邓小平民族理论的特点及其对广西民族工作的指导意义

本文论述了邓小平民族理论求实性、系统性。突破性、发展性的特点及其对广西民族工作的指导意义。     

张云逸大将在广西

进军大西南1949年初的广西满目凄凉。幸存者饱尝连年战乱的痛苦,衣不蔽体,食不裹腹,饥民遍野。白崇禧统治期间,推行所谓"以夷制夷"的民族政策,挑起各少数民族间的战乱,广西各民族间形成很深的鸿沟,汉族与各少数民族矛盾更是异常尖锐。又因广西位于大西南,匪情极其严重,除了有桂系头目李、白在广西解放前夕部署留下的3万名正规军外,其特务系统庞杂,帮会、封建会道门组织遍及全省,乡保人员横行乡里;加之解放较晚,从全国各地逃窜来为数不少的国民党军、政、警、特人员的散兵游勇,使广西社会极其混乱。所有的这一切,要求中共中央要英明决策,选择一位能人     

广西民族团结教育师资培训基地在广西民族大学揭牌

2012年4月18日上午,广西民族教育研究中心、广西民族团结教育师资培训基地在广西民族大学政法楼正式揭牌成立。教育部民族教育司副司长张强、教育部民族教育发展中心副主任赵建武、广西壮族自治区教育厅巡视员林宁、广西民族大学党委书记钟海青、校长何龙群、广西壮族自治区教育厅民族教育处处长韦兰明及广西各市县有关部门领导等出席揭牌仪式,仪式由校党委书记钟海青主持。     

1958年,邓小平在贵州

1958年11月1日,邓小平到贵州省视察。当时正值“大跃进”、人民公社化运动最高潮时,共产风、浮夸风盛行,生产上搞“大兵团作战”,生活上普遍建集体食堂,不顾条件地建托儿所、敬老院等。11月2日,邓小平在贵阳花溪人民公社视察时,仔细询问了群众的生活情况,如房子怎么修?托儿所怎么办?娃娃怎么带?人家不愿入托怎么办?他强调,修房子要交群众讨论,这是百年大事。在田间,他又询问了农民的伙食情况。他在同当地的负责同志谈话时,又针对当时全国出现的浮夸风进行了批评。3日,邓小平、李井泉、杨尚昆在中共贵州省委书记周林、副省长吴实等人的陪同下…     

“刘三姐”在广西

“一夜东風遍地發”,自从柳州彩調团演出“刘三姐”后,在广西僮族自治区已出現了“人人爭看,处处傳頌”的群众性文艺活动高潮。数以百計的职业剧团和业余文工团竞相演出了这个戏,据不完全統計,从去年下半年到今年三月中旬,观众已超过了一千万人。“刘三姐”的剧本一版再版,共印了二十七万册,依然供不应求。“刘三姐”的故事在广西流傳很久。千百年来众口相傳,三姐是僮族人民的歌仙,聪明美丽,富有反抗精神,她以山歌作为武器反抗了封建統治阶級的压迫,为广大人民所热爱。彩調“刘三姐”就是根据这一美丽傳說創作的。因为經过加工整理后的剧本,比较完整和深刻地塑造了刘三姐这个人物,充分显示了刘三姐的革命性和人民性,同时这一切又     

抗旱——广西民委在行动

春天到了。 当北京的孩子们在春光明媚中憧憬即将来到的春游活动时,在祖国的西南,孩子们喝的是满是沙土的水,他们用稚嫩的肩膀扛起水桶,翻山越岭,去找每一滴珍贵的水……     

略述伊斯兰教在广西的传播

伊斯兰教是世界性的宗教,唐代已经传入中国.广西是中国沿海一个偏远省份,历史上伊斯兰教也曾传入这一地区,并对其历史与文化产生过一定的影响.本文拟就伊斯兰教在广西传播情况作探索性的论述,意在弄清伊斯兰教传入广西的时间、发展脉络、內部组织及其特点等.自知学多粗疏,意有偏颇,不当之处,请学术界同仁指正.一、关于伊斯兰教的传入时间关于伊斯兰教传入广西的时间,迄今有三种不同的说法,即"唐代说"、"宋代说"和"元代说".唐代之说,以理推之,多所不实.比如其理由,一是回教唐时传入中国,先在广东番禺建怀圣寺以传教,唐中     

