品味吴哥

吴哥是一段历史,是一个朝代,是一座都城,是一群建筑,是一门艺术,是一方崇拜。失去吴哥的日子,柬埔寨是一个没有灵魂的国家。今天,吴哥回来了,柬埔寨获得了新生。     

夏日畅游柬埔寨

想在炎炎的夏日中,徜徉于恢弘气势之中,畅想于神秘莫测的“高棉的微笑”,感受着异地风情的古朴,在暖暖的气息之中慵懒地陶醉于柬埔寨之旅吗?那么,请随我在夏日畅游这个古老而美丽的国度——柬埔寨。到柬埔寨,有一个地方是一定要去的——吴哥古迹。它世界驰名,是柬埔寨古代文明的珍贵遗产,人类文明的璀璨明珠。它饱经沧桑,有点破败残旧,却为柬埔寨做了最好的诠释,无论是对过去、现在,还是将来。     

吴哥寺漫记

柬埔寨是东南亚的著名古国。举世闻名的吴哥古迹被视为人类文明的宝库，而声名遐迩的吴哥寺则是这座宝库中的一颗璀璨明珠。笔者长期从事东南亚教学和研究，对吴哥古寺心仪已久，但苦于无缘得见。最近，藉参加国际学术会议之机，对吴哥古迹进行了短暂的考察，其间参观了吴哥寺，留下终生难忘的印象。今将所见所闻略记一二，以飨读者。音伍壮观的建筑乘车从追粒前往吴哥，约十来分钟后，就到达标志着吴哥古迹保护区界限的岗亭兼售票亭。汽车缓缓驶向吴哥寺的西门，远远望去，吴哥寺在灿烂阳光映照下，似乎染上了一层金色，烨烨发光。加之蔚蓝…     

试论真腊-柬埔寨社会内的封建诸因素

公元802年,随着水、陆真腊的合并,一个统一的真腊出现在柬埔寨历史上。从这时开始,直到十九世纪中叶法国殖民主义入侵,这个王国存在了一千余年。以十五世纪前半期吴哥国都的陷落为分界,真腊王国经历了兴盛和衰落,乃至被肢解的不同时期。尽管如此,其社会发展却是一脉相承的。从十六世纪开始(中国明朝万历年间)在中国史籍中出现了柬埔     

吴哥窟 密林中的死寂之城

在1860年1月22日，法国博物学家亨利·姆奥为了寻找珍禽异兽，来到高棉（今柬埔寨）首都金边西北250千米处的洞里沙湖（今称金边湖）湖岸。年方34岁的他，就在这个蛮荒的密林深处，发现了震惊寰宇的吴哥遗迹。在此之前，没人相信当地会有什么历史可言，更不用说工艺技术了。但是摆在他眼前的景象，却是一个辉煌灿烂的古文明毋庸置疑的证据。     

在吴哥窟净化心灵

初到柬埔寨,我一直以为吴哥窟就像我国的莫高窟一样,不过是一些大大小小的洞穴,而事实不是我所想象的。它是9世纪时强大的吴哥王朝的都城。听导游说,吴哥城建于公元9世纪,吴哥窟建于公元11世纪,它是城内一千多座庙宇的总称。期待很久的吴哥窟,那种美无法用语言来表达,它的布局完美     

《文明古国柬埔寨》质疑

贵刊一九七九年第一期发表了郭振铎先生的《文明古国柬埔寨》一文,读后获益非浅。该文对柬埔寨的历史、吴哥文化以及中柬关系等问题进行了探讨,表明作者是素有研究的。但是,有些问题值得商榷,笔者不揣冒昧发表几点看法,以求教于郭先生和其他同志们。 一、关于扶南王国建国的时间问题。郭先生认为“扶南王国建国于公元前一世纪中叶”,但又说:“在我国东汉章帝元和元年(公元84年)在日南(即越南中部)以外的究不事人,即当时的扶南王柳叶派使臣到中国访问”;“约在公元一世纪末,南方神巫号称激国人名混填,带领军队渡海侵入扶南国,混填娶柳叶为妻,‘遂治其国,子孙相传’,在历史上称为     

“吴哥微笑”——四面佛

被这样叙述的吴哥是诗意的:“如果你忘不掉过去,一定要到吴哥去,将内心的秘密埋葬在千年古树洞中。”而被这样叙述的吴哥却是残酷的:“在礼貌的乞丐面前,在残留的辉煌建筑和残留在吴哥窟上的并不久远的弹孔面前,在随处可见的被地雷炸残的孩子和青壮年面前,我不能欢笑。”“吴哥     

吴哥

每个国王都想新建一座富丽堂皇的庙宇，试图营造人间的天堂。吴哥的整体建筑花了大约600年的时间，并且从未停止。这座古城被世人称为吴哥窟，以城中最美的庙宇的名字命名，而真正的奇迹是这座名叫吴哥的城市本身。     

吴哥:古老石头会微笑

不去吴哥，是一种遗憾，那里的确是一个人一生中应该去一次的地方；只去一次吴哥，还是遗憾，只因自己没有足够的闲暇可以在吴哥一个洒着阳光的角落里，发一会儿呆，打一会儿吨，微笑着，如仙女的微笑，雕刻永恒的时光。     

