湖南省环洞庭湖三市耕地集约利用模糊综合评价

选择湖南省环洞庭湖的岳阳、常德、益阳三市为典型研究区域,以土地集约利用为目标,构建耕地集约利用评价指标体系和评判标准,采用层次分析法和模糊综合评判法相结合的方法,开展区域耕地集约利用评价。结果显示:2009年,岳阳市耕地处于中度集约利用状态,集约利用综合评分为0.6838;常德市耕地处于高度集约利用状态,集约利用综合评分为0.7465;益阳市耕地处于一般集约利用状态,集约利用综合评分为0.6581。总体上看,环洞庭湖三市耕地集约利用程度均高于同期全省平均水平,加大耕地投入强度、提高耕地产出效益是三市耕地集约利用程度提升的有效途径。     

全球伦理及其建立思考

全球伦理提出的时代背景是全球化带来的伦理冲突和全球性问题的显现。全球伦理是避免相对主义的伦理,是相对于区域性伦理而言的、普世同质意义上的、是所有国家和地区的人民都应该共同遵守的伦理,是"全球意识伦理",指向全球性共同问题的、最低限度的底线伦理,是普遍性与特殊性、多样性和统一性相结合的伦理。     

管理与伦理相结合:现代企业管理的必然选择

随着市场经济的不断发展,管理与伦理相结合已日益成为现代企业管理的必然选择。管理与伦理相结合既是社会压力增强和竞争加剧所致,又是提高管理工作有效性的内在要求,具有坚实的基础和缘由。在对现代企业管理中存在的企业经营理念落后、管理者和企业员工伦理道德素质不高等伦理缺失现象及成因分析的基础上,进而阐明了管理与伦理相结合带来的企业行为更加合乎法律和伦理、更加注重利益相关者,提倡在我国现代企业管理中通过制定有效的企业伦理守则、吸取和运用传统文化中普遍性的伦理等举措加强企业管理伦理建设。     

宗教伦理在促进社会发展中的作用

从宗教伦理的实质内容和现实发展历程来看,宗教伦理是人类生存智慧的重要组成部分,它不仅不排斥社会世俗伦理,而且与世俗伦理相结合,是维护现实社会秩序不可缺少的规范。     

深圳特区市场经济伦理的原则和特点

深圳特区是一个新兴的移民城市,移民文化为特区的思想道德建设和市场经济伦理的建构提供了重要资源;在移民文化背景下,在市场经济体制日益完善的基础上,深圳特区市场经济伦理的建设依据主体性原则、开放性原则、公平原则、诚信原则和新集体主义原则,形成了全球化与本土化相结合、主导性与多样性相结合、先进性与广泛性相结合的特点.     

生态后现代主义：一种崭新的生态世界观

王玉香在《中国石油大学学报》2007年第2期撰文指出，可持续发展的实现离不开人类主体相应伦理的支撑，可持续发展伦理是人类主体伦理建构的最高境界。可持续发展伦理要求人类具有与自然共存互融的环境伦理、注重后代人类利益的代际伦理与平等、和谐一致的代内伦理。在可持续发展伦理建构中人类应该遵循环境权利与环境义务相统一的原则、普遍性与多样性相结合的原则和公正性的原则。     

市场经济的伦理定位

市场经济的伦理定位是经济伦理的根本理论之一,这个定位取决于市场的自身的运行机制和社会制度相结合的方式.市场经济与资本主义制度相结合.其伦理定位是经济个人主义.经济个人主义是个人主义在经济领域中的表现,本质上肯定个人占有、支配财产的自由.市场经济与社会主义制度相结合,社会主义制度的生产目的和经济发展目标决定其伦理定位是个人自由发展.市场经济的机制为个人的自由发展提供了物质条件和运作的载体,社会主义制度及其发展前景决定了个人自由发展将是所有人自由发展的前提和价值目标.     

“五位一体”建设总布局生态伦理思想探微

党的十八大"五位一体"的发展总布局把生态伦理与政治伦理、经济伦理、社会伦理和文化伦理有机结合,包含着人与自然和谐统一的自然观、经济社会发展与环境保护相统一的科学发展观、"以人为本"的人类主体地位观、道德约束和法律保障相结合的实践观等生态伦理内容。     

论佛教伦理的中国化

佛教伦理中国化有两个十分重要的途径。其一,是佛教伦理的政治化;其二,是佛教伦理的补充性。佛教伦理的政治化,是指佛教伦理对中国封建社会经济制度和政治制度的适应,体现了道德作为他律的特征;佛教伦理的补充性,是指作为内在超越的佛教伦理对儒家“内圣”传统中断后的弥补,体现了道德的超越性和作为自律的特征。由此我们看到,佛教伦理的中国化之路,是一条循着道德自身的发展规律,努力实现适应与超越、他律与自律相结合、相统一的道路     

论伦理安全及其保障

"伦理"与"安全"相结合,创造出伦理学上的新概念"伦理安全",这是回应现代性和全球化范式所遭遇的伦理危险所作出的学术和学科推进。伦理安全的道德哲学本性是精神安全,因此之故,面对伦理危险,唯有伦理承认,进行伦理实体安全体系建构,并就游离于伦理实体之外的人进行伦理援助,方能保障伦理安全,给人以安身立命和精神的皈依。     

中国伦理情节剧电影创作的演变轨迹--从郑正秋、蔡楚生到谢晋

中国伦理情节剧电影创作的演变轨迹主要呈现为 20世纪20年代以郑正秋为代表的家庭/伦理情节剧,确立了伦理情节剧娱乐与载道相结合的创作方向;20世纪30～40年以代蔡楚生为代表的社会/伦理情节剧,把社会现实的客观描述与戏剧性的日常故事相结合,体现了对黑暗现实的无情揭露和批判;50～80年代以谢晋为代表的政治/伦理情节剧,主要是通过对政治的反思与传统道德的重置,表达了对一系列的政治运动的历史评判.     

