民族服饰,魅力四射

景宁东弄畲族"凤凰装" 九八年盛夏,按照行程的安排该去寻访分布在闽东、浙南一带的畲族,此次的目标选定在浙江省景宁畲族自治县的东弄村.     

畲族图腾祭祀盛典——"招兵"

东南沿海著名土著——畲族,因历史上长时期来跟当地汉族错处杂居,频繁联婚,致使畲族的传统历史文化严重淡化;这种状况几乎是全国畲族的普遍现象."招兵"仪式曾是畲族历史上盛大的图腾崇拜的准宗教活动,但据《畲族社会历史调查》,截止解放初,该宗教活动在全国畲族中已基本绝迹,只是在粵东凤凰山区的个别村寨,(潮州市的凤南区李坑村、凤凰区石鼓坪村、丰顺县凤坪村等)尚有部分残存,许多地区的畲     

武夷山悬棺葬族属再探——兼论东南地区悬棺葬属于“七闽”族

悬棺葬是古代百越民族的一种特殊葬俗。武夷山脉东西两侧的悬棺葬,以其分布密集、内涵丰富、风格独特令学术界刮目。根据福建崇安、江西贵溪悬棺葬的形制,出土文物的品种、造型、质地和同位素测定数据看,它们属于同类葬制中年代最早、历史最悠久这一点在学术界似无疑义,对武夷山山两侧的悬棺族属同属于百越系统的认识也比较一致,可在涉及两省悬棺的具体支属,分歧颇大。目前的看法就有夏代越族祖先无余后裔说,彭祖说,闽越“安家”族说,干越说,于越说,武夷族说乃至苗蛮、畲族说等等。在第一届悬棺葬学术讨论会上,我们曾以《武夷山悬棺葬年代与族属试探》为题,     

(山弄)岗寻古

横跨桂西南边地龙州、宁明两县6个乡镇的国家级(山弄)岗自然保护区,生态系统完整,自然景观绚丽,是亚热带动植物的宝库。那里有珍贵动物白头叶猴,有花族皇后金花茶,有抗癌新药材美登木,有饮誉中外的视木王……而鲜为人知的则是它那古老的人文景观,譬如东汉伏波马援的古寨遗址——(山弄)罕,明代的峺贵水利渠道,还有那神秘的坡那五眼桥等等。前不久,我们去了(山弄)岗寻古。驱车从龙州县响水镇的龙江村进入(山弄)岗保护区。走不久,便见一道清澈的溪泉逶迤东来,为我们洗净了一路风尘。风在这里变柔了,尘在这里入眠了,人顿感心清气爽。再沿曲曲弯弯的溪而行,我们探头看那古木戏     

新月畲族村致富的带头人

畲族的图腾崇拜——凤凰，是一只美丽、吉祥如意、传说中的幸福鸟，寄托了人们对美好生活的向往，表达了人们对幸福领路人的崇敬。兰念瑛，女，畲族，江西省资溪县新月畲族村委会主任，江西省第十二次党代会代表，江西省第九届政协委员。她和她所在的新月畲族村一起成长的历程，就是一段美丽凤凰羽化舞，就是一首幸福神鸟鸣啼曲。2007年元月底，在兰念瑛参加省政协第九届五次会议时，我采访到了她。     

微言

环游增城：增城正果镇的畲族村，是广州唯一一个少数民族聚居地。这里景观独特，除了有畲族特色的房屋．还有荔枝园、桃花谷、枫树坡、竹溪村落等景观．在这里赏风光、喝米酒、吃土鸡、看表演绝对是短途旅行的不错选择。     

畲乡风情踏歌行

在“两山夹一水,众壑闹飞流”的浙江景宁,散居着一个古老纯朴的民族一一畲族。 畲族自称“山哈”,意为住在山上的人。闽赣交界的武夷山,闽东的太娃山、白云山,浙江的敕木山,广东的凤凰山都是畲族世居之地。畲族先民们依山筑寮为家,以拓荒为主,经营农林牧且长于狩猎,用游耕的刀刃披荆斩棘征服穷山恶     