广西成为中国-东盟文化交流与合作的前沿——访广西壮族自治区文化厅厅长容小宁

我们正考虑把中国广西的文化理念、文化资本、文化管理搬到海外,尤其是东南亚,把类似于《印象·刘三姐》的实景演出剧舞台搬到越南下龙湾海面上,搬到柬埔寨吴哥遗址旁,搬到埃及的金字塔下……”“2006北京·广西文化舟”组委会副秘书长、广西区文化厅厅长容小宁接受笔者访问时说。随着中国-东盟博览会永久落户南宁,广西正在日益成为中国与东盟国家文化交流与合作的前沿。“广西与东盟国家进行文化交流有其他地方所不能比拟的优势。”容小宁说,在与东盟国家的文化联系上,泰国、越南、老挝、缅甸等国家的多个民族起源于中国南方,或称为“壮泰…     

柬埔寨对南海争端的态度探析

作为南海争端的"局外人",柬埔寨在2012年担任东盟轮值主席国期间从中国—东盟关系大局出发,坚决抵制了菲律宾、越南用南海问题绑架东盟的战略企图。从2012年的表现来看,柬埔寨在南海争端上奉行不偏不倚的中立政策、不希望南海问题东盟化和国际化、希望争端各方通过和平手段解决争端。柬埔寨对南海争端的态度与其自身的外交传统、中柬双边友好关系、越南曾对柬埔寨造成"受害者"的历史记忆等因素有关。探讨柬埔寨在南海问题上的态度对于解决南海争端具有重要意义。     

论法国殖民统治对柬埔寨社会文化的影响

1863年《法柬条约》的签订,标志着柬埔寨正式沦为法国的“保护国”。长达90年的法属殖民统治不仅使柬埔寨的社会政治、经济结构发生了巨大改变,而且给柬埔寨的社会文化发展打上了深深的殖民主义烙印。一方面在法国文化殖民政策的践踏下,高棉民族传统文化停滞不前;另一方面却也受益于殖民主义“双重使命”所带来的现代化气息。但总的来说,法国忽视教育、将柬埔寨置于从属地位的殖民文化政策限制了柬埔寨民族传统文化的传承与发展,是导致其近代以来社会文化发展滞后的重要原因。     

拉那烈:日薄西山又当红

1998年11月25日,柬埔寨奉辛比克党主席诺罗敦·拉那烈亲王正式当选为柬埔寨第二届国民议会议长,至此,因政党分歧而迟迟未能正常运作的柬埔寨新一届国会将正式开始运作。     

柬埔寨青年联合会代表团到我院访问

<正>2015年1月9日下午,以柬埔寨国会议员、柬埔寨青年联合会主席洪玛尼为首的柬埔寨青年联合会代表团到我院访问。广西青年联合会主席严霜、广西外事办公室东盟处处长闭建丰和学院的相关领导出席了交流会,并与代表团成员进行了亲切友好的会谈。     

“曼荼罗”的两种诠释——吴哥与北京空间图式比较

柬埔寨王国的古都吴哥的建筑艺术是高棉文化艺术的典型代表,其空间图式虽然源于古印度的曼荼罗,但又具有其自身的特点,同时也与北京的空间图式有着一些显著的区别。在简要介绍吴哥的历史及空间图式的基础上,将中、柬两国之间的文化差异进行了初步的比较。     

为东盟喝彩

21世纪是亚洲龙腾的世纪,是龙文化渗透全球经济的世纪,是东盟各国互利共赢的世纪。放眼东南亚:“狮城”新加坡是一个小而美丽的城市,“外来的翅膀”是它经济腾飞的助推器;素有“白象之国”、“千佛之国”之称的泰国一向被誉为“亚洲最具异国风情的国度”;碧海蓝天、椰风飘香、乐舞婆娑的马来西亚被称为“锡和橡胶的王国”,更是一块进行贸易和投资的“风水宝地”;吴哥古迹名扬天下、金边湖鱼米满仓的柬埔寨,正逐渐成为境外企业家眼中一个充满希望的投资乐园……越来越多的企业选择走进东盟这个邻近市场,而中国与东盟及其成员国的关系政和商通…     

诺罗敦·西哈努克小传

诺罗敦·西哈努克亲王(1922—)以其全部成年时代致力于通过谈判将政治联盟转化为建立一个在其统治下和平、独立的柬埔寨。1991年11月,也就是他自法属殖民地时期加冕的50年之后,上帝的宠儿西哈努克成为柬埔寨的主席。长期以来,由于柬埔寨所处的地理位置,它一直是中越两国以及参加越战的东西方激烈争夺的场     

“带·路”撒满“红豆”情——柬埔寨西港特区巨变纪实

正洪森大道,柬埔寨西哈努克港经济特区(简称西港特区)主干道。2019年12月底,柬埔寨第一所中文大学西哈努克港工商学院举行开学典礼,首批大学生沿着洪森大道,意气风发地走进校园,开启他们为期四年的大学生活。出于对园区的重视,建园之初,柬埔寨官方授予这条主干道至高荣誉——以首相名字命名。"我一直把西港特区当成我的‘亲儿子’。"柬埔寨首相洪森这样表达对西港特区的殷切期望。     

柬埔寨：僧人与寺庙最抢眼

20世纪的柬埔寨内外交困,多灾多难。至今说柬埔寨,人们都会把它与战争、地雷、艾滋病以及贫穷落后等名词相联系,但其中有不少偏颇。记者在柬埔寨工作、生活多年,眼中的柬埔寨已是面貌一新。