新书简介

英·甘地传 周柏青、游乃荣著,长江文艺出版社,1997年1月出版,458页。此书系“影响世界历史的女政治家”丛书之一。全书分13章,系统评介了印度当代女政治家英·甘地纵横捭阖、跌宕起伏、富于传奇的一生。书末附有传主生平大事年表。     

索尼娅·甘地：守护权力的“印度圣母”

印度执政国大党党内高层向《印度时报》表示，国大党将争取在2014大选年举行换届选举。这意味着，在印度政坛举足轻重的国大党主席索尼娅·甘地和年逾八旬的总理曼莫汉·辛格，可能在不远的将来淡出人们的视线，索尼娅的儿子拉胡尔·甘地将走向台前。     

对印度的展望

一、拉吉夫·甘地政权的作风和实质 (一)拉吉夫的迅速崛起 1980年桑贾伊·甘地死后,许多人以为英迪拉·甘地恐伯来不及从自己的“家族”中培养出自己的接班人了。甚至在1984年10月她的长子拉吉夫接班出任印度总理的时候已经来到时,人们还不敢说他能否得到他所需要的支持。但由于英迪拉·甘地总理被刺身亡,拉吉夫·     

圣雄甘地的社灵观

众所周知 ,神灵观是宗教哲学中最基本、最核心、最首要的问题。1圣雄甘地思想体系具有浓郁的宗教哲学色彩 ,神灵观在甘地思想体系中居于核心和基石的地位 ,是打开甘地宗教哲学思想奥秘的钥匙。本文试就甘地关于神的概念、体悟神的途径以及甘地神灵观的意义诸问题作一初步探讨 ,就教于学界。一甘地的神灵观是一个庞杂的复合体 ,具有独特而丰富的含义 ,他对神灵概念的理解和界定独具特色 ,别具一格。首先 ,神是真理——非暴力——爱。甘地明确表示 ,神虽然是神 ,但他首先是真理。倘若人类语言能够给神以最完善的表述 ,那么 ,他的结论是 ,对他…     

论甘地的非暴力主义

1985年冬,我国南亚学界聚会于南京,对甘地的非暴力主义发表不少见解。有的专家认为,这种斗争方式是符合印度国情的,甚至是印度当时争取民族独立的最佳手段。的确,在甘地生前,各国学者中也有不少人以为印度没有使用暴力便赢得了独立。这种看法是值得商榷的。一非暴力主义的内涵我们可以接受民族解放存在着两条不同性质的道路——暴力革命和和平改良道路的观点,但是甘地的非暴力主义决不等同于后一条道路。它作为指导民族解放的理论原则和意识     

新书简介

英·甘地传 周柏青、游乃荣著,长江文艺出版社,1997年1月出版,458页。此书系“影响世界历史的女政治家”丛书之一。全书分13章,系统评介了印度当代女政治家英。甘地纵横捭阖、跌宕起伏、富于传奇的一生。书末附有传主生平大事年表。 佛教般若思想发展源流 姚卫群著,北京大学出版社,1996年10月出版,364页。此书对佛教般若思想的基本内容、历史发展作了全面系统的阐述,分析了般若思想体系包含的各主要观     

甘地研究最近书目简介

1988年1月30日是印度独立运动领袖甘地遇刺四十周年。在印度近现代史上,尚难找出一位历史人物,其影响、作用和地位能与甘地相匹敌。甘地在印度历史舞台上叱咤风云数十年。尽管当今世界对其人其事其思想的评论众说纷纭,褒贬不一,但其爱国爱民爱和平、坚持为真理而斗争的精神却为世人所推崇。当前,国内外对甘地的研究早已越出历史评论范围,而是深入到甘地在哲学、伦理道德、宗教文化、社会福利、经济思想、世界政治等方面的思想和观点。在西方和印度一些大学中还设有专门研究甘地的课程、讲座,授予研究甘地的学生以学位,出版研究甘地思想的刊物,一股“甘地热”正方兴未艾。本文拟就近20-30年来国内外出版的一些研究甘地的重要著述略作介绍,以飨读者。     

骆家辉：和中国脱不了干系

驻华大合的人选中，本来还有一个有“华尔街”背景的人，但比较下来，骆家辉是紧合适的人选。一英里，一百年——远慢于蚂蚁爬行的速度，骆氏家族才立身于美国主流社会。然而，从骆家辉的政坛履历来看，他前行的速度堪比兔子。     

甘地的非暴力主义及其影响

甘地的非暴力主义 ,是 2 0世纪上半叶印度特定的历史条件和文化背景下的产物。它是一种社会政治哲学。甘地试图用它来解决社会政治的各种矛盾与纷争 ,解决人与人、团体与团体、民族与民族之间的争端与冲突。这种非暴力哲学既继承了印度传统宗教与伦理学说 ,又吸收了许多西方现代政治哲学和人道主义思想 ,可以说是一种东西方思想的融汇。 190 6年 ,甘地在南非领导印度侨民反对种族歧视斗争中首先提出这种学说 ,后来回到印度 ,在开展民族独立和社会改革运动中又不断地实践和完善它 ,使之逐步成为一种较为完整的政治学说。这种学说不仅对印度人…     

甘地主义、马克思主义和后殖民主义

在后殖民文化研究中 ,一个令人感到奇怪的现象是 ,甘地和甘地主义一直处于缺失状态。本文试图从印度传统的村社制社会问题出发来分析甘地主义和马克思主义的区别与联系 ,进而理解甘地在后殖民文化研究中缺失的原委。     