希利斯·米勒的阅读伦理观述评

美国现当代解构主义批评家希利斯·米勒的文学批评理论力作《阅读的伦理》将文学批评与伦理道德相结合 ,从相关概念的梳正、个案文本的伦理解读等方面阐释了文本的阅读与伦理的关系。但现代阐释学认为 ,文本是不可辍读的 ,这就决定了所有阅读都将是“误读”。     

上海市社会伦理与经济发展状况典型相关分析

社会伦理与经济发展之间存在着复杂的动态关系,经济发展应与伦理进步相结合。研究表明,上海市社会伦理状况的改善能够促进经济的发展,而经济发展水平的提高对社会伦理同样具有正向推动作用。     

关于普遍伦理的可能性条件的元伦理学考察

“普遍伦理”(又称“全球伦理”)是最近几年在国内外兴起的一种伦理学主张。对“普遍伦理何以可能”的元伦理问题深入探讨就会发现 ,在当代世界 ,任何伦理只有满足具体的绝对性、超越后现代、成为内在的“自生系统”、应用性、具有神圣与世俗相结合的价值观、跨文化等六项“可能性的条件” ,才能具有全球范围的普适性。跨文化的交流和对话 ,大概是当前讨论“普遍伦理”问题所能期待的最好结果     

可持续发展伦理建构的探讨

可持续发展观的提出是人类面对发展困境反思的必然结果,可持续发展观的实现需要人类建构与之相适应的伦理观念,使发展的可持续成为人类自觉自择的行为。可持续发展伦理的建构应遵循环境权利与环境义务统一、普遍性与多样性相结合、公正性等原则,应坚持整合不同民族优秀的传统伦理观念与规范、进行国家主体间的对话与合作等基本途径。     

黑龙江垦区耕地利用生态效率及其内部协调性

基于耕地利用生态效率的内涵界定,运用DEA效率混合测度模型和协调发展度模型,分析2001—2016黑龙江垦区耕地利用生态效率及其非效率来源,探究耕地利用生态效率的内部协调性。研究表明：2001—2016年研究区耕地利用生态效率呈波动上升趋势,变化幅度不大,各管理局耕地利用生态效率差异明显;耕地利用效率损失的主要原因为投入非效率、社会产出非效率和环境产出非效率,且投入非效率普遍高于社会产出非效率和环境产出非效率,耕地投入冗余对耕地利用效率的负向影响最大;耕地利用经济和社会效率相对于环境效率滞后,是影响耕地利用生态效率内部协调性的主要原因。认为耕地利用生态效率是耕地利用经济、社会和环境效率的综合体现,并从内生性角度分析耕地利用非效率来源及其变化趋势,为提高耕地利用效率提供有效指导,即通过优化研究区耕地投入结构,减少耕地投入冗余,提升其耕地利用经济和社会效率,以实现耕地利用经济、社会和环境效率的协调发展。     

确定德育内容应着重把握的原则

德育内容的科学性、系统性、针对性，决定着德育工作的实效性。确定德育的内容应遵循先进性与普遍伦理相结合，优秀传统道德与时代精神相结合，系统性与针对性相结合，理论与实践相结合等原则。     

欧美社会治理中算法应用的伦理风险与规制路径研究

聚焦社会治理领域的算法应用伦理问题，以欧美社会治理中的智能算法应用为例，通过案例分析和归纳演绎相结合的方法，阐释智能算法嵌入社会治理面临的应用伦理风险，即算法“黑箱”与社会信任危机、算法歧视与社会不平等、隐私泄露与社会监视。基于此，从技术、伦理准则与法律、媒体三个层面提出欧美社会治理算法应用伦理的规制路径：一是优化算法技术，提升算法准确性和安全性；二是完善算法伦理准则和法律，构建智能算法善治体系；三是加强算法伦理的媒体监督，构建多元主体协商共治路径。本研究能够为我国人工智能伦理治理提供重要的启示与借鉴作用。     

基于层次分析法的黑龙江省耕地集约利用程度分析

利用黑龙江省2003—2007年的相关数据,根据黑龙江省耕地利用的实际,构建耕地评价指标体系,运用层次分析法（AHP方法）,对黑龙江省2003—2007年耕地集约利用程度进行定量分析与评价。结果表明,五年间,黑龙江省耕地的集约利用程度逐渐呈上升趋势,耕地投入强度、利用程度、产出效果呈现出一定的波动,耕地利用可持续性下降。     

基于生态伦理的循环经济

从生态伦理的视角看待循环经济，是基于人与自然关系的深刻反思，是理论与实践相结合的辩证思维。这种思维会促使人们理性地尊重自然的价值和限度，关注不同生态伦理的整合与提升，实现人与自然的可持续与和谐发展。