企业管理中的价值问题

本文首先运用霍金森的管理价值哲学的观点，论述了管理与价值之间的关系以及价值哲学在管理科学中的重要地位。接着又分析和论证了企业管理中的三大类价值问题，即利益问题、公正问题和自由问题。最后又分供需关系、利益关系和利益、公正与自由三者之间的关系这三个层次，着重论述了关于如何正确认识和处理企业管理中价值关系的几个问题     

刑事诉讼价值再议

公正、效益是评价刑事诉讼最常用的标准。学者们把价值标准误认为价值目标 ,需要纠正。公正、效益二者之间是互相独立又互相依存的关系 ,而不是此消彼长的对立关系。刑事诉讼价值目标就是刑事诉讼的目的。刑事诉讼的目的准确表述应为准确适用刑法和保障人权。     

民事简易程序改革的若干问题探析

民事简易程序的改革是我国司法改革的重要组成部分。简易程度作为彰显诉讼效率的制度设置,应当定位为独立、高效又不失公正的司法程序,同时又具有多样性的特点。这样,可以较好地平衡效率与公正的关系,提高司法效益、降低司法成本。我国现行的民事简易程序存在若干问题,应当从立法和司法体制等多方面对其进行重构。     

从局部与整体的对弈看公有制下社会公正的困境

我们所提倡的社会公正，是社会主义的社会公正。而社会主义公有制是实现社会主义公正的体制设计，这一设计体现了整体的利益，也决定了其从全局出发和集中管理的运行方式。然而公有制的实现方式，决定了整体利益与局部利益以及局部利益之间的脱节，以至于公有制所关心的社会公正现实是在整体与局部的对弈中实现的。解决这一问题的出路在于制度的改革和完善。     

论刑事简易程序与公正和效率

论刑事简易程序与公正和效率邓自力１９９６年３月我国修改后的《刑事诉讼法》，为提高诉讼效率而新增了简易程序。但是该程序仅规定了五条，如何在实践中充分体现公正和效益的价值目标，成为法界理论工作者、实际工作者不可回避的问题，且长期来也少有涉及。为此，笔者就...     

平等与效益——教育决策的两难选择

教育既是一种福利、权利，又是一种投资；教育既具有政治功能，又具有经济功能。教育的多重属性使教育不由自主地卷入了人类困惑已久的一个重大的理论和实践问题，即平等与效益（或者说公平与效率）的问题。本文从探讨教育平等和效益的概念入手，着重分析教育平等原则和效益原则的关系，在此基础上探讨我国现阶段教育发展中协调平等和效益矛盾关系的策略，进而分析有限的教育资源的分配依据，并对免费教育向有偿教育的转化进行平等和效益原则的衡量     

程序,社会正义与法治社会

现代社会的基本价值是崇尚自由、平等、效益、秩序与社会公正,这一方面依赖于设计理想化的实体法规则,另一方面正如美国著名的法学家罗尔斯所说的“公正的法治秩序是正义的基本要求,而法治取决于一定形式的正当过程,正当过程又主要通过程序来体现。”本文就程序对实现和保障社会正义,推进法治社会的重要意义发表粗浅的看法。     

配刑原则统一论

本文认为 ,古今中外出现过的种种按罪配刑论、按需配刑论与折衷配刑论都有某种合理性 ,又都失之片面。按罪配刑论求之公正失之效益 ,按需配刑论求之效益失之公正。诸种折衷配刑论虽致力于按罪与按需配刑的调和 ,但并未真正解决按罪与按需配刑的矛盾。公正与效益是刑罚不可或缺的两大价值 ,相应地 ,配刑应坚持按罪与按需相统一的原则 ,统一的基点是既不失之对个人的公正又不失之对社会的效益 ,统一的规则是按罪限制配刑的上限 ,按需缓和配刑的下限。在此基础上 ,作者进一步提出统一配刑论在立法与司法方面的基本要求。     

关于民事诉讼当事人举证责任和举证制度的思考

我国民事诉讼法第六十四条规定：“当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。当事人及其诉讼代理人因客观原因不能自行收集的证据或者人民法院认为审理案件需要的证据，人民法院应当调查收集。”这条规定确立了我国民事诉讼当事人举证为主，人民法院调查取证为辅的诉讼模式，即以当事人主义为基础，吸收职权主义优点的具有中国特色的当事人主义的诉讼模式。这一模式既体现了现代民事诉讼立法的公正与效益的价值取向，又符合我国当事人的法律意识普遍不高、法律服务业发展水平较低的国情，对我国民事诉讼法制建设的意义必将是积极而深远的。…     

