西藏非庄园制经济的再认识——与西双版纳傣族领主经济和农村公社的比较

新中国建立后,随着西藏的和平解放,以当时的中国科学院为主加上一些高等院校和有关单位的科学工作者开展了对西藏社会历史的大规模调查。调查结果显示,西藏和平解放前,其社会发展尚处于封建农奴社会的发展阶段。在社会经济制度方面,当时着重调查了西藏腹心地区领主庄园制经济。因此,保留至今的大部分调查材料和有关社会经济制度的文章,大多是关于领主庄园制的。西藏庄园是封建农奴制度的一种典型,与欧洲中世纪的封建庄园比较,又有许多共同之处,研究它     

我所知道的西藏农奴制

30多年以前,我对西藏社会进行调查时,亲眼看见封建农奴制度下的农奴和奴隶所处的地位以及他们的悲惨生活,体会了广大农奴对农奴制度的愤恨。最近十多年间,我又数次入藏,与西藏经历过旧社会生活的各阶层人民一起回忆、探究封建农奴制度的各个方面,对西藏农奴制度有了更深刻、系统的认识。大量材料证明。原有的西藏社会已经走到了衰落的绝境,不废除这个腐朽落后的制度,西藏民族就谈     

西藏江孜地区的农村调查

一、封建领主占有土地的情况西藏社会现在尚保存着一种世界上最黑暗、反动、残酷的封建农奴制度,它吮干了西藏劳动人民的血汗,阻碍了西藏经济文化的发展。西藏所有的土地都掌握在地方政府、贵族、寺院三大封建领主手中。他们三者共同构成西藏的农奴主阶级。原西藏地方政府对所有土地享有最高的权利,它可将土地分封或租佃给贵族、寺院,又可因某种原因而没收他们的士地。地方政府并规定,任何一块土地(包括山、水、草地、森林等),都须向地方政府支差或交     

旧西藏封建农奴制度的反动本质

本世纪50年代末6O年代初西藏社会制度经过历史性的变革和跨越,埋葬了人类史上最黑暗、残酷、野蛮、落后的封建农奴制度,翻身解放了的西藏人民当家做主,开辟了历史的新纪元。在党中央的领导和全国人民的无私援助下,西藏各族人民经过4O年的奋斗,各项事业都取得了举世公认的成就,欣欣向荣的世界屋脊正以高昂的姿态阔步迈向21世纪。然而,达赖集团却拼命的宣扬要“恢复西藏固有的传统文化、宗教和道德”,“恢复西藏几千年来形成的传统宗教文化历史”。简言之,就是要恢复已经被埋葬的封建农奴制度。那么,达赖所念念不忘的封建农奴制度…     

19世纪前期西藏财税状况探析——以《铁虎清册》为中心

道光十年(1830)西藏地方政府对下辖60个宗谿的土地、差赋状况进行清查,并将清查结果编制成《铁虎清册》,清册反映当时政府、贵族、寺院对土地的实际占有状况。文章以《铁虎清册》为中心,结合汉、藏文史料探析19世纪前期西藏的财税状况;并通过对甘丹颇章、班禅拉章、驻藏大臣衙门财税情况的梳理,分析封建农奴制度及政教合一制度下西藏的财税状况及特点。     

西藏封建农奴制社会科技述要

大致从十世纪开始,吐蕃奴隶制逐渐瓦解,西藏开始向封建农奴制过渡;到了十三世纪初叶,封建农奴制在西藏普遍确立;及至十三世纪中叶,元朝统一了全中国,西藏纳入统一的元朝中央政权的管辖之下,封建农奴制社会继续得到发展;公元十四世纪至十六世纪中叶,是西藏封建农奴制社会上升、发展的鼎盛时期;自公元十六世纪中叶始,西藏封建农奴制社会从上升、发展时期,进入了迟滞衰落的时期;直至公元二十世纪中叶,西藏封建农奴制终归灭亡。     

