学位与“学伪”

一向被视为神圣殿堂的大学，也被世俗所同化，其中最突出的是学位的价值开始世俗化了，因此便有了“学位与‘学伪”’的关系。学位是什么？为什么如今人人都拼命考试奔学位，即使是拿了自己不感兴趣的，甚至是与自己所从事的工作无关的学位也乐此不疲，个中原因人人明晓，因为学位是找到好工作的凭证，是获得社会流动的资本，是身份和地位的象征。君不见某老总或某局长之类达官显贵，其名片上除了印有各种头衔之外，还要特意标上一个“博士”、‘顺士”的学衔，让人们认为他们既富有，又有学问，这批人在社会上真是领尽风骚。于是有人句仙过…     

关于李贺的《秦王饮洒》

一九七七年夏天,我在《光明日报》《文学》副刊发表了一篇短文,题为《“秦王”辨》,批判“四人帮”。“四人帮”把李贺归到“法家”,论证之一,即《秦王饮酒》歌颂了秦始皇。文章主要驳这一点,并提出“秦王”当指唐太宗李世民。一位同志看了以后说,《秦王饮酒》是否写秦始皇,这是学术问题,可以讨论。文章却把它和“四人帮”挂在一起,作为批判文章来写,这不是商讨问题的态度,弄得不好,就流于简单化和主观武断。我听了觉得说得对。但文     

港台腔

以前我以为港台腔普遍存在于地方台女主持人当中，现在惊诧地发现，男主持也在走这路子，包括很多不大看书的女演员。有位很红的女明星，接受采访时最爱说：“对。”虽然她没有加上“酱紫”，但这个“对”应用于所有不需要说“对”的句子开头、结尾、中间。她不是科班出身，可以原谅，可主持人呢？难道他们不是经过了普通话等级考试才能坐到那位子上吗？难道我泱泱大国，找不到几个字正腔圆的娱乐主持乎？     

模仿与性别反抗

本来我想写一篇不同类型的文章，一篇带有哲学色彩的文章：变成同性恋者的“存在”。把自己变成任何一种类型的人的预期，即使是为了挣钱，也总是使我感到某种程度的焦虑。因为“变成”同性恋者，“变成”女同性恋者，似乎不仅仅是变成我已经是的什么人或什么东西的一个强制性的命令。即使告诉我，这些性质仅仅是我的“一部分”，也丝毫不能平息我的焦虑。以一个女同性恋者的身份来写作或说话，似乎只是“我”的似是而非的形象，使我感到既非真，亦非假。     

求是出真知 求是结硕果——《求是集》评介

王凤贤同志四十年来,坚持读书、写作、做学问,坚持实事求是地学、实事求是地写、实事求是地做学问。新近由团结出版社出版的《求是集》,就体现了这种可贵的精神。他在《后记》中写道:“力图运用马克思主义的立场、观点和方法,实事求是地探讨现实问题和学术问题,故自定为《求是集》”。《求是集》,是作者从四十年来已发表的文章中选编的,共四十篇。分为:《评论篇》,《理论篇》、《学术篇》。《评论篇》十三篇,写于五十年代末、六十年代初,是作者早期的文章。作者在从事教学工作中,十分关注现实。针对现实中的问题,多方面的分析,论述实事求是和群众观点。对做实际工作的同志,提高领导水平,改进工作方法和工作作风,是有启发、有帮助的。在现今,仍有现实意义。     

学术界虚浮风气盛行的原因及对策

自上世纪９０年代以来 ,学术界出现了一些令人担忧的问题 ,例如 ,有不少学者心态浮躁 ,研究思考只不过浅尝辄止 ,文章报告却洋洋洒洒 ,粗制滥造 ;还有少数学者自我吹嘘或吹捧他人以沽名钓誉 ;更有不少学术“成果”存在有剽窃抄袭等失范现象。笔者将其概之曰学术界虚浮风气的盛行。这类现象不仅对我国的学术建设带来极大的危害 ,而且也将对整个社会产生严劣的影响。一、学术界虚浮风气盛行的若干表现１．低水平重复不少人既写不出像样的学术论文 ,更写不出像样的学术专著 ,却在炮制一本又一本缺少独到学术见解与创新的所谓教材。其中尤以高校…     