政客情怀

正如今的"政治家"是一种职业,而在百年前,政治身份更接近于一种属性。它凭借的不是某种专业才能,而是对社会、对未来的满腔热血,无论政治信仰如何,那一代人成为中国社会转折线上的不落辰星——因为他们大多仍有着文人情结。在此时期的政坛,可以看到中国传统文化对某些走势的主导,尽管那些政治人物并非严格意义上的文人,但其本质上却仍或多或少地呈现着     

垃圾堆里走出的韩国总统

磨难的积累,是准备为成功一触即发。当年,他靠捡垃圾完成学业,因蹲过监狱而找不到工作;如今,他成了韩国总统,李明博——韩国人眼里的"传奇"。凄苦的年少时光在韩国,李明博有"打工皇帝"、"韩国传奇"之称,是不少年轻人的奋斗榜样。他的传奇人生,至少两次被改编为热播电视剧;他记载自己成功经验的自传,创下了重印107次的纪录。"贫穷、母亲和肯定的力量",李明博说,他的传奇是靠这三个因素写就的。     

圣雄甘地的神灵观

众所周知，神灵观是宗教哲学中最基本、最核心、最首要的问题。圣雄甘地思想体系具有浓郁的宗教哲学色彩，神灵观在甘地思想体系中居于核心和基石的地位，是打开甘地宗教哲学思想奥秘的钥匙。本文试就甘地关于神的概念、体悟神的途径以及甘地神灵观的意义诸问题作一初步探讨，就教于学界。     

1987年中印战争险爆发内情揭秘

1962年中印边境战争的失败，使印度国内的一些鹰派分子很不服气，1982年一1983年问，当时的印度总理英迪拉·甘地批准了一份由陆军参谋长克里希纳·拉奥上将提交的军事计划，即加快速度部署军队到与中国接壤的实际控制线上。与此同时，印度下定决心大力进行国防基础设施建设。     

尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧

尼赫鲁与甘地在未来社会的设想方面存在着根本分歧。在独立斗争时期,他们不仅通过言论和著述经常表达和宣传自己的设想,而且通过通信和会谈交换各自的看法。20年代末,尼赫鲁与甘地通信,坦诚地陈述了他们之间的观点分歧。30年代初,尼赫鲁与甘地利用清晨散步的机会,交换各自对过去、现在、特别是将来问题的看法。40年代中,尼赫鲁与甘地先通信,继而直接交谈,讨论了各自对未来印度社会的设想,并打算将这个问题提交给国大党工作委员会,进行高度民族意义的公开辩论。尼赫鲁与甘地的分歧具体表现在两个层面上。     

甘地主义的形成和甘地领导权的确立

甘地是印度民族独立运动的杰出领袖,他领导印度国大党和广大群众,经过艰难曲折的斗争,赢得了印度独立,为民族事业做出了重大贡献。实现资产阶级民族革命,建立独立国家是印度资产阶级的要求。甘地的领导适应了这个要求,并确保了资产阶级在运动中的领导权。因此,说他是民族资产阶级的代表人物,是资产阶级政治家,这无疑是正确的。但是,仔细研究一下印度民族独立运动史又会看到一种非常醒目的现象:甘地是国大党领袖,却中途退党,此后,作为国大党领导人,他自己并不是一个国大党员, 自从1920年他     

“突袭”功成,安倍稳坐大位

正安倍晋三又一次赢了。对资深政治评论家而言,10月22日是决定日本政坛命运的一天。而对不了解细节的看客来说,这天,不过是开启了又一个安倍时代。在10月22日的日本众议院选举中,安倍晋三的自民党及盟友赢得了压倒性多数席位。安倍轻易达到了他的目标——执政党取得过半数席位,不会"不过半就辞职",他     

寻根热的背景

尔妮·吉隆是一位须经时装摄影师,她是美国人。她的丈夫文森特是一位投资银行家,法国人。但她的家庭如今住在伦敦,她的孩子,5岁的埃密利与3岁的迈克尔都在那儿出生,因此他们都是英国人,蒂尔妮一家人常常外出旅游,仅1999年就去过瑞士滑雪,在加勒比观赏过大海美景,最近刚赴纽约作长途旅游返回英国。以上种种,构成了蒂尔妮生活的色彩斑斓的文化背景,既多元化又大融合。因此打从生下埃密利与迈克尔后,蒂尔妮就一直在思念与思考她的特大家庭或家族,它分布在美国国内外世界各地。如果把文森特的家庭或家族网也考虑过去,那今日蒂尔妮…     

北京香山的梁启超家族墓园与石刻

北京香山的梁启超家族墓园与石刻明晓艳在香山卧佛寺东山坡上，有一座占地约三十余亩，四周环有石墙的墓园。这就是十九世纪戊戌变法时著名的维新派人士梁启超先生的家族墓园。墓地背倚西山，坐北朝南，正中砖砌平台上为梁启超及夫人李惠仙合葬墓。墓室选用土黄色花岗石雕...     

印度独立以来的政治经济(1947—1982)

印度独立以来已经有三十五年了。在这一不短的时期里,印度在经济上取得了缓慢的发展,在政治上能够保持相对稳定的局面,在社会变革方面也有一定的进展。但是,这个南亚大国目前存在的问题很多。近两年来,民族、语言纠纷连绵不断,种姓冲突波及大部分地区。不久前印度几个邦议会选举的结果表明,英·甘地的国大党声望在下降。在经济方面,一场新的外汇危机正迫使印度政府调整经济战略,实行一系列新的政策措施。种种迹象表明,印度正在经历一个重大转折的关键时期。 一