西藏四十年的沧桑巨变

1959年至1961年,西藏高原经历了一场意义深刻、影响久远的民主改革运动。在中国共产党领导下,西藏百万农奴和奴隶翻身站起来,废除了粗暴践踏人权的封建农奴制度,推翻了严重阻碍社会发展的政教合一的僧侣贵族专政,摧毁了封建领主生产资料所有制,废除了僧侣贵族及寺院的封建特权,铲除了分裂主义集团赖以生存的社会基础,建立了代表性广泛的人民代表大会制度,进一步扩大了爱国主义战线,有力地维护了祖国统一和民族团结。     

西藏封建农奴制度的初步分析

西藏地方现在还是一个农奴制的封建社会。组成西藏社会经济的两个主要部分——农业生产与牧业生产的比例,大体是三与一之比。农业生产占西藏经济的首要地位。西藏地方的农业主要集中在雅鲁藏布江及其支流的河谷地带,尤其在前、后藏的中心地区。这里数以千计的大小封建庄园,星罗棋布,形成西藏经济的脊樑?疚募匆哉庖恢行牡厍段?根据我们有限的资料,试图对西藏社会的封建农奴制度作一初步的分析。     

西藏领主庄园的经营管理

领主庄园制是西藏封建农奴制社会的根本制度,是构成这一社会的基础。据藏文史料记载,早在十世纪前后,松赞干布后裔拉德作香雄王时,即曾将一庄园封赐给在阿里倡建寺庙传扬佛教的仁钦桑波;十三世纪萨迦王朝时期和十四世纪帕莫主巴王朝时期,已将领主庄园制逐步推行于西藏各地;十六世纪喇嘛教格鲁派的噶丹颇章王朝建立后,清廷进一步加强了对西藏的管理,在这个时期的大量藏汉文历史文献中,有关西藏领主庄园制的规定更多,更加完备起来;辛亥革命后,这一制度仍然被保存下来,直至1959年进行了民主改革,才被西藏百万农奴所推翻。西藏领主庄园制的历史至少延续了八百余年。本文仅就西藏领主庄园的经营管理,略述管见,以求同行们的教正。     

西藏的盐粮交换

盐粮交换在西藏社会经济生活中占有重要地位。无论在封建农奴制度的旧西藏,或在平叛改革后的社会主义新西藏,这种交换形式一直存在,并发挥了一定的积极作用。研究西藏经济状况,盐粮交换是重要课题之一。本文就此作一概述,供有关方面参考。一、落后的西藏社会经济西藏社会发展历史进程缓慢,平叛前还处在封建农奴制度时期。封建农奴制的生产     

旧西藏的高利贷

在封建农奴制度统治下的旧西藏,人身依附、乌拉差役和高利贷,是百万农奴身上的三种沉重的负担。探讨这三种负担给农奴们造成的痛苦,给西藏民族带来的深刻影响,是认识封建农奴制度的一条途径。笔者仅依据①多种历史文献;②当代学者的实地考察和著作;③笔者先后在西藏三十     

论西藏民主改革的几个问题

解放前,西藏还保持着最野蛮、最残酷、最反动的封建农奴制度。这种农奴制下的三大领主(管家、贵族、寺院)贪婪地吸吮着西藏广大劳动群众的膏血,残酷地榨取和奴役着西藏各族人民,严重地阻碍着西藏社会生产力的发展。西藏要过渡到社会主义就必须对农奴制的社会制度进行改革。而民主改革,正是西藏各族人民过渡到社会主义的必由之路,也是西藏民族繁荣的必由之路。因此,研究西藏的民主改革具有重大的现实意义和理论意义。本文试图对这个问题作些探讨,以就教于读者和专家。     

西藏封建庄园的内外“差”剥削浅识

一、西藏封建庄园制度我国西藏地方,在1959年实行民主改革以前,仍然停滞在封建农奴制社会发展阶段。它的农村,当时布满一个个大大小小的叫做溪卡的封建庄园。大庄园有耕地数千克,属民数百户或千户以上。其规模相当于西藏原来的宗(县),其下又分若干中、小庄园。小庄园只有耕地数十克,属民数户,仅仅相当于小村庄。庄园的主要标志是都有一     

