生态文明:概念体系与内在逻辑

把握生态文明的概念体系及其内在逻辑,是生态文明理论研究的重要内容,也是生态文明建设的行动依据。论文主要从党的文献角度对相关观点进行了理论梳理并认为:人与自然和谐是建设生态文明的本质所在;经济与生态协调是建设生态文明的核心问题;建设"两型社会"是建设生态文明的战略任务;可持续发展是建设生态文明的长远目标;构建和谐社会是建设生态文明的最终归宿;科学发展观是建设生态文明的理论指导;绿色发展是建设生态文明的基本模式;发展循环经济是建设生态文明的重要途径。     

“明道”与“修德”并行——中华传统思想文化演进的内在逻辑与核心价值

通过对中华传统思想文化两大主要流派儒家与道家学说的研习可见,“道”与“德”是中华传统思想文化的两个核心概念,“明道”与“修德”贯穿于中华文明演进的全过程。“明道”偏重于对客观世界的认知,“修德”偏重于对主观世界的完善,这种将主观世界与客观世界有机融合的内在认知思维逻辑,又以“明道”与“修德”并重为社会实践的行为逻辑,是中华传统思想文化的特点,也是突出的优势。将“尊道”与“贵德”并重的中华传统文化基因融汇于社会主义核心价值观具有重要的现实意义。     

新时代“大思政课”建设的内在逻辑和实践进路

思想政治理论课是落实立德树人的根本任务关键课程,“大思政课”理念的提出是新时代思政课建设守正创新的内在要求。新时代“大思政课”建设需要厘清其内在逻辑,掌握“思政小课堂”与“大思政课”的辩证关系。而“大思政课”建设中存在的教学内容拓展性有待增强、教学效果有待提升、课程群建设有待加强等现实问题需要通过优化教学内容、创新教学方法、建强思政课课程群、加强基地平台建设把思政小课堂和社会大课堂真正结合起来,更好地发挥“大思政课”铸魂育人的关键作用。     

试论当前我国“地摊经济”发展的内在逻辑与现实路径

“地摊经济”作为一种特殊的经济形式,在我国市场经济发展历程中始终未曾消失,而是不断得到进化。“地摊经济”是化解生产与消费矛盾、推动社会再生产过程得以维持和不断发展的重要切入点,它在一定范围内的存在是由我国市场不平衡不充分发展的状况决定的。在本次抗击新冠肺炎疫情的背景下,一定程度上激活“地摊经济”又是特殊时期经济治理的现实需要。为了实现我国经济高质量发展,我们必须找准“地摊经济”的发展定位,推动其提质升级,积极转变其历史使命。     

“两个确立”的本质意蕴、内在逻辑与时代要求

确立领导核心地位与确立指导思想地位是辩证统一的有机整体,“两个确立”是党的十八大以来取得的最重要的政治成果,是中国共产党百年奋斗历程的宝贵经验,是马克思主义中国化时代化的集中体现,是实现中华民族伟大复兴的必然选择。新时代坚持“两个确立”,要胸怀“两个大局”,自觉做到“两个维护”;要学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,掌握其中的立场观点和方法论;要聚焦新时代党的建设这一伟大工程,全面落实新时代新征程党的使命任务。     

“三个务必”的价值意蕴、内在逻辑与实践路径

“三个务必”是对“两个务必”的守正创新,是破解大党独有难题的战略举措,是实现党的中心任务的思想武器,内在蕴含着我们党团结带领人民不懈奋斗的根本价值追求、强劲动力支撑与科学策略方法。新时代新征程深入贯彻“三个务必”是全面推进中华民族伟大复兴的关键环节。牢记和践行“三个务必”,必须坚持以强化理论教育为抓手,筑牢全体人民信仰根基;必须坚持以优化制度建设为根本,健全党建工作长效机制;必须坚持以涵养精神品质为核心,锻造攻坚克难斗争能力。     

“两个结合”的内在结构、生成逻辑与价值意蕴

“两个结合”是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识,是我们取得成功的最大法宝。把握“两个结合”的内在结构是理解其生成逻辑的前提,正确理解“两个结合”的生成逻辑又是明确其价值导向的依据“。两个结合”的内在结构既包括整体性的逻辑关系,也包括部分之间的相互关系,它体现了中国特色社会主义实践发展的阶段性特征“。两个结合”的出场是理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑展开的结果,它充分体现了通过“化学反应”发展出中华民族现代文明形态、通过“溯源追问”筑牢中国特色社会主义道路根基、通过“思想解放”探索面向未来的理论和制度创新、通过“文化自信”巩固中华民族在文化上的主体性的价值意蕴。     