凤凰山畲族“招兵节”之“上屋奏表”探析

畲族独有的"招兵节"是畲族祖居地粤东凤凰山区硕果仅存的原生态传统节日。研究以凤凰山李工坑畲族村举行的"招兵节"中的"上屋奏表"仪式为背景,结合田野材料,对经书《上屋奏表套语》进行解读,认为"上屋奏表"具有化解和调和世俗矛盾的功能,但受到经济和环境条件所限,面临失传。     

在闽东的竹洲山里

竹洲山在闽东第一山———白云山的支脉 ,位于福安市穆云畲族乡的西部 ,其间山重水复 ,峰奇崖险 ,是易守难攻的天然屏障。１９３５年至１９３７年 ,这里曾是闽东红军的依托地 ,当地的畲族群众曾为革命做出了巨大的牺牲和贡献。我们在闽东进行畲族社区的现状与发展调查时了解到 :１９３６年国民党军队曾向竹洲山发动进攻 ,烧毁山中的所有民房。当地的畲族村民在无家可归的情况下 ,躲避于山林中的石岩之内 ,艰苦度日 ,坚持革命斗争。６０多年过去了 ,如今的竹洲山畲民们生活得如何呢？带着这样的疑问 ,我和同伴小侯不顾山高路险 ,决定到竹洲山…     

关于多浪维吾尔人

近年来,我们听到不少有关多浪人的议论。诸如说多浪人是蒙古人的后裔;甚至几乎弄到连多浪音乐、多浪舞蹈都是蒙古艺术的一部分的程度。因此,有必要就“多浪人”这一概念赘述几句。 埃·捷尼舍夫在其《新疆维吾尔方言》一文中,没有涉及到塔里木土语及其所属方言区的问题。仅仅是说中心方言包括喀什土语、库车土语、阿克苏土语、吐鲁番土语和莎车土语。〔捷尼舍夫在其另一著作《突厥语言研究导论》中,称“西北方言(或叫中心方言),     

福建民族工作纵横谈

福建省地处我国东南沿海，有５４个少数民族成份，人口５４万人，有１７个民族乡和４４４个少数民族聚居村，是华东六省一市少数民族人口比例最高和人口最多的省份之一，也是畲族和高山族在大陆人口最多的省份，同时还是回族发祥地之一，回族聚居地泉州湾是我国古代海上丝绸之路的起始地。世居的少数民族主要有畲族、回族、满族、蒙古族、高山族。其中畲族人口３７万人，散居在全省九个地市的８４个县（市、区），半数分布在宁德地区的各县市；回族人口１０余万人，主要分布在泉州、福州、厦门、莆田等市，尤以泉州为最；满族人口近６０００…     

故乡的女子

作为第一个从福建边远的山村走出来的畲族画家,1977年,我毕业于中央民族大学美术系油画专业。和我的恩师、中国当代实力派画家刘秉江、官其格、金捷中一样,多年来,我的艺术得益于中国传统艺术尤其是少数民族的艺术。尽管我已经远离故乡20多年,但是故乡那熟悉的土地和人民永远是我艺术生命灵感的源泉。故乡的生活,畲族同胞的纯朴生活孕育了我的艺术。故乡女子的美好,她们给我的感动和灵感使我的创作从1982年的《畲族新娘》、1984年的《畲族织女》……到1996年的《瓠盘阿姑》、1997年的《新娘》,以及多年来获奖的《山野情怀》、《景宁山客》等…     

从“漳州谕畲”谈起

我们畲族的称呼,最早出于南宋刘克庄的《后村先生全集。漳州谕畲》一文。诗人李商隐曰:“烧畲晓映远山色”,范成大诗:“砍畲大树巅”;陆游曰:“山畲一老锄。”古代时,我们的先民搭棚居住,随山耕畲,刀耕火种。由于这样,而被称为“畲族”。(注:畲shē,意为焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料的耕作方法。这样耕种的田地叫畲田。) 据钟氏宗谱记载,他们祖上于明朝成化十     