在广西口岸的越南人

~~在广西口岸的越南人@李晓林 @周帆     

广西解放后首次少数民族社会历史调查——中央访问团在广西

1951年7月至11月,中央人民政府派出中央访问团(中南分团)到广西少数民族地区进行访问,著名社会学家费孝通任团长,李德全、金晓邨任副团长,广西民政厅副厅长陈岸,著名学者黄现瑶、刘介、苗延秀等也参加了这次访问工作。访问团的任务,主要是代表中央人民政府慰问少数民族,宣传党和国家的民族平等团结的政策,了解民族地区的情况,帮助民族地区进行基层政权建     

论黄佐在广西的教化活动

论述了明代嘉靖初年广东著名学者黄佐在广西任提学佥事时,大力推行儒学教育,振作士气,吸纳瑶僮子弟入学,禁止"淫祀"等一系列教化活动,分析了这些行为产生的背景及其在当时具体的社会历史环境的影响和意义:如何在具体的区域历史情境中去更好地理解和认识一个历史人物以及他的行为.     

邓小平经济理论及其在民族地区的实践

邓小平经济理论是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，这一理论立足于中国实际，着眼于建设有中国特色社会主义的总目标和实现中国现代化的伟大历史任务，深刻地揭示了像中国这样的发展中国家社会主义经济建设和发展的实质及规律。这一理论极大地丰富和发展了马克思列宁主义毛泽东思想关于社会主义时期经济建设和经济发展的理论。本文就这一理论及其在民族地区的实践简陈管窥之见，就教于专家学者。     

试论邓小平在民族理论上的创新与发展

邓小平同志作为党的第二代领导集体核心,在寻求解决新时期我国民族问题时,提出了许多创造性见解和观点,形成了邓小平建设有中国特色社会主义民族理论体系,进一步丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想民族理论,成为中国共产党新时期民族理论和政策的灵魂,对巩固和发展新型民族关系、增强中华民族的凝聚力,实现中华民族的伟大复兴产生极其深远的影响。     

邓小平来到内蒙古

内蒙古自治区成立之后,从建国初期,一直到今天的每个发展阶段,都得到了邓小平的亲切关怀。特别是他担任党和国家领导人之后,曾经十分关心内蒙古的发展。他对内蒙古寄予的“走进前列”的厚望,是内蒙古各族人民努力奋斗的目标和不断前进的动力。邓小平生前曾来过内蒙古两次。第一次是1926年底。当时22岁的邓希贤(即邓小平)受党的派遣,从莫斯科中山大学回国,到西安冯玉祥国民军联军担任中山军事学校政治处处长。他和另两位同志从莫斯科启程回国,途经内蒙古。他们先到达库伦(今乌兰巴托),后从库伦取道包头去西安。从库伦到包头,穿越内蒙古大草原…     

邓小平与西藏

1950年1月,邓小平在重庆曾家岩凝视着共和国地图上的西藏,根据毛泽东主席的伟大决策,运筹着和平解放西藏的千秋功业。1957年3月,邓小平在北京中南海亲自组织讨论西藏工作。他洞察国内外风云,未雨绸缪,根据党中央和毛泽东主席的指示,制定了稳定西藏和处置复杂局势的方针。1978年2月,邓小平在出访尼泊尔的专机上,俯瞰着西藏这片高天厚土,深情地眷恋着他尚未踏上的共和国的这片土地,胸中筹划着使西藏走进中国四个现代化行列的发展蓝图。1980年10月,邓小平委托前往拉萨的黄华副总理带一件具有象征意义的纪念品,以慰藉对西藏的向往之情,自治区负…     