民间法消亡论的内在逻辑及其批判

在民间法研究热潮中,质疑民间法及其研究之生命力的民间法消亡论,实则蕴含着一个合理的内核,即它明确承认民间法被边缘化进而趋于消亡的命运乃是现代性及其意识形态的理性主义的必然结论,因此,民间法消亡论的内在逻辑就是现代性及其理性主义的霸权逻辑.其错误在于无视民间法同样是具有自立性的事物并因此构成了实在法的基础,从而以取消论替代了关系论.为此,在建设和谐法治的进程中,应当力倡理性商谈的进路,努力构造起以实在法为主导、社会规范为基础的复合型的法治秩序.     

“共同富裕”内在逻辑的“五个统一”

习近平在中央财经委员会第十次会议上强调,共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。如何行之有效地实现共同富裕,是值得深思的理论探索问题,只有从理论层面梳理清楚共同富裕内涵的逻辑关系,才能更好地在实践层面推进。故而要想共同富裕之路走的畅通,行的稳健,则必须要坚持其内在逻辑的“五个统一”,即坚持政府统领和市场自主相统一;坚持理论探寻和实践深化相统一;坚持制度规范和道德引导相统一;坚持重点示范和全面推广相统一;坚持物质富裕和精神富有相统一。只要处理好共同富裕内在逻辑的这五对辩证关系,全党同向,全民同心,就一定能够实现与我国发展阶段生产力发展水平相适应的,人民拥有更多获得感、喜悦感、幸福感的共同富裕之梦。     

“四个伟大”的内在逻辑探析

"四个伟大"作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,深刻体现了历史逻辑、现实逻辑、理论逻辑和哲学逻辑的辩证统一。其历史逻辑体现为对新中国成立以来党的治国理政方略的历史继承;现实逻辑表现为从中国具体实际出发,以新的历史特点的伟大斗争、伟大工程、伟大事业推动伟大梦想早日实现;理论逻辑体现为始终遵循解放思想、实事求是的思想路线,赋予马克思主义新的内涵;哲学逻辑内化于承认联系、重视矛盾和以人民为中心的发展思想之中。通过对"四个伟大"内在逻辑关系的系统分析与把握,必将进一步加深对"四个伟大"深刻意蕴的认识。     

我国官本位政治文化与“官二代”现象内在逻辑解析

官本位政治文化具有极端的权力异化、泛化的权力崇拜及固化的阶层利益内在的本质特征;这些内在特征对官二代现象的产生具有巨大的推动作用;而官二代现象的出现又促使了官本位文化内在特征的进一步凸显,助长了官本位风气的盛行,二者之间呈现一种相互促进的异化的内在逻辑。     

论“新诗潮”内在流变的逻辑结构

中国的新诗创作在七、八十年代进行了长期的艰辛探索,经历了新诗潮、后新诗潮、新诗潮后三个阶段的发展变化。新诗潮以“今天派”为核心,其后劲为“现代史诗派”及新传统主义诗群与东海诗群;后新诗潮是新诗潮的延展与深化;新诗潮后是对新诗潮的游离,其主要队伍是“生活流派”、“他们派”与“非非派”。就广义的新诗潮看,最旺健的力量乃在后新诗潮中。     

国土空间规划中“双评价”的内在逻辑与外部定位

国土空间规划是国家可持续发展的空间蓝图,由资源环境承载力评价与国土空间开发适宜性评价组成的“双评价”正是编制国土空间规划的基础。通过梳理“双评价”实践经验和研究进展指出,目前由于存在“双评价”出口、尺度与驱动内在逻辑的失范,导致作用指向、层级匹配与主体结构3个层面的外部定位混乱,限制了评价成果应用于国土空间规划中的可行性。从规模数量与空间布局、“自上而下”与“自上而上”、政府主导与市场主导的三重融合视角,重新厘清“双评价”的内在逻辑,进而明确相应的外部定位,优化“串联递进式”的评价路径为“串并联混合式”,为提升“双评价”对国土空间规划编制的有效支撑能力提供思路与参考。     

大学转型的内在逻辑及理性反思

转型是高等教育综合改革的航标和大学结构性发展的一种文化形态。转型不只是简单地集聚和打造适应社会需要的单纯技术高地,实现人才培养的技术化目标,更重要的还在于构建和完善包括引导社会向上、向善的思想与道德因素在内的混合技术的人才培养场域。当转型遭遇认识困境、路径选择困境、转型动力困境以及规划设计困境时,特别需要转型的理性精神,需要“转型文化新形态”的有力保障。     

