人生史杂谈(之二)

"人类生命宁重在社会生命之一面……即人生以求人心,若只留意在个体生活上而忽于其社会生活间,是失之矣."① 梁漱溟这话,让社会学主义者听得痛快--梁漱溟对于社会生活,态度果断,如同社会学神话的讲述者涂尔干,偏向有别于个体生活的社会生活.     

游戏人生

以一种什么方式营造自己的人生，这是一个问题。在我看来，最美丽的人生应该是“游戏”的。需要说明的是：这里的“游戏人生”，不是指对事业、对生活不负责任，而是指应该以一个相对超脱的心境对待生命中的一切。书画大师启功先生幽默地对名誉和生死的态度，可以给我们许多启示。启功先生名扬海内外，不少单位请他讲学。出于礼貌，开始时都要说上一句“下面 请启老作指示”。启功说：“指示不敢当，因为我的祖先原来就活动在东北，是满族，属少数民族，历史上通称‘胡人’,所以在下所讲，全是不折不扣的‘胡说’……”启功先生年过九旬，可…     

如花

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。　　每个人都有自己喜爱的花，每个人也都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。　　生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天…     

我在《民族团结》30年

俗话说，“铁打的营盘流水的兵”。在《民族团结》杂志创刊50年的风风雨雨中，我不过是其间一个匆匆的过客。但是，我把生命中最宝贵的青春年华和全部的聪明才智都无怨无悔地奉献给了她。为此，我感到自豪和骄傲。     

让生命去漂流

在生命的红帆船漂离港湾的霎那，我便把身后的故乡珍藏在思念中。　　到烟波江上体会异乡客的隐隐寥寥；去夕阳西下的西风古道上寻觅断肠人凄怆而富诗意的心境；在明明暗暗纷纷繁繁的挑战中感受平凡者的成功与失败。时光永是流逝，道路依旧漫长，远方的风景悄然矗立成一帧神圣的诱惑。　　有一种感觉如大漠般苍凉古绝；　　有一份心境似雪般怆美纯净。　　那就是漂泊。　　匆匆羁旅，能够停靠的驿站太少了。我们都是过客，在一往无前的道路上，惟有俯首前行，俯身前行，哪怕有一天，视野里一片废墟!　　让生命去漂流，在惊涛骇浪中造就弄…     

寻访民间大师之一 西双版纳:唱老歌的康朗甩

老歌是人生的伴侣，是我们在精神暗夜中摸索前行的明灯。与康朗甩的相遇，或许出于缘份，而从最初纯粹个人的唱唱老歌，到与那些老歌的整理者相识，再到与赞哈、歌手的相会，冥冥中似有某种定数，将这一切都安排得井井有条，天衣无缝——那却是历史的必然。一个人有一个人深藏于记忆中的老歌，一个民族同样有一个民族在其千百年发展中一直传唱至今的老歌。一如人生记忆中的某首老歌，会唤起自己对人生的回味，当他们沉缅于其中，会给他们以心灵的慰藉一样，一个民族的老歌，也正是对一个千百年来一直跋涉在漫漫长路上的民族的心灵抚慰。老歌…     

纳西族的成人礼

世界上每个民族都曾有过成人礼 成人礼又称“成丁礼”，是人生习俗中的一种礼俗。通过了成人礼仪式，便意味着受礼者在人生旅途上步入了一个新的阶段──成年阶段。目前有关研究者都认为：世界上每个民族在其发展过程中都曾有过成人礼这种人生习俗，如汉族历史上的“冠礼”等等，只不过具体内容与形式不同罢了。但是在漫长的历史发展过程中，有的民族已渐渐淡化了这一礼俗。世界上目前也仍有不少民族保留“成人礼”，但其形式、内容及意义也已有了很大变化，有的完全以新形式替代。 纳西族的成人礼一般称作“穿裤礼”与“穿裙礼”，是我国进…     

为苗寨播种希望的人

向秀松是一位很普通的小学教师，无论衣着、容貌。气质、谈吐、乃至走路的步态，讲课的姿势，都显得那么平凡、朴实，认识他的人都戏称他为“农民校长”。三十六个春秋的教学生涯，使他的额头过早地布满了皱纹。但是，一去不复返的生命流水，也正载着他的成功，驶入了人生黄金般的成熟季节。他把全身心的爱，奉献给了他挚爱的教育事业，实践了他永恒的人生诺言“穷地方建好校园，是我一生的追来”座落在湘西麻阳、凤凰、沪溪三县交界的麻阳板栗树乡中心小学，是一所偏远的苗乡学校。十多年前，学校除了一栋千疮百孔的土墙教室和一排低矮潮湿…     

高黎情——边疆工作感受散记

我曾经在高黎贡山度过了既痛苦又平静、既寂寞又充实的一段人生。把这段占了人生1/3的时光比作一碗“八宝饭”,那是最恰当不过了。里面有苦有辣,有香有甜。细细一嚼,那情景又如同一颗青橄榄,其味无穷。     

前霍日里——我的不了情结

怎样说，18到21岁，也是人生顶可宝贵的时段，寸刻寸金。而我，把这寸刻寸金的生命，存放在了遥远的前霍日里。     

歌星人生(上)

舞台上走红的歌星,当今歌坛"大腕"韦唯、腾格尔诸人,在掌声和鲜花的后面,也有迷惘,也有困惑,也有酸涩的泪.他们的感情生活如何?对亲情、友情、爱情的态度和理解又是怎样?本刊最新报道《歌星人生》一文,向读者独家披露了他们人生世界的一隅.     

