旅途遇“事”有良策

失 照 预防方法:如果不把现金夹在护照里,遗失护照后失而复得的机会要大很多。 处理方法:当发现遗失护照时,可将号码、发照日期、户口本复印件和照片拿到大使馆申请补发,过一个星期左右,即可拿到新护照。 遭 贼     

吕传有的“股证情”

“股证”是在股票交易过程中出现的各种凭证,包括认购证、股票、认购收据等。这些原本不被人们留意的纸片,如今却成了历史文物,它记载了我国证券市场的发展历史,且具有相当的收藏价值。 上海老街,一条遍布着民俗风情的街,街上有一家邮币卡市场。在二楼,我     

坚持有腐必反有贪必肃

日前,中央纪委国家监委网站发布消息,江西省人大常委会原党组成员、副主任史文清严重违纪违法被开除党籍.通报提到,史文清不仅无视中央八项规定精神,劳民伤财搞形式主义,公款报销应由个人支付的费用,违规收受礼金,还大搞家族式腐败,大搞权钱交易.     

“善言天者必有征于人”

与传统“天人之分”的共识相反,荀子对“天”的探讨处处以关涉“人”为目的,并在此基础上展现出两个维度。其中,在现实层面荀子主要发明注重人事、为民祛魅的宗旨;在哲学层面发明人作为主体如何使“天”、“礼”进行内在统一,即实现“天”、“礼”、“人”的三位一体,并最终突出人之主观能动性的积极意义。     

女教师“必带的嫁妆”见证苦寒之家祖孙情

在河南省上蔡县第一高级中学的教师公寓里,未婚单身的女教师吴叶,和年逾九旬的爷爷吴改名生活在一起。多年来,吴叶尽心侍奉爷爷,已届而立之年的她说：“爷爷是我结婚‘必带的嫁妆’!”实际上,吴改名老人和吴叶并没有血缘关系。人们赞叹。发生在吴叶和她爷爷之间的故事。     

有困难到社区“说事”去

2003年5月,湖北省南漳县人民医院的院墙突然被周边的居民给推倒了,几十位居民抗议医院销毁传染病服焚化炉的排放烟物飘落到他们的房前屋后。同时,居民们还派出20多位代表气冲冲地来到和平桥社区接待室来“说事”,要看看这个闻名遐迩的社区“说事”是不是真管事。面对群众的来访,和平桥社区的全体干部迅速召开会议,研究解决问题的办法。一方面组织社区党员逐户做好居民的思想工作,稳定居民情绪;另一方面与县医院协商,改造焚化炉、杜绝排放物飘落。在双方相互理解的基础上,医院重新设计、改装了恢复了往日的和谐宁静。据了解,这是和平桥社区开…     

读书是件有“面子”的事

前些年,笔者曾去过英国,得悉菜谱、圣经和书是英国人家庭的必备三宝。在过去的20年间,英国人平均每天的读书时间还是在增长,人们更喜欢用阅读来填补自己日程的空白。     

做旧书也有好“薪”情

学哥学姐：又到毕业季,那些陪伴了我大学生活的课本该怎么处理？扔掉太可惜,卖废纸不划算,不如就以一折的价格把它们交给“金海攀月”吧,这些书将会在学校里被更多人循环借阅．     

脂评“情不情”与“情情”新解

“情不情”“情情”是情榜对宝黛二人具有结论性的评语。脂砚斋也认为宝玉有“情极之毒” ,此评不确 ,应予以辨正。因钗麝非宝玉情之所钟 ,而情之独钟是黛玉。弃钗麝为僧是宝玉的情极之变 ,亦是一种“情极之情” ,而非“情极之毒”。情不情的核心是儿女真情。宝玉对黛玉、晴雯之情就是天然情性去私净欲后的无瑕真情。“情不情”与“情情”不能分开 ,宝黛二人均可说是“情情”。     

居民有事，“社区帮您办”

在探索为民服务新机制的过程中,青岛市市北区登州路街道策划推出了“社区帮您办”为民服务品牌,构建起覆盖辖区的公益性、社会性的多元化社区服务体系,推动了“社区帮您办”为民服务品牌的可持续发展。     

说“事”

基于哲学价值论的角度,事实总是与价值相关联的。事实问题的内涵和演变是以人(或主体)的特定活动及其价值关系为中心的。进而,事实问题的本质和特点就在于具体的主体与客体之间统一和转化的展开和实现。另外,在汉语世界中,事的多义性和丰富性,直切而又深切地表现出人们在说事的诸多方面的不同境况和不同取向。事物、事务、事件、事情、事态、事变、事故、往事等等的语境和蕴涵充分表明了:对于事以及说事而言,没有什么纯粹客观、绝对外在的事实。因此,事以及说事就是某种人(或主体)特定的对象化了的活动、关系、过程及其结果,说事在于说人!     