我们的畲族

我是畲族,我热爱、理解自己的民族,也为本民族的兴旺发达而努力奋斗。畲族是他称,即汉称。自称“山哈”,指兰、雷、钟姓联合在一起的人。现在,全国有畲族人口45万左右,居住在闽、浙、赣、粤、皖的部分山区,其中福建最多,1985年统计是36万。我们畲族是富于革命传统的民族。在古代,为反抗历代封建统治,曾多次掀起不屈不挠的斗争。这些斗争被诬为“匪、盗”、“蛮、僚”作乱,许多壮烈事迹都被正史忽略而未加收载,以致于湮没无闻。近代以来,畲族人民同汉族人民一道,不断展开反帝反封建的英勇     

畲乡话竹

畲乡话竹文／蓝兴发我的故乡闽东畲族山区是个“竹海”。这里有浓绿如盖的凤尾竹，黄绿相间的花竹、飘逸潇洒的紫竹、棱角分明的方竹、枝叶婆娑的斑竹、青翠欲滴的淡竹、大腹便便的佛肚竹、泪痕斑斑的湘妃竹、拂云擎天的毛竹……茸茸畲山，三至六月有毛竹笋、斑竹笋等上十...     

江西:革命老区的少数民族

江西省拥有38个少数民族成份,共8万多人,其中畲族6万多,回族1万多,80%杂居在山区农村.有两个畲族聚居的民族乡,四个畲族和瑶族聚居的民族村.由于历史的原因,民族地区的经济、文化还很落后.八十年代初,仍有较多的少数民族农户未解决温饱问题,60%的少数民族人均收入低于当地水平. 近年来,各级民族工作部门依靠少数民族自身的力量和争取社会各方面的支持,在发展少数民族经济、文化等方面做了大量工作.少数民族群众动脑筋想办法,治穷山战恶水,因     

畲女“答歌”庆“三八”

3月8日,福建省罗源县西 兰乡石别下畲族村,举行了 一场别开生面的“三八”国际 劳动妇女节庆祝活动。来自 全村的畲族妇女身着靓丽而 整齐的民族服装欢聚一堂, 以民族传统的“答歌”形式,表达对自己节日的庆贺。由于“答歌”庆“三八”史无前例,吸引了周边乡镇许多畲族男女青年的兴趣,他们纷纷赶来“挑战”、“应战”。一场以“三八”节为题材即兴创作的山歌对答,在畲族山村热烈而紧张地展开。罗源县西兰乡党委、政府和罗源县民宗局等领导也到场祝贺,与畲族女同胞一道过了一个有意义的节日。畲女“答歌”庆“三八”$罗源民宗局…     

废墟上的希望--骆团侗寨火火灾后重建的思考

2012年2月13日湖南省通道侗族自治县独坡乡新丰、骆团村70多栋木楼被火魔吞噬，变为一片废墟，令人痛心疾首! 新丰、骆团是一个大团寨，世人一直叫她骆团，有人说这里住着的是古代骆越民族的后裔，所以叫骆团，我不曾考证过，不知确否。因为人口多，这里分为两个行政村。但我们当地人一直统称之骆团。     

畲族族源初探

关于畲族的来源,说法很多,归纳起来主要有以下两种:一是认为畲族源自汉晋时代居住在长沙一带的武陵蛮(或称五溪蛮),持这一说者,又大都认为畲族是瑶族的一支。另一种意见认为畲族是古代越族的后代,持这一说者有的说它是春秋时代越王勾践的子孙;有的认为它是汉晋时代山越的后代。此外,还有个别人主张畲族不是少数民族,而是第一批殖民闽粤的汉族。这种意见明显是错误的,毋需讨论。     

闽西客家地区两则畲族传说之解读

历史上的畲族是个只有本族语言、没有本族文字的民族，欲了解畲族早期的历史状况只能依靠外族的文字记录以及畲族内部的口传历史。在客家先民大量南迁之前，闽西是畲族的主要分布地，在闽西客家八县中，现在仍有许多居住着蓝、雷、钟等畲族姓氏的村落。在这些村落及其邻近地区，至今还保留着一些古老的畲族风俗，流传着不少与畲族有关的传说。遗憾的是，这些传说并没有引起人们足够的关注，对此进行研究的更是廖若晨星。本文试对闽西流传的两则畲族传说进行解读。传说一：很久以前，汀州管八县，八县都是客家人与畲民居住的地方，但畲汉不通…