我不是败家女，我是投资客

如果你一年内从巴黎、米兰买来若干名包，或者以莫名的冲动一口气给老公买了几块名表，内心的纠结与悔恨本不应与你为伍——担心什么呢？你可以不是“败家女”，只做投资客。     

天上掉馅饼

假若我在报纸上登了征婚启事，然后收到一大堆的应征信，我还是有自信的！而如果是我发了篇小文章，且丝毫未涉及“风求凰”之类的弦外之音，便有人哭着喊着要“娶”我，我便有些张惶了！特别是像我这样心理承受力差一些的，除了张俊便是吃惊了！我是因为叨年初在重庆的《企业文明》杂志（知道有这么一本杂志的人恐怕不多吧？）发表了一篇半理论性的且只有一千多字的文章，便召来了如下的“好事”：1．成都裆代管理研究》编辑部，对年7月2日寄函约我赴都江堰参加“市场经济与行政管理”研讨会，会费1250元。2．济南忡国改革发展大走势系列丛…     

广州市党史系统召开纪念十一届三中全会20周年学术研讨会

近日，中共广州市委党史研究室、广州市中共党史学会在广州举行“广州市党史系统纪念十一届三中全会２０周年学术研讨会”，７０多名专家学者参加了会议，并提交论文４７篇。与会代表回顾了十一届三中全会的伟大历史功绩和改革开放２０年来广州所取得的巨大成就，总结了改革开放的成功经验，并对当前改革中的一些热点、难点问题进行了广泛的研讨。广州市党史系统召开纪念十一届三中全会20周年学术研讨会@晓晴     

冬天喝热酒的哲学

中国人讲究养生,喝热酒自然也是行家。《红楼梦》里王熙凤劝诫宝玉不能喝冷酒：“仔细手颤,明儿写不得字,拉不得弓。”宝钗更借吃冷酒一题大发挥,细谈养生之道：“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,要热吃下去,就发散得快,要冷吃下去,便凝结在内,拿五脏去暖他,岂不受苦？从此还不快不要吃那冷的了。”于是宝玉听着觉得大有情理,便放下了冷酒,命人暖了再来喝。     

“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会近日召开

２００１年１１月１０日至１１日，由广东邓演达研究会、农工党广东省委员会、农工党广州市委员会、广州中华文化学院、惠州市惠城区政协主办的“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会在广州中华文化学院召开。４０多位专家学者出席了会议，共收到论文近２０篇。会议围绕邓演达的哲学思想、平民革命理论、市场思想、文化观等问题展开了热烈的研讨。大会还选举了新一届广东邓演达研究会理事。“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会近日召开@旭日     

门卫的尊严─—读报有感

前读了国内某大报刊登的一篇文章，提出如今好多学校、工厂……规定骑车人出入大门必须下车推行，有的甚至还在路面横里钢管，这你下车。作者以为，伤为防止宵小，何以对待乘坐汽车之辈便可免此怀疑？文章还提出，此中是否含有对于门卫人员表示尊敬的因素在内？由此，使我联想到了B常遣访之中遇到一些门卫人员的难堪场面，这里不妨扯谈一下。门卫，乃是人们造访机关、工厂、学校乃至新村必过的第一关卡（英、美等国无此特殊‘装备”）。有一次我去某处访问，入门之初，当然先向门卫说明来意，不料对方扶起白眼，道是：“今天开会，概不接待…     

在课题实践操作过程中醒觉读写结合的秘妙

“读与写”一个亘古不变的话题。“只 有多读书，学生的写话能力才能提升！”然而很多学生在读了一本本书后，写话能力依然不见起色，甚至没有任何长进。是读书无用吗？当然不是！追根溯源，是因为我们忽略了读是有目标的，漠视了写是有方法的，忘记了读与写的支架是需要一步步搭建的。     