从原西藏地方政府两件历史档案看西藏的债务问题

随着社会主义制度在我国西藏的确立,西藏废除封建农奴制度至今已三十年。三十年来,西藏的社会历史面貌发生了翻天覆地的变化。对于平叛改革以后成长起来的西藏广大中肯年一代来说,“封建农奴制社会”已逐渐成为历史的概念了。因而大力开展对西藏封建农奴制社会的科学研究,从各个不同角度进行深入的爱国主义教育,激励他们奋发向上,为创造更加美好的未来,为建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏而努力奋     

古格与冈底斯山一带佛寺遗迹的类型及初步分析

西藏西部阿里高原的古格与冈底斯山一带,是西藏佛教文化的一个重要中心。公元10世纪,这里成为吐蕃王朝灭亡之后,西藏佛教重新振兴的宗教基地之一,对于藏传佛教的形成与发展起过极为重要的作用。19世纪以后,外国学者对这一地区的佛教遗迹先后作过一些调查工作,但主要集中在古格王国故城及其附近的托林寺遗址。近年来,通过考古调查,发现该地区其它一些寺院与寺院遗址有着不同的建筑风格与时代特点。     

西藏社会从封建农奴制跃入社会主义的历史必然

1949年和1959年，对于西藏人民来说，是永远难以忘怀的岁月。1949年10月，中国人民在中国共产党的领导下，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。1I年之后，处在共和国边疆民族地区的西藏人民，在党的领导下，挫败了封建农奴主发动的旨在把社会拉向倒退的叛乱，砸烂了万恶的封建农奴制度，进行了民主改革，确立了社会主义新型生产关系。两件大事的发生，迅速改变了西藏人民的历史命运，昭示了西藏由封建农奴制度跃入社会主义的历史必然。西藏从封建农奴制跃入到社会主义…     

从国际人权文书看西藏废除农奴制度的正义性和合理性

从国际人权文书看西藏废除农奴制度的正义性和合理性张江华１９５９年西藏废除了封建农奴制度，占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较之从前有了根本的改变。但达赖集团及其国外同情者却否认这种变化，也否定西藏存在过农奴制度。本文用学术研究的眼光，回顾了我国学者对...     

美国国会的“修正案”与“西藏人权”

旧西藏是政教合一的封建农奴制社会,其特点是占人口绝大多数的农奴被束缚在土地上;农奴主阶级依靠封建专制及封建土地所有制,对农奴的人身进行控制,进而对西藏人民进行残酷剥削。人权首先是应有人身自由,但在西藏封建农奴制度下,农奴主随意剥削、奴役和支配农奴人身,甚至连同土地一起转让、赠     

论西藏近代商人阶层的形成

1890年<中英会议藏印条约>的签署,标志着西藏开始了半殖民化的过程.在这一重要的历史转折时期,西藏内部开始采取自我振兴的新政措施,有些人开始"弃农从商",从而兴起了一股民间投资商业的热潮.在此背景下,不断增长的流动人口压力造成了封建庄园内部的变动,开垦荒地和新庄园的建立,使得原来封闭的封建庄园出现了松动,西藏近代商人群体抓住此契机最终登上了历史舞台,从而形成了西藏近代商人阶层.     

西藏"一江两河"流域近半个世纪的社会变迁--以墨竹工卡县甲玛乡为例

20世纪50年代以来的半个多世纪,是西藏历史上发生翻天覆地变化、充满活力的岁月.这一切是以推翻阻滞社会发展的封建农奴制度,建立社会主义制度为基本条件的.本文以墨竹工卡县甲玛乡为个案,从社会制度及社会管理方式的变革,人民社会地位、生产方式、生活方式的变化,农村金融的变迁,农村社会管理的变化,以及教育、医疗事业的发展等多方面展示了西藏"一江两河流域"近半个世纪所发生的巨大变化.