新农村计划生育工作分析与研究

改革开放以来,中国农村社会、经济、文化等方面都已经发生了巨大的变化。特别是那些新一代的年轻农民们,他们在思想观念、思维方式、人生领悟、生活取舍、对世界的态度、对农村和农民本身的认识、对传统的认同度等方面,与上一代的农民相比已发生了很大的变化。那么,在农村实施的计划生育工作也应该随着实际情况变化而进行相应的改变了。     

博采而约取,借古而出新——略评牛家湘书法的文人气息

<正>近来读牛家湘的书法作品,有一个非常明显的感觉,乍一看平平常常,他的书法主要取法宋人笔法、笔意,宋以后的东西比较多。仔细品读,却读出了晋唐味道。而且明显感受到他是在用心恣意书写着自己的喜怒哀乐,把人生的积累和生命的感悟都宣泄、浸润到笔墨之中。他的每一件作品,都是一个跃动而丰富的世界,真实而鲜活,借古而出新。他的用笔节奏如同他心灵的律动,起     

有这样一位奉献者——记国家民委党组成员、办公厅主任郝文明

有这样一位奉献者———记国家民委党组成员、办公厅主任郝文明文／众汇人生总会有许多选择。无论从何种意义上讲，选择对于一个人来说都至关重要，它往往决定人生的成败与荣辱。１９９３年９月，当又一次选择摆在郝文明面前的时候，已届半百的他，毅然离开“一把手”的职...     

老苏,您走好!——回忆本刊原副总编辑苏明达同志

本刊原副总编辑苏明达同志,是我刊唯一的一个一辈子未曾离开过这本杂志的工作人员。近四十年间,他把自己全部的人生挚爱,都投入到了之本刊物里;他把自己全部的心血和精力,都注入进这本刊物中——直到生命的最后一刻。今车7月,苏老离我们而去,我刊全体同仁陷入深深的怀念中——怀念一个把自己的一生与这本刊物相系的人！当然,我们的怀念也包含一种敬仰:我们将以苏明达同志为榜样,在新世纪里为办好这本刊物投入自己的挚爱和心血。——编者按     

炎黄子孙的共同印记

我们常说我们是炎黄子孙,这话并非没有根据。因为我们都是来自同一个祖先,所以各人身上都有相同的遗传基因,只是频率多少有所区别。这种遗传基因当然同外国人的遗传基因有本质不同。因此,你是否是炎黄子孙?查查你的遗传基因就一目了然。     

《中国少数民族妇女头饰》序

呈现在读者面前的,是一本专以中国少数民族妇女头饰为题材的书。它以大量形象化的资料,辅之以必要的文字说明,对中国少数民族的妇女头饰,逐个地作了介绍。这是很有意义的。它的意义在于,首先它具有美学价值,能够给予人们以美的享受。记得鲁迅转引别人的话时曾经说过,要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。这话是不错的。我想补充的是,要想通过一个人同时了解到她所代表的民族,那么把她所喜爱的富有特     

伊斯兰文化与儒家文化人生观之比较

人生观是探讨人生的究竟,人生的道德,人生的态度,人生的价值,教人如何做人,怎样为人处世等人生的指导思想。谚云：“人心不同,各如其面。”古今中外,对于人生的看法真是众说纷纭、莫衷一是。不同的人生观对于一个人的理想、价值有着截然不同的指导意义。不同的文化体系对人生观更有着不尽相同的诠释与理解。     

外婆

外婆今年整整九十岁，她穿了一辈子苗服，缝了一辈子苗装，说了一辈子苗话，辛勤劳作了一辈子。而生活的灵秀之气也往往透过苗服的素朴陈旧，跃过时间的沟壑，从外婆的苦乐人生中折射出来，让你觉得聪慧的外婆有一种适时适度的时尚。瞧，朝雾蒙蒙或清亮斜阳下，外婆搬了一把靠背竹椅，有时端坐在“沈从文故居”旁的石拱门边，有时背靠着虹桥边上的“黄永玉画楼”，穿着一套绣有花边的蜡染苗服，膝盖上放着一个摆满各种绣花鞋垫的簸箕，鼻梁上架副老花镜，正经凝神地在一张彩纸上剪刻着龙凤花草之类的剪纸画或绣着什么绣品。“外婆，您老是凤…     

有这样一位居委会书记

为了照顾自己的帮扶对象，朴玉顺没有顾上病榻上的母亲。待料理完汉族“阿妈妮”的后事，她才匆匆去看望母亲。这一次，母亲没原谅她，把她赶出了家门—１９８８年，正在抚顺市顺城区施家街道服装厂做业务员的朴玉顺，在街道干部的动员下当上了第八居委会的党支部书记。在这之前，朴玉顺担任过民办教师，村办小学校长的职务。为了当好这个新角色，她首先以顽强的毅力坚持学习汉语，攻克了语言文字障碍。施家街道八居委会三委八组有个孤寡老人叫张凤英，是朴玉顺负责帮扶的困难户。五年来，朴玉顺就像亲生女儿一样照顾老人。１９９５年老人病…