一天一小时

留点空间给自己吧,至少在睡前看一眼星空。 朱卡斯塔指着报纸上的一段文章对我说：“你应该看看这个,报纸上说一个严于律己的作家,如果一天只花一个小时写作,那么一年下来就能写本小说。你不是总是抱怨没时间写小说吗？我觉得你应该从现在开始,一天一个小时就够了。”     

教育之美 美在深情

教育之美，美在深情。扬州大学教科院胡学春书记的讲座，让我们耳目一新，他的许多观点打动了我。如：教育是人性超越的道场，活是课堂的生命，教育之美，美在深情等。正如童庆炳：《教师的生命投入》中所说，你既然当了老师，你的生命就属于你的学生，你要用生命所拥有的 一切，奉献给学生。学生才是你的“上帝”，难道不是这样吗？我一直在诉说我的一个愿望：我不是死在病榻上，而是我正在讲课，讲得兴高采烈，讲得神采飞扬，讲的出神入化，而这时候我不行了，我像卡西尔、华罗庚一样倒在讲台旁或学生温暖的怀抱里。我不知自己有没有这种福分？     

重要的不是取胜，而是掺合

作为一个能够娴熟地排列文字的人，我从小就被抓来写许多应景的文章。在上学时，每逢运动会，我就负责给广播站投稿：”弯弯跑道长又长，运动健儿斗志昂。”“蓝蓝的天上白云飘，白云下面运动员跑。”其实，我更想写诗赞美的是在跑道上飞扬的小辫和美丽的长腿，但我不能写，我不想把老师气晕，也不想让喜欢的姑娘难堪。那时我便感受到了创作激情被压制的痛苦。     

惊人的红学大扫荡

去年笔者写过一篇文章，讲到自８０年代后期红学研究中有一股翻案潮流。这大约属于某种逆反心理，把以前凡曾论证过的东西都翻过来。例如你说是他偏说不是，你说有他偏说没有；你说是假的他偏说是真的，你说是真的他偏说是假的。总之，不论什么问题，似乎只要一彻底的反过来，便能成为一种新说。在底下开玩笑时我曾举了两个例子：其一是有人提出《石头记》抄本都是假托的；其二是有人干脆说曹雪芹并无其人。果然一个比一个更为彻底。如此一来，你还搞什么红学？然而始料不及的是，近读周汝昌先生发表于《北京大学学报》（１９９５年第４期）…     

日本文明的风土与风貌--兼评《日本文明》

去年 ,中国社会科学出版社推出了“世界文明大系”中的《日本文明》(叶渭渠主编 )一书。为此书写一篇书介 ,自然是一件好事 ,但不免也有些惶恐。因为 ,我自己就是该书撰稿人之一 ,既当运动员又兼任裁判的做法显然不符合球场规则 ,况且由作者自己写评介文章不免有自夸嫌疑。另外 ,在五位作者中 ,我属于晚辈 ,与各位日本文化、历史研究的大家同在一个课题组 ,承蒙各位业师不弃已是十分荣幸 ,岂敢对学术前辈的大作评头论足。一个变通的办法就是把写作过程中有所感悟却又无从诉诸文字的一点心得呈献给读者 ,同时就教于日本研究领域中的众多同道…     

捡漏也不是件容易事

1990年的一天，古钱币收藏家赵淑军听说河北某农村有一家人有古钱儿，便马不停蹄地赶到了。搞收藏就是经常要靠捡漏才能得到珍品，因此不能放过每一次机会。到了那里，卖家听说了赵淑军的来意，便搬出一个小坛子，“哗啦啦”，一堆钱币倒在桌上了。“你看吧，要几个？”卖家问。     

再谈“审美文化”

再谈“审美文化”中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师聂振斌（北京１００７３２）什么是“审美文化”？它的涵义不是审美加文化之和。因为就广义而言，审美本身也是文化，是文化的一部分，因此审美加文化仍然是文化，那么审美一词便成了累赘。审美与文化二者不是并列...