“情僧”·“情悟”·“情不情”——曹雪芹的情禅观论略

本文提出了曹雪芹的情禅思想,分析了情禅的本质特征、审美意向和认识论意义及其产生的文化契机和思想背景,并将它与王阳明的“阳明禅”加以比较。文章认为,曹雪芹以禅治情,将情禅意化,具体以贾宝玉的“情僧”形象和“情不情”境界展现出来。情禅是对情的本然形态的内觉体认,它作为内心自我调节机制可以满足个体生命对情感的形而上需要。情禅不但表现了对人类情感命运的终极关怀和本体思考,而且昭示了情感追求的历史必然性和内在超越性。     

有中国影片必看

被采访人:李丰,社会学硕士,明尼苏达州。刘寓:你在美国看中国电影吗?李丰:电影院只要有中国电影上映必看,比如《卧虎藏龙》、《英雄》、成龙的《80天环游世界》等。有点给自己人捧场的意思,特希望中国电影有好票房。但中国电影在美全线上映的毕竟少,所以有时也在家看DVD或VIDEO录影带。还有一些其他的机会,比如学校的中国学生学者联合会等组织定期放中国电影,还有各国留学生发起的国际电影节,由各国学生组织选送本国电影在校园里放映,介绍给其他国家的同学。刘寓:DVD或录像带是租的吗?李丰:可以从影像店租,刚下线的,大概是3美元左右吧…     

大爱至诚 必有大德

马克思早就说过社会发展的两个主动能．一个是物质的生产力,一个是精神的生产力,大爱镇江就是提升和加强我们的精神生产力的非常重要的举动。所谓的精神生产力．进一步说就是道德也是生产力,道德可以帮助产生更大的利润,由此我的观点是,“大爱至诚,必有大德”。中国古代“德”“得”相通。     

南阳方言副词“情”与“情管”

南阳方言副词“情”的语义功能有两种:“情1”表“劝勉”,“情2”表“劝诫”;后者是前者在主观化过程中句义规约化的结果,在此过程中“情”在表意上实现了从“消极祈使”到“消极禁止”的转变.“情1”是南阳方言副词“情管1”的缩略形式;“情管1”主要用于“劝勉”,由于语音条件的限制尚未发展出表“劝诫”的用法.南阳方言副词“情管1”与冀鲁官话“保证”义动词“情管2”形同意不同;从来源上看,“情管1”也并非南阳话的特有方言词,它实为汉语共同语“尽管”一词的方音形式.     

“物有本末,事有终始”:论科举考试的文化渊源

创立于隋唐时代的科举制度既有特定的社会政治经济原因,也有深刻的民族文化根源。从古代思想文化演进过程来看,科举制度是先秦尚贤思想、大一统观念、至公理念与学而优则仕的教育价值观在特定社会历史条件下相互作用的产物,反映了传统文化的基本价值取向。大一统的政治观念和公平选才的文化精神构成了科举考试的本质特征,选贤任能是实现大一统政治理想的先决条件和必要手段,公平理念是科举制度赖以产生的社会文化土壤,科举考试是学而优则仕理念的制度化。深入探析科举考试的文化渊源,有助于全面认识和客观评价科举制度的历史作用和现实影响。     

“诗必盛唐”臆说

“诗必盛唐”一直简单地被当作明代七子派创作上模拟之弊的根源和口实。但全面考察七子派诗学思想,不难看出:七子派取法汉魏盛唐的本意,在于恢复各体诗歌初创阶段的那种真情自然、“无意于工而无不工”的创作精神。其模拟之弊固然与他们严守法式有关,但深层根源在于中国诗歌发展后期无法克服的内有矛盾无避免的衰落命运。     

在琅勃拉邦必做的8件事

1.清晨在湄公河边看对岸的烟雨迷离,再租一条小船,由东向西横渡湄公河。2.租辆自行车,缓缓沿湄公河骑行,感受这里的宁谧与丰盛。3.从光西瀑布(Tat Kouang Si)的崖壁上跃入美丽的泉水中,感觉酣畅和刺激。4.逢人便用"Sabaidee"(你好)互致问候,买完东西互道"Haozai Lala"(非常感谢)。5.住在 Viradessa GuestHouse 家庭旅馆里,感受推开窗户就能看见湄公河水的那份宁静。     

说“事必”与“是必”

“事”和“必”连用,可组成“事必₁”“事必₂”和“事必₃”。“事必₁”是词组,意为“事情一定”;“事必₂”和“事必₃”分别继承了“是必”作为词的两个用法：“表推测语气,一定会,一定要”和“表必要语气,务必,必须”;在语义特征、句法分布和组合搭配上又不尽相同。在现代汉语中,由于该结构内部成分和语言内部系统的调整,无论“事必”还是“是必”,作为词的用法已经衰退。     

有事就跳河

在家里,老婆说"不是我瞧不起你";到了单位,领导说"不是我批评你";下班走在路上,交警说"不是我说你"……分明数落了我,每个人还要装出一副好人样:不是你,又是谁?男人啊,面对严酷的现实,难免英雄气短,有时,真想一气之下跳到黄浦江算了!有一天,我特别不想回家,于是转到黄浦江边散散心。突然,江面上警铃大作。沿着水警的船向前看去,有个人头在江中沉沉浮浮。黄浦江是禁止游泳的,居然还有胆大妄为的。本着看热闹的心态,我的心情不由得好了许多。不一会儿工夫,那人被拖上岸。水警问道:"为什么私自下水?"游泳者瞟了水警一眼,说:"没有私自,我和我老婆打电话说过了。"围观的人慢慢多了起来。"你下水干什么?""我要游回家。我的钱被偷了,我要从这里游到吴淞口,然后沿长江而上,到老家九江。"大家哈哈大笑:近千公里,这人要逆水游回去,肯定疯了。就在大家边笑边议论时,我突然被人挤了一下,只觉脚一空,浑身一冷,掉进江里去了。岸上哄堂大笑,我紧张地在