邓小平论民族区域自治

本文阐述了邓小平同志关于民族区域自治的理论。邓小平民族理论的核心思想，是民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。民族区域自治是民族平等团结思想的政策体现和政策保障。他要求全党要真正体现民族平等，真正实行民族区域自治。“观察少数民族地区，主要是看那个地区能不能发展起来”，“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的”。他关于民族区域自治的精辟论述指明了我们党民族政策的基本原则和根本目标，体现了社会主义的本质要求。在改革开放的新时期，我们要以邓小平有中国特色的民族理论为指导，坚持和完善民族区域自治，加快民族自治地方经济发展，努力缩小东西部地区经济发展差距，实现各民族共同繁荣     

邓小平谈选人

正改革开放后,怎样选出"成熟"的领导人和领导集体呢?邓小平在1989年5月31日的一次谈话中讲了五条标准。选改革者。邓小平说:"新的中央领导机构要使人民感到面貌一新,感到是一个实行改革的有希望的领导班子。这是最重要的一条。这是向人民亮相啊!人民是看实际的。"邓小平指出:"有一个新的改革的面貌,是确定新班子成员的一个十分重要的问题。不是九分九,而是十分重要的问题。我们要看到这个大局。"     

邓小平民族理论

1980年4月7日，在中共中央转发的《西藏工作座谈会纪要》里，民族工作者读到了这样的语句： “在我国各民族都已实行了社会主义改造的今天，各民族问的关系都是劳动人民之间的关系。因此，所谓‘民族问题的实质是阶级问题’的说法是错误的。”     

邓小平与新疆生产建设兵团

邓小平对新疆生产建设兵团事业和兵团人的关怀,鲜为人知。事实上,以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体建立兵团时,邓小平同志是参与者;以邓小平为核心的第二代中央领导集体恢复兵团时,邓小平是决策者;以江泽民为核心的第三代中央领导集体按照邓小平理论,加大对兵团的支持力度时,邓小平是有力的支持者。新疆和平解放后,以毛泽东为核心的第一代领导集体高瞻远瞩,从促进边疆发展繁荣和保持边疆长治久安的战略高度出发,决定组建新疆军区生产建设兵团。1960年以前,中国和苏联关系友好,中苏边境中方一侧基本处于有边无防的状态。中苏关系恶化…     

唐代在今广西设置的州县考

在我国地方政区的设置上，唐是改“郡～县”为“州～县”的朝代，也是始在边疆少数民族地区实行“羁縻制”的朝代。广西地属边塞，唐既在其处设州置县，又创置了众多的羁縻州、县、洞，形成了一种具有特色的地方政区建置。而中晚期以后，随着形势的发展，唐朝又在今广西设置桂管、容管和邕管三个都督府，分控各州县及羁縻州县。州县省并，辖属更替，不仅后人易于忽略或混淆，而且当时人及与唐距时不远的新、旧《唐书·地理志》作者也多见舛互。本文据唐人及五代、宋人的记载详予疏理厘正，并附上当时各州县的风俗，或可在明确唐朝在今广西设置州县的同时，了解当时各地居民的情况。     

广西少数民族在经济活动中的现状分析

一个地区人口的经济活动状况,既反映这个地区人口的自身素质、能力和地位,又反映该地区社会的文明进步和经济发展的程度。广西是个多民族聚居的地方,在这片红土地上聚居着除汉族以外的壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十一个少数民族。在历史上,这十一个少数民族为广西的社会经济发展作出了巨大的贡献。但是,由于各少数民族所处地理环境和参与社会经济活动的方式不同,致使各民族所处地区的社会经济发展水平也不一样。近年来,随着我国经济体制的改革和对外开放,广西少数民族参与社会经济活动的意识和方式发生了可喜的变化,对促进广西各民族地区社会经济的发展作出了新的贡献。本文利用1982年第三次人口普查和1990年第四次人口普查100％汇总资料,采用异期纵向,同期横向对比法,对广西少数民族人口在经济活动中的现状特点及存在的问题进行描述和分析,以就教于学术界。