护生护心

释文 程明道窗前茂草覆砌。或劝之芟。明道日：“不可,欲常见造化生意。”又置盆池,畜小鱼数尾,时时观之。或问其故。日：“欲观万物自得意。”     

新时代的大学生还需要“五四”精神吗？

中国近代思想家、文学家、学者梁启超先生在他的名篇《少年中国说》中讲过一段著名的话：“故今日之责任．不在他人，而全在我少年。少年智则国智．少年富则国富．少年强则国强．少年独立则国独立．少年自由则国自由．少年进步则国进步．少年胜于欧洲．则国胜于欧洲．少年雄于地球．则国雄于地球。”     

年龄·欲·情——杜丽娘与崔莺莺品较

本文从年龄与欲、情的关系上剖析了杜丽娘与崔莺莺的异同。指出16岁的杜丽娘之所以表现出强烈的性欲望,是因为其生理正处于少年的青春骚动期,她是在原始生命力的驱动下择偶婚配的,与此同时还伴有原发性自恋现象。而19岁的崔莺莺之所以走过了漫长而曲折的恋爱历程,是因为其情欲张力正处于相对平稳阶段,对情与欲分辨明析,有了自控能力。正因为二者生理发育的不同,才导致这两朵爱情之花结出了不同的果实。     

人造美女的天使面孔和魔鬼身材

如今走在大街上,你会发现身边来往的美女多得令人眼花缭乱,应接不暇。其实不必诧异,科技日渐昌明,人类身体上许多先天不足,都可以通过后天调节来加以改善。故面欲其艳,胸欲其大,腰欲其细,肤欲其白,已不再是梦想。谚语说：“上帝给女人一张脸,她自己又造一张脸。”自古以来,“天使面孔,魔鬼身材”都是女性不懈的追求。如今,美丽的欲望与文明同步,整容术的发展使“丑小鸭”想变成“白天鹅”,“白天鹅”想百尺竿头、更“美”一步的现象越来越严重了。     

为何运用情感有助于拯救我们的儿童

枪支已超过交通事故,成为美国最大的死亡原因。尤其令人不安的是这样一种预测,即目前我们正处于下一个10年“犯罪风暴”之前的间歇期。理由是,14岁和15岁少年的谋杀不断上升,而这个年龄群体所代表的是在一个极短暂的生育高峰期中最初出生的人。在下一个10年,他们将长大成人:在一个罪犯的犯罪生涯中,18岁至24岁是暴力犯罪的高峰年龄,这些少年是第一批不     

被保险人因“履行道德上义务”所致之损害——评中国台湾地区高等法院台中分院2012年度保险上易1判决

此件系争事故发生既出于被保险人之故意,则依中国台湾地区《保险法》第29条第2项但书规定,损害出于投保人或被保险人之故意者,保险人不负保险责任。然此件被保险人复主张,其接受捐肝手术之行为,乃为救助其夫,虽出于故意但属“履行道德上义务”,依中国台湾地区《保险法》第30条,保险人对于因“履行道德上义务”所致之损害应负赔偿责任。根据英美法上的“公众良心标准”,此件被保险人捐肝救夫之行为,其故意行为乃造成身体之伤害,而其欲成就之利益乃救助丈夫性命,两相权衡,其欲成就之利益显大于因故意行为而造成之损害,故保险人应负理赔之责。     

论中国古代文学审美中的欲与理

论中国古代文学审美中的欲与理苏桂宁在中国传统文学的发展过程中，我们不难发现，文学所反映的欲与理的关系，是随着社会的伦理价值观念的变化而变化的，研究它们之间的关系，显然对理解中国文学审美情趣的变化不无帮助。一、先秦与欲相关的美学观在先秦关于情故的伦理学...     

“彼黍离离,彼稷之苗”解

《诗·王风·黍离》(小序》云:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽力禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”因诗中未有“大夫行役”之言,未见“宗庙宫室”之语,故今人对《小序》之说颇有疑辞。笔者与萧泰芳师论及此事,他认为《小序》还是可信的,并引《史记·宋微子世家》为证:“其后箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰:‘麦秀渐渐兮,禾黍油     

略谈《七略》产生的历史根源和贡献

略谈《七略》产生的历史根源和贡献黎如芷关键词：七略，图书分类法，图书目录荀况《正名篇》说：“故万物虽众，有时而欲偏举之，故谓之物。物也者，大共名也，推而共之，共则有共，至于无共而后止，有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也，推而别之，至于无别...     

