只代表某一个政权,而＂中国＂的涵义则有很多,主要的并非是一个政权的名称,即使用来指称政权,也常常不指一个政权,或指同时并立的几个政权,或指历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系的多个政权。经过元朝和清朝的转换,到中华民国定国号为中国,＂中国＂与＂国号＂最终实现了统一。古代历史上任何一个以国号为代表的政权（元朝和清朝除外）都不能等同于历史上的＂中国＂,历史上中国的疆域也不是以国号为代表的某个政权的疆域,而是包含了为中国所继承的当时以国号为代表的各个政权所控制的疆域。     

“代表之家”在江宁

今年以来，作为人大代表重要履职载体的“代表之家”在江宁区各镇等普遍建立起来，在代表工作中发挥了积极的作用。“代表之家”建设过程中，各镇等注重方便适用，在交通便捷，位置显著、环境宽松的地点选择1-2处40平方米以上的办公场所建设“代表之家”，     

坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一

本文从坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一角度阐述了二者的辨证关系。代表先进生产力的发展要求集中体现了社会主义物质文明建设;代表中国先进文化前进方向是社会主义精神文明建设题中应有之义;代表最广大人民群众的根本利益需要政治文明的保障。     

为动物“代言”的人大代表

来自四川的全国人大代表周屏在2007年3月全国两会上，再次为动物权益提交了两个议案。周屏——这位文弱朴质、过去在公交车乘务员岗位上创造过许多感人事迹的代表，现在因屡为动物“代言请命”，成为备受关注的公众人物。     

“得”变成“的”的无补“得”字句

一、引言本文认为“我参加打仗,是敌情逼的”(邓友梅《朱彤心》)这类句子,从结构上说,是一种“得”字句,,句尾的“的”用的是个假借字,其本字应当是“得”。它与通常说的“得”字句的极为明显的不同之处是“得”居于句尾,其后不再出现补语。为了行文方便,我们把这类句称作无补“得”字句。本文用的主要代码:Sn代表主谓短语(小句),Nn代表名词性词语,Vn代表谓词性词     

中共“二大”代表考证

中共“二大”是党史上的一次重要会议。由于相关原始文献资料严重缺失,会议地点频繁更换,以及会议代表未经民主选举产生等原因,中共“二大”代表的名单始终难有定论。文章通过史料的比较、鉴别,在分析中共“二大”代表构成的基础上,梳理出包含12名代表的完整名单,并对大会的列席人员进行了考证。     

“阶级的解放”与“个体的觉醒”——“五四”时期知识分子的两种妇女解放观刍议

“五四”时期 ,随着新文化运动的不断深入 ,妇女解放理论出现了以陈独秀、李大钊等为代表的“阶级解放”论和以胡适、周作人等为代表的“个体觉醒”论。前者看重妇女的整体解放 ,后者则更加关注女性的个体自觉。两者在妇女理论研究上都具有开创意义 ,但又都潜在着某种偏颇与局限。其共同构成的理论格局影响至今 ,有待深入与突破。     

“三个代表”的辩证关系

“三个代表”是辩证统一的整体 :代表最广大人民的根本利益是代表中国先进生产力发展要求和中国先进文化前进方向的基本保障 ;代表中国先进文化的前进方向是发展生产力和实现人民根本利益的重要条件 ;代表中国先进生产力的发展要求是做好其他各项工作的决定性因素。     

“红头文件情结”隐藏利益冲动

全国的“两会”。已经圆满结束了。许多人都发现，这次的“两会”。很多代表和委员都特别“敢说话”了。第一。今年是十届全国人大的最后一次会议。第二。经过几年参政议政的实践。代表们都已经积累了丰富的经验．所以在今年的“两会”上。他们大都具有了让人民满意的表现。但同时也意味着．新的第十一届全国人大代表将要在全国重新选举产生。那么。应该选什么样的人。来做我们的新代表？     

科学革命：“结构学”与“动力学”的比较

在有关科学革命问题上，以Th．库恩为代表的“结构学”研究割断了科学持续发展的历史，未能很好解释科学进步中理论的继承和发展问题。而以俄罗斯科学哲学为代表的“动力学”的解释则把科学革命理解为推动科学发展的动力，并解释了科学进步的机制，从而显示出俄罗斯科学哲学的独斗寺性及其理论的优越性。     

“三个代表”重要思想的哲学依据

始终代表中国先进生产力的发展要求,体现了马克思主义哲学唯物史观的社会生产力和社会发展动力的理论.始终代表中国先进文化的前进方向,体现了历史唯物主义关于社会意识和精神文明等原理.始终代表中国最广大人民的根本利益,体现了历史唯物主义人民群众历史作用的基本原理.     

论“抒情”的介入与“五四”短篇小说的形式革新

五四时期的作家,由于面对酷烈的社会现实,大多选择以倾诉作为短篇小说最基本的表达方式。从讲述变成倾诉,短篇小说侵入了诗的范围,这是五四短篇小说的一大创举。不过,因作家个人体验及抒情的心理动因各有差异,这些小说在表现方式上千姿百态、个性斐然。最能体现出五四时代特征的抒情短篇小说形式,当属以郁达夫为代表的主观宣泄式、庐隐为代表的日记书信式、鲁迅的手记式、废名的田园写意式等。抒情的介入,使传统短篇小说的叙事重心发生了彻底的颠覆。     

“代表先进生产力的发展要求”新解

根据历史事实和马克思主义基本原理,全面阐述了"代表先进生产力的发展要求"的内涵,批判了某些人打着"代表先进生产力的发展要求"的旗号,让国有资产流失的行为,并提出了怎样做才是真正代表先进生产力的发展要求的道理。     

“天”与“地”概念英汉翻译的跨文化解读

"天"与"地"在中国和西方都与民族起源和创世神话紧密相连,作为一对基本的文化概念,二者拥有丰富且不同的文化内涵。近年,随着跨文化交际的不断发展,以中英文互译为代表的语言交流变得越来越重要。基本文化概念的有效互译不仅增进了中西方之间的理解,也推动了不同文化间的沟通。本文以中国文化以及西方文化为背景,对"天"与"地"在两种文化中的渊源、历史、定义、内涵以及宗教、哲学和文学三个方面的翻译进行了比较,以跨文化研究的视角重新审视二者,讨论这些概念各自代表的社会与文化主流意识形态的差异,以期为翻译的文化研究及跨文化交际的进一步研究带来启示。     

“两代表一委员”工作室搭建干群“连心桥”

为发挥党代表、人大代表和政协委员联系群众、服务基层的组织优势和政治优势,2012年以来,江苏省大丰市率先探索建立社区"两代表一委员"工作室,并实现了全市262个城乡社区"两代表一委员"工作室的全面有效覆盖。准确定位职能。坚持以"宣讲政策、收集民意、构建和谐、促进发展"为主题,按照重在基层、注重实效的原则,     

“胡”“番”“洋”姓食物的来历

中国人最讲求饮食,当你大快朵颐时,你是否留心过嘴里的东西来自何方？胡瓜、胡桃、胡豆、胡椒、胡葱、胡蒜、胡萝卜……这些“胡姓”食物的身世又是如何？“胡”字其实代表着古代北方和西方的民族。他们改变了我们的餐桌,改变了我们的口味,改变了我们的生活。