西方情感社会学理论的发展脉络

西方情感社会学理论的历史演进过程可以分为形成、发展和成熟三个阶段。形成时期虽然理性主义占统治地位，但与此同时情感的研究颇有步步为营之势，非理性主义思潮也偶露峥嵘。在情感社会学发展时期，社会危机论、情欲革命论、批判理论、冲突论成为情感研究的主流导向和强势声音；成熟阶段的情感社会学研究朝着学科化和现实化两个方向发展。情感社会学的发展脉络呈现出五大特征（或五大态势）。     

如何做中国组织社会学研究——2007年“组织社会学工作坊”综述

2007年7月7日、8日,由北京大学社会学系与北京大学“中国社会与发展研究中心”主办的第四届“组织社会学工作坊”在北京大学召开。1 这次工作坊秉承历届工作坊的宗旨,意在促进组织社会学研究实证化、规范化,提高青年学者的研究水平,促进学科内部交流与对话,建设学术共同体,从而推进国内组织社会学的实证研究。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中山大学、上海大学以及美国斯坦福大学等国内外十多所知名科研院所和大学的四十多名资深教授、专家和青年学者参加了本届工作坊。　　本届工作坊分两部分：一部分是各位从事组织社会学教研的教授、专家的小组讨论会,讨论国内外组织社会学研究现状以及组织社会学研究中的中国问题;另一部分是以国内的青年学者为主体的实证研究交流会。本届会议共有9篇论文入选评议。     

论非正式制度安排对农村改革的影响

非正式制度安排影响农村改革进程,一方面促进了农村社会发展,另一方面有些非正式制度的变迁滞后却阻碍了农村改革。因此,只有加强正式制度的变迁与创新,注重非正式制度的改造与培育,促进非正式制度与农村地区社会经济良性互动,通过合理制度安排,实现正式制度与非正式制度在农村社会的相容,农村社会走向现代化才能获得积极的制度支持。     

论和谐社会中的非正式制度建设

制度由正式制度和非正式制度两个方面构成,非正式制度因素对于制度的实施效果起着不可忽视的作用,推进非正式制度建设,对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。非正式制度安排的演变是一个长期渐进累积的过程,因此加强非正式制度建设,应该考虑意识形态变迁的特点,注重用和谐社会理念和科学发展观引导社会思想意识,重视正式制度变迁对非正式制度变迁的强制性推动作用,积极促进正式制度与非正式制度的互动融合,循序渐进地推进非正式制度变迁。     

非正式制度对日本公司治理的影响及对中国的启示

长期以来,对于公司治理的研究主要集中在技术和正式制度层面上。由于日本具有独特的儒教思想、蛸壶型文化以及特有的信息文化特征,使得日本的公司治理结构形成了与其他发达国家截然不同的特征。我国在完善公司治理结构过程中,不仅注重正式制度,还应注重非正式制度的完善,避免由于非正式制度的缺失导致正式制度的失效。     

城市社区居民的非正式支持网络:现状与前瞻

非正式支持以其人性化、人本化的理念和人与人之间守望相助的价值观,成为城市社区居民可信任的支持来源。当前城市社区居民的非正式支持网络呈现出以亲属支持为主、朋友和邻里支持为辅的格局,也面临着人力、能力和财力等方面的困境。完善城市社区居民的社会支持网络,关键在于实现正式支持与非正式支持的整合。     

组织社会学研究的深入与拓展:2009年（第六届）“组织社会学实证研究工作坊”综述

2009年7月11-12日,由华中科技大学社会学系主办的第六届"组织社会学实证研究工作坊"在武汉召开.来自中国社会科学院社会学研究所、北京大学、中国人民大学、中山大学、上海大学和香港科技大学等的百余名资深专家、青年学者和学生参加了本届工作坊.     

一个区别于全球社会学的国际社会研究范式——国际社会学及其理论述评

国际社会学是一个以国际社会为研究对象的社会学分支,在20世纪80～90年代形成于日本.它关注国际社会的多样性、差异性及不平衡发展,认为一个统一的"全球社会"或"地球社会"尚未形成,并自觉地与"全球社会学"相区别.它的研究领域包括三个相互交叉的方面:国际关系社会学研究、国际社会研究和地域研究.关于民族性、民族主义和移民社会的理论构成了该学科理论体系的基础.     

深度报道的社会学意义解析

作为主流新闻的主流文体,深度报道在新闻传播中具有举足轻重的作用。它以特定的社会现实为背景,把“五个W”要素中一个或若干个要素予以深化,用社会学原理透视社会现象,并使社会学研究和探索的内容具体化;它紧扣时代脉搏,关注个体生存与发展状态,维护人的价值和尊严,因此它是现代人文精神的产物。受众头脑中的“文化构图”对深度报道具有客观影响。为实现社会的良性运行和协调发展,重建“文化构图”是新闻人义不容辞的职责。     

转型期我国社会管理体制变迁的组织社会学考察

自新中国成立以来,我国的社会管理体制随着社会结构的变迁经历了几次重大的改革和调整.如今,单位制已基本退出历史舞台.改革开放以后,大量社区组织、非政府组织、非营利组织以及民间组织兴起,社区制逐渐出现.从组织社会学的视角来透视这一转变,可以发现无论是单位制还是社区制都必须建立在某种正式的、固定的组织基础之上,并且随着组织基础的转换,社会管理体制必须作出相应的调整和完善.     