论国际运输法统一下的海商法“上岸”——以《UNCITRAL运输法草案》为起点

多式联运的兴起使各国对于国际运输法统一的呼声愈加高涨，海商法中的运输法律将成为国际多式联运公约的制订基础，在国际运输法统一过程中发挥重要作用。《UNCITRAL运输法草案》虽以海运制度为主体，但已从适用范围和调整主体两方面突破了原有海运公约的性质，在体现国际立法新趋势的同时，也使海商法“上岸”从可能性转变成现实性。国际运输法下的海商法上岸方式对我国海商法上岸将起到很好的借鉴作用，为我国海商法的发展提供一个良好契机。     

新时代中国共产党自我革命制度规范体系的内在逻辑、动力系统与实践路向

党的二十大报告强调要“完善党的自我革命制度规范体系”。新时代中国共产党自我革命制度规范体系以马克思主义科学理论的有效支撑为理论逻辑,以党的自我革命发展演变过程为历史逻辑,以跳出“历史周期率”为现实逻辑。这一体系在形成过程中以党的初心使命体现目标引领力、以党的本质属性体现内生驱动力、以党的人民立场体现价值支撑力、以党的实践理性体现时代回应力,系统形塑了环环相扣、井井有条的自我革命动力系统。进入新时代,完善党的自我革命制度规范体系要落实新时代党的建设总要求,在坚持问题导向标准、效果检验标准、人民判断标准的同时,完善党内法规制度体系与权力监督制约机制、推进政治监督具体化精准化常态化、发挥政治巡视利剑作用、落实全面从严治党政治责任,以持之以恒自我革命的态度,全面推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,在行百里者半九十的清醒中不懈开辟百年大党新境界。     

论我国宪法权利体系的内在逻辑及其构成

无论宪法文本对其所确认的权利如何表述,宪法权利体系自身都应该存在特定的逻辑联系。然而,由于我国现行宪法对宪法权利规定采用逐条列举模式,该模式无法正确反映权利的性质和内在的逻辑联系。因此对我国宪法权利体系的内在逻辑及其构成进行研究具有十分重要的理论意义和现实意义。     

“三个务必”生成的四重逻辑

“三个务必”是对“两个务必”的拓展与深化,是中国共产党在探索执政规律、全面从严治党管党过程中凝练而成的重要成果,是中国化时代化马克思主义政党学说的理论创新,是新时代中国共产党不断发展前行的行动指南。“三个务必”的生成是科学性、历史性和现实性统一作用的过程,是在马克思主义政党学说的指导下、在中华优秀传统文化的滋养中、在总结社会主义建设实践经验的基础上、在实现新时代新征程中国共产党中心任务的过程中不断丰富和发展起来的重要理论,具有鲜明的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和现实逻辑。     

作为思想的历史：清代“汉宋之争”的内在理路

作为清代学术史上的一条重要线索,“汉宋之争”的研究并不能单纯地从学术史外缘进行阐述,它具有真正遵循思想史内在理路（inner logic）向前的学术轨迹。作为思想的历史,“汉宋之争”持续时间之推定,并不能仅仅界定在汉学兴盛之后,而应是横跨了整个有清一代,这个内在的学术轨迹虽然经历了汉盛宋衰、宋盛汉衰、汉宋合流的阶段,但实际上每一个阶段都体现了思想的交融与井喷,不管是相互批判对立,还是相互融合调适。这些分段式的学术演绎无一不在反映清代学术史活泼、前进、具有生命力的这一特性。清代汉学与宋学的衍生、发展、嬗变,以及二者之间的相互攻讦、相互批判,及至最终的合流,都无一不证明学术史是向前发展的,与此同时使得清代思想史在激荡与调适中展现出绚烂的学术火花。     

论张枣诗歌的“内在超越”

依托具体文本,文章从文化思想、存在意识等方面对张枣的古典诗学渊源进行探溯。由“天人合一”思想集中体现的儒家文化意识,让张枣相信诗人应该在诗歌中重建人与世界、自我的和谐关系。他的诗歌内含对现世生命的体谅,对生命领略麦芒似的浓缩,并注重把世界糅合进心境中取其精粹,在诗境中提升人境,以“内在超越”追求诗与生命的动态和谐,在诗歌中赢得“溢满尘世的美满”。