马克思恩格斯的经济公正观及其现实价值

马克思、恩格斯从现实的人这一角度出发,在探索现实社会物质生活关系中,建构了经济公正观:以公有制建立为基本实现途径、以人的自由而全面发展为价值目标、以平等自由为核心理念。当代中国社会的发展要以唯物史观为统领,研究公正问题,追求共同富裕;要正确处理平等和自由的关系,确保公民基本权利,实现人本质的发展;要正确处理机会公正与结果公正的关系,实践以人为本、加强社会调剂。     

论经济改革中效率原则与公正原则的统一

我国的经济体制改革,一个突出问题是,如何使效率原则与公正原则统一。这也是社会主义各国改革中的共同问题。它关系改革目标模式的建立,关系改革的臧否得失。     

刑罚根据三维结构论

刑罚根据有目的根据与手段根据之分.刑罚的目的根据是且仅是效益,受刑罚的手段根据的绝对制约.刑罚的手段根据为公正和人道,其以绝对命令的形式制约着对刑罚效益的追求;在刑罚的两个手段根据之间,人道又构成对公正的绝对制约.这样,在刑罚的根据中就形成了人道、公正、效益的三维结构.     

论个人主义与社会公正的三重关系

个人主义主要指向个体对自我的绝对支配和对他人的相对优先,而社会公正则关涉社会基本结构,即人与人的社会关系问题。在讨论两者关系时,一方面要跳出对个人主义的固有偏见;另一方面要明晰社会公正的历史语境。由此,个人主义与社会公正的关系大体可以归纳为：承认个体理性是构建公共理性的前提,尊重个人权利是公平对待社会成员的要求,满足个人利益是公正分配社会资源的目的。     

当代西方政治哲学对公正概念史的三种理解模式

公正概念史的理解模式是指研究公正概念的出现及其意义变化的研究模式.当代西方政治哲学在公正概念史的理解问题上逐渐形成了三种模式,主要包括政治理论研究模式、历史主义政治哲学的研究模式与概念史研究模式.它们之间既有联系,又有区别.梳理和分析这三种模式的内容及其相互争论,有助于树立科学的历史意识、正确的时间距离观念、系统的概念与符号关系认知与客观的语境观,对更加全面理解公正概念史颇有益处.     

从局部与整体的对弈看公有制下社会公正的困境

我们所提倡的社会公正,是社会主义的社会公正。而社会主义公有制是实现社会主义公正的体制设计,这一设计体现了整体的利益,也决定了其从全局出发和集中管理的运行方式。然而公有制的实现方式,决定了整体利益与局部利益以及局部利益之间的脱节,以至于公有制所关心的社会公正现实是在整体与局部的对弈中实现的。解决这一问题的出路在于制度的改革和完善。     

社会公正:影响因素与对策分析

无论是从政治学、法学、还是从社会学、伦理学角度看，社会公正都是衡量社会文明程度的重要尺度，也是人类追求的社会理想之一。但是无论在全球范围还是某个地域范围，社会公正都尚未达到或者远未达到理想状态，而在今日中国，甚至可以说正面临着前所未有的严峻挑战。这一问题若不解决，将严重败坏社会风气，扭曲人的心态，甚至动摇人们对社会制度的信心和对执政党的政治信任。这将带来严重后果，因而在当前提出、研究并切实解决社会公正问题就显得尤为重要和迫切。本文所探讨的只是其中的两个方面，即影响社会公正的因素和实现社会公正的对…     

论国际经济秩序中的货币关系

世纪之交的世界经济充满着动荡与变革,陈疴百集的国际经济秩序已越来越不适应各国的需要,人们热切地期待着一个公正、平等而富有频率的国际经济新秩序的建成。本文拟侧重从国际货币金融关系的角度,对这一问题进行一些探讨。     

略论澳新地区一体化的现状及走向

略论澳新地区一体化的现状及走向欧阳欢子当前世界经济的发展正以贸易、生产、金融投资以及经济政策、体制的协调走向全球一体化为主要特征，而区域经济一体化又成为这一进程的关键阶段。本文拟对澳大利亚、新西兰一体化的发展状况作些分析和探讨。一、澳新经济合作的基础...     

关于经济效益的几个问题——兼论质量与效益的关系

在“八五”期间以至整个90年代,经济效益问题又一次成为我国经济发展中的一个关键问题。国务院决定1991年在全国范围内开展的“质量、品种、效益年”活动,重点强调了效益与质量的问题。这样看来,进一步探讨经济效益的有关理论问题以及效益与质量的内在关系,是有意义的。     

谈宗教与艺术的关系

宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。本文认为，宗教与艺术的内在联系，…