Psychoanalytic Sociology and the Interpretation of Emotion

Simon Clarke, Psychoanalytic Sociology and the Interpretation of Emotion, pp. 145–163.
In this paper I explore the sociological study of emotion, contrasting constructionist and psychoanalytic accounts of envy as an emotion. I seek not to contra each vis-à-vis the other but to establish some kind of synthesis in a psychoanalytic sociology of emotion. I argue that although the constructionist approach to emotion gives us valuable insights into the social and moral dimensions of human encounters, it is unable to address the level of emotional intensity found for example in murderous rage against ethnic groups, or the emotional and often self destructive elements of terrorism. Psychoanalytic ideas do engage with these dynamics, and as such, a theory that synthesises both the social construction of reality and the psychodynamics of social life is necessary if we are to engage with these destructive emotions.     

Informal Welfare, Social Work and the Sociology of Welfare

Summary This article seeks to inject some important but neglected considerationsinto discussions about the nature of informal welfare and thenotice social workers should take of it. Following a sketchof how both sociology and social policy have regarded informalwelfare, it is argued that a sociology of welfare which is sensitiveto the definitions held by participants indicates that socialworkers would be wise to seek to ‘tap’ informalwelfare very cautiously. It is also argued that such sociologyneeds to be accorded a more prominent place in social work trainingcourses.     

超越正式与非正式的界限--当代组织社会学对组织的理解

众所周知,理想类型是韦伯学说的核心概念之一,韦伯从理想类型的角度揭示了现代组织的重要特征——科层制:组织是具有明确目标、明确分工的阶层等级体制,开创了正式组织研究的先河;稍后的人群关系论创始者梅约在其著名的霍桑研究中注意到了组织中的人际关系,发现在正式组织中存在着无形的、自发形成的“非正式”组织。由此在组织的研究史上形成了两条平行发展的研究线索:一是从正式关系的角度去研究组织结构,把组织看成是由一系列的部门和职位组成的清晰结构,由一系列的规章条例协调部门之间和职位之间的关系,组织的边界是封闭的、明确的,组织内强调命令与服从,一切照章办事,其含义等同于科层组织;另一是从共同观点、爱好、情感等非正式关系的角度去研究集体行动,认为集体行动是一种非正式的组织,它自发形成,没有正式的结构,没有等级,边界模糊不清,它对人的行为影响有时比正式组织还大。前者重视的是人们的理性逻辑,后者重视的是人们的情感逻辑(Friedberg,1997:2)。它们具有不同的理论框架,使用不同的研究方法,探讨的好像是两个不同的领域,给人的印象似乎是存在着两种不同类型的组织,一类是按一定意志建立起来的正式组织或正式结构,另一类是自发形成的非正式组织。     

日本城市社会学的研究范式

在过去的六七十年里,日本城市社会学在引进以芝加哥学派为代表的欧美城市社会学理论研究本国城市化和城市社会的过程中,将"研究正常人口的正常生活"确定为学科基本课题,创立生活结构理论,以"生活结构"和"社会结构"分析和解释城市社会及城市化背景下的地域社会,渐次构建起一个具有生活论特色的城市社会研究范式.     

清初天花对行政的影响及清王朝的相应措施

清代,天花肆虐不仅严重危害人的生命,而且给王朝行政带来很大干扰。为避免和减少天花对行政的不利影响,清朝统治者作了种种努力,并制订相应措施,形成国家施政中的某些特殊内容。社会历史现象,不仅仅是人的社会性活动,其形成与结果,还往往受到自然因素包括灾疫的影响,而人的能动行为,也在改变这种影响,治史者对此应予以注意。     

北京市少数民族类社会组织研究

少数民族类社会组织作为一支特殊的社会公益力量,在推动民族工作的开展、维系民族关系、促进和谐北京的构建进程中发挥着重要作用。目前,此类组织的发展还不完善,需要对其进行规范化管理,更好地发挥此类组织服务社会的功能。     

感知与洞察：研究实践中的现象学社会学

本文认为,现象学社会学对定性研究实践的最重要的意义在于,由现象学的内涵所规定而强调的一种积极的认知态度。而这种积极的认知态度一旦被贯彻,就会给我们的研究乃至学生培养和训练带来一种革命性的改变。这样一种认知在研究实践中经由感知与洞察得以完成,从而获得对现象的意义的相对深刻与准确的理解和解释,由此也给出了现象学社会学将“日常生活”作为其主要研究领域的原因：日常生活即是“生活世界”的中心,而由社会行动者（包括他们形成的主体间际）及其生活于其中的环境所组成的生活世界在某种程度上可以称之为一个意义的世界。     

整体主义视野下的组织研究进展

本文详细地探讨了整体主义方法论视野下的组织研究进展,指出其中的研究优势在于它能深刻地把握了组织的结构性层面,看到组织不仅是种理性结构,还是一个"自然"生成的有机体,从而推进了人们对社会组织的理解。