论公平的主要指涉领域

公平的指涉领域很多：从横向视角看，公平可分为经济公平、政治公平和社会公平；从哲学视角看，公平可分为道德公平和伦理公平；从功能视角看，公平可分为事实公平、做法公平和制度公平；从实质和核心视角看，公平可分为权利公平和机会公平；从过程视角看，公平可分为起点公平、过程公平和结果公平；从目的和手段视角看，公平可分为实质公平和程序公平；从可持续发展视角看，公平又是代际公平。从抽象意义上对公平所指涉的上述七个领域展开分类考察并归纳出相应的结论，有利于深化对公平本质的认识，也便于我们对公平理论形成一个比较清晰化的理性思考路径。     

生态视域下的网络意识形态协同治理实现路径

网络空间具有拟生态环境特点，网络意识形态具有自然生态系统的多样性、竞争性、开放性、均衡性和演进性等生态属性。网络安全已成为意识形态风险的重要因素，研究分析了网络意识形态治理面临的一元性与多样化、网上与网下的交织、国内与国际话语权的争夺、隐性渗透与显性教育疏离等现实困境，提出网络意识形态治理的对策举措。从多样性视角看，需要求同存异，实现多元“共治”；从竞争性视角看，要开展话语争夺，实现网络“法治”；从开放性视角看，要做到润物无声，实现网民“德治”；从均衡性视角看，要强调民主参与，实现基层“自治”；从演进性视角看，要推进协商合作，实现政府“善治”。总之，意识形态风险是影响国家政治文化安全的重要因素，需要通过网络意识形态治理推进我国网络空间治理体系和治理能力现代化。     

孙犁文学创作的特色

孙犁是有深入思考和独立见解的作家，以特有的艺术视角和艺术功力，写出了战争气氛笼罩下的诗情画意和战争环境中所造就出的人情美；塑造的形象以可爱的青年女性为主；从男性的角度观察分析女性；进入新时期又成为散文大家，创作思想和风格也有了重大变化。     

善恶与赏罚——社会学和心理学的阐释

道德赏罚就是缘于主体行为或品质善恶的奖赏与惩罚。善恶与赏罚之间的因果关系可以从社会学和心理学的视角加以阐释。从社会学的视角看，道德赏罚的原因主要表现在两个方面：一、在利益关系方面，它是社会公正的必然要求；二、在道德的社会表现形式方面，它是道德作为一个相对稳定的规范体系的必要保证。从心理学的视角看，道德赏罚是建立在一足的、作为一种行为动力的情感反应基础之上的：首先，社会性的情感可以引发道德生活中的社会赏罚；其次，主体针对自己的“自我情感”有时也可以引发道德生活中的“自我赏罚”；最后，个体的某种情感体验本身，从一定意义上讲，就是一种特殊的赏或罚。     

自由：政治文明的价值内核——政治文明与自由关系的重新解读

从价值视角思考，自由是政治文明的价值内核。并且在政治文明的语境中，自由与政治文明二者存在着内在的亲缘关系：从静态的层面看，政治文明以自由为价值取向；从动态的层面看，政治文明不仅对自由的实现提供了广阔的发展空间，还对其实现进行了必需的限制、规范和引导。     

神圣的图像——神话图像结构性意义阐释

从阐释学立场看，意义包括两个层面的内涵：意义与功能性意义，前者倾向于追寻文本表层的意义，后者探讨文本价值与功能。神话图像的神圣性属于结构性意义层面的探讨，神圣性因而具有三种基本内涵：其一，图像具有宗教属性；其二，图像表述了相关神话故事；其三，图像与既定社会的理念与思想相关。在此视角下，我们应该重新界定神话图像的内涵：作为文化文本的神话图像，它以可视化形式表述了人类的思想与意识，是人类艺术最早的形式。     

女性由“被看”到“看”的转变——《我的安东妮亚》的女性叙事艺术

《我的安东妮亚》是薇拉·凯瑟的佳作之一。本文拟从女性主义叙事学角度,通过文本细读,分析《我的安东妮亚》男性视角与女性视角的巧妙转换,实现女性由"被看"到"看"的自我意识的转变,展示作品独特的女性叙事艺术。     

新时代高校德智体美劳五育融合的哲学智慧

德智体美劳五育融合、协同育人，是新时代中国特色社会主义高等教育实践面临的重大课题。从辩证法的视角看，五育融合坚持了唯物辩证法的普遍联系观、矛盾分析方法、适度原则和系统论思想；从大历史观的视角看，百年来党的教育方针经历了从“德智体”到“德智体美”再到“德智体美劳”的话语体系演进，这是马克思主义教育观不断同我国教育实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史过程，德智体美劳五育融合也在其中逐步发展并完善；从价值论的角度看，以人民为中心的价值论提供了五育融合的基本立场，新时代应在德智体美劳五育融合的深入实施中促进青年大学生的全面发展、自由发展与充分发展。     

巴金的花园

在“激流三部曲”中，巴金笔下的花园不再是单纯的场景，而是负有多重任务的重要角色。从思想内容看，它打开了旧家庭通向新世界的天窗；从艺术形式看，它既是作家叙述的视点，又是作品结构的链条。在此基础上，形成带有时代特征和巴金个性的花园文化     

评《郦道元评传》

郦道元是中古时代伟大的地理学家。《评传》运用唯物史观，将传主放在整个的历史之中去看，不啻承认郦氏在地理学史上的光辉成就，更见其在思想家之林的突出地位。从思想家视角看郦道元，拓宽和引深了郦学研究领域；提出“地理大交流”新学说，丰富了地理学史内容；臧否尽依传主行实，是对史学界传记撰述囿于正史记载传统作法的突破。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.     

论质证实现的保障措施

现行刑事诉讼法明确规定了控辩双方享有质证权,其目的是为了加强它们之间的对抗,在对抗中澄清争议,发现案件真相,使庭审不走过场。然而,审判实践中质证大都以书面形式出现,往往流于形式,与立法初衷相去甚远。其症结在于:我国缺失有关质证权实现的保障措施。该保障措施来源于:交叉询问规则之完善和相关配套措施之构建。