老庄思想与禅宗

由研究王学、理学与禅学再到老庄 ,可以发现 :老庄思想与玄学迥异 ,与理学、禅学相通。因此 ,作者认为玄学家对老庄的认识有其局限性。欲知老庄之道之底蕴 ,必先了解老庄的思想方法。根据禅宗的功夫和本体 ,即可认识到老庄之道的奥秘。故欲真解老庄 ,须从禅宗入手。由禅宗之功夫与本体 ,即可判知禅宗与老庄思想有紧密关联。     

不宜购买“二手电脑”

时下,电脑产业日新月异,个人电脑已发展到386、486乃至586。随着电脑产业的发展,数年前走红的电脑正被淘汰,故许多家庭欲廉价购入淘汰的电脑。然而笔者认为:不宜购买“二手电脑”,其主要原因有以下几个方面:     

外国人的休闲方式

我国64．1％的少年出现代谢异常；胡瓜涉嫌诈赌案认定成立 可能面临最高5年刑期；残疾乞丐自感病重欲捐献角膜;英国双胞胎姐妹年龄相差16岁;“湖南卫视总编室实习生”曝黑幕 厉娜走红天娱炮制？     

牧人驱犊返 猎马带禽归——王绩《野望》浅析

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采蔽。王绩（585-644年）,字无功,隋末唐初时人。因其长期隐居东皋（在今山西省万荣县）故又自号东皋子。隋末任秘书正字、六合（今江苏六合）县丞。唐初,一度为太乐丞,位亦不显,颇不得意,后弃官归隐。此诗为其隐居东皋时所写。首联“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”直抒诗人登山远望、彷徨无主的心清。薄,迫近。薄暮即傍晚时候。首句写了傍晚登山遥望之后,不是继续写景,而是抒发出“徙倚欲何依”的感慨,看来似乎有些突然,其实这个“欲何依”的思想贯穿全     

《韩非子》读识(下)

《外储说左上》是以言有纤察微难而非务也,故李、惠、宋、墨皆画策也;论有迂深闳大非用也,故畏震瞻车状皆鬼魅也。按:王先谦云:“以下文例之,而字当衍。”事实是“而”字不衍,“闳大”下脱“而”字。如是转折之意方较明显。下文“且虞庆诎匠也而屋坏,范且穷工而弓折”,均以“而”表转折。《外储说左下》昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下;今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。按:“是能成其欲于天下”当作“是以能成其欲于天下”,与下句“是以遇贼”组成正反两方面的论断,不当脱“以”字。且“是”与“是以”用法不同,后     

“格物”“修身”是管理者之本

当前有些管理者只注重学习管理方法而忽视"格物"和"修身",其实,在古代著名的政治家眼里,"格物"和"修身"才是管理者的基本功。《大学》中说:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。"     

孟子论道德修养方法

“养气”说与“寡欲”说为孟子道德修养方法论的重要内容，学术界对二说的理解认识向有分歧。作者认为，孟子所谓“养气”的过程，实即使人的感性行为化为由理性支配的过程，其“养气”说的实质意义是在强调理性在人类道德生活中的意义。孟子关于“养心”与“寡欲”关系的认识，实包含了如何对待义利关系的观点，故引发了后世的理欲之辨。从孟子到宋儒及清儒戴震关于义利、理欲关系之思想发展的经验来看，人们必须正视人欲与道德原则既矛盾又统一这一事实，依据客观实际寻找正确摆布两者关系的合理的度，任何脱离社会实际片面地强调满足人欲或片面地强调维护“理”的做法，都将导致不良的后果。     

少年帮派的成因与对策分析

近年来,少年帮派大有发展之势。相对于成年帮派,它有帮派成员固定性不强、帮派活动具有较强的地域性、帮派活动危险性较低、帮派解体较容易等特点。少年帮派的形成有其独特的原因,如果不对其加以控制,这些少年很容易形成黑社会性质组织的后备军。我们在打击此类组织犯罪活动时,应充分考虑到少年可塑性强的特点,严厉打击引诱少年犯罪行为,注重周围环境对少年改造和健康成长的影响,还校园一片净土。     

宋朝预防官吏经济犯罪的法律措施

公元960年,宋大祖赵匡胤发动陈桥兵变,夺取了后周政权,建立了宋朝。宋朝建立后,宋太祖曾召问赵普:“自唐季以来十数年,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,为国家计长久,其道何如?”赵普对曰:“此非他     

《大学》(节选)批注

大学之道,在明明德②,在亲民⑨,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐④其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物⑤。     

杜诗管窥(卷十九)

竖子至欹枕一作欲寄江湖客,提拪日月长《杜臆》云:“‘欹枕’,作‘欲寄’者是,寄人则‘提拪’久,‘山风’、‘野露’不俱往矣。”修远则谓:“诸本作‘欲寄江湖客,提拪日月长’,谓欲寄远客,恐其道路之长,徒费时日也。考旧本,乃‘欲寄江湖客’,良是。公此时,方伏枕。‘江湖客’、公自谓也。‘提拪’、指竖子言。见其年年从幽园提拪而归,奖其勤,亦悯其劳也。因(木奈)以写己久客之怀。‘日月长’三字,含悽无限。”上若以为:“‘欹枕’句,公自言多病客居,而竖子年年久从园摘柰提拪而归,一‘长’字,奖其勤,亦自伤久客也。”沧注言:“‘提拪’,谓竖子勤于供事。黄生谓:‘公素提拪此子,故能善会人意。’与前说不同。”按: