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我是一个英语口语的“难民”。 2005年暑假,我四处投奔,只为找到脱贫的出口。最后,“乐宁”将我收留,我不知道一个暑假的学习对我有多大作用.但既然踏进这扇门.除了义无反顾,已别无选择.第一天.我在上课前半小时已一切准备就绪,走在“乐宁”的楼道里,我碰见了一个大鼻 相似文献
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看似漫长的暑假结束了,重返学校后竟然有一种久违了的感觉。也许经过暑假,很多人都会有一种“还是在学校好”的感慨,我虽然不否认,但经过小小的暑期兼职实习后,我尝到了工作的苦与累,体验到了完成工作的成就感。我感受到,工作给人带来甘甜、给人充实感,让人知道自己“了不起”的地方,这都是象牙塔里的校园生活无法比拟的。 相似文献
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萧新如 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1985,(6)
一、“候补”进解鲁迅在《狂人日记》的“前言”中写到,狂人病愈后“赴某地候补矣”。对此,有些同志作直接理解,认为狂人病好后真的到某地“候补”(做官)去了,甚至据此认为狂人是一个不彻底的反抗者,从而反映了知识分子觉醒者的软弱、妥协性质云云。我认为这种理解是不合适的。首先,这种理解不符合作品实际。作品中“前言”和 相似文献
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今年暑假我有幸参加了省级骨干教师培训,在郑州师范大学聆听了名师武凤霞、段惠民等几个专家的讲座。他们都是一线教师,他们介绍的经验让我耳目一新。以及他们沉稳的心理素质、流利标准的普通话、灵活的课堂反馈、娴熟的课堂驾驭能力……无不让我佩服不已。尤其是他们的教育新理念…“以人为本”更是光芒四射。更让我这个平日疏于学习的“老教师”羞愧难当。 相似文献
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郑雨 《青春男女生.妙语》2006,(2)
大凡叫“姐”的,都是女性,但“木姐”却不是,他们有一个难听的名字——人妖。过去我只是听说过人妖,可从未亲见。去年暑假,我随父母出了一趟国,是在缅甸,在那里我看到了人妖表演。 相似文献
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本文将处于近代终端的“南社”和处于现代开端的“五四”运动这两个“端点”联系起来进行考察 ,阐述了南社人在酝酿成立南社的初期即表现出两方面的觉醒 :一是民族爱国意识的觉醒 ,一是民主反封建意识的觉醒。“五四”爱国运动是近代爱国主义和民主主义在现代的继续和深化。它既是“一种自然的趋势” ,又是对辛亥革命前学生运动的一种扬弃 相似文献
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