“商品拜物教”并不是拜物教

商品拜物教在整个马克思主义政治经济学中占有极其重要的地位。可是,长时期来,在人们的视野里,在各种解释《资本论》的专著和政治经济学教科书、教材中,对商品拜物教这一部分的理论内容,并没有给以足够的重视,在不同程度上,他们都认为商品拜物教好象只是马克思科学的劳动价值理论的一个附带分析的内容。他们没有深刻认识和理解到,马克思关于商品拜物教的理论,正是他的科学的劳动价值论的一个不可分割的、有机的组成部分。我     

一切意识都是社会意识吗?

意识是否等同于社会意识?众多的哲学教科书或者首先肯定而又前后矛盾,或者含含糊糊回避问题,这给我们的哲学教学带来许多困难和不便。本文试就这个问题谈点我们的看法。 社会意识是社会存在的反映,这是历史唯物主义的基本观点。现在我们就从这里谈起。 社会意识既然是对社会存在的反映,那么它在任何时候都只能是意识到了的社会存在,即它反映的内容是社会存在。这样,意识是否等同于社会意识的问题,实     

社会主义条件下劳动力是一种不完全的商品吗?

《复旦学报》(社会科学版)1981年第二期刊登的赵莉莎同志的《社会主义条件下劳动力的性质》(以下简称《性质》)一文,认为社会主义制度下的劳动力是一种不完全的商品.理由是:劳动力成为商品的两个条件(劳动者与生产资料的分离、劳动者对自身劳动力的所有权)在我国社会主义条件下还以不完全的形态存在着.这就是:一、社会主义公有制的不完备性和由此决定的劳动者和生产资料结合的间接性.二、劳动者对自己劳动力的所有权.我认为《性质》的论点和论据都是不能成立的.     

“警策”是一种辞格吗

本文针对有代表性的三本教材关于“警策”的定义和所列举的例句，从这两个方面系统地反证了“警策”并不是一种辞格；鲜明地指出了三本教材所讲的“警策”辞格实际上指的是能产生警策修辞效果的其他任何辞格．     

“必”是动词吗?

“必”在古代汉语中的常职是修饰谓词性成分,充当状语,如《论语》一书用“必”76次,就有75次是这样(据杨伯峻先生《论语译注》统计。杨先生认为76次都是用作副词,解为“一定”,不精确,见后)。所以、通常认定“必”为副词。陈     

“地中海”是外来词吗?

“地中海”这个词乍一看很像是个外来词 ,因为“地中海”这一事物并不是我们中华民族所有的。其实 ,“地中海”不能算是外来词 ,至少不是纯粹的外来词。首先 ,我们可以从外来词的概念入手 ,看看什么叫外来词。胡裕树先生主编的《现代汉语》中对外来词是这样下定义的 :“外来词是指本民族语言从外国或其他民族语言里吸收过来的词。”既然是“从外国或其他民族语言里吸收过来的词” ,那“语言”又是什么呢 ?瑞士著名的语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中提出语言符号理论。他指出语言单位是一种由“两项要素联合构成的双重的东西”。这两项…     

补课是“万能药”吗?

尽管“减负”已喊了多年,可升入高年级后,我们明显感到压力更大了,负担更重了,休息游玩时间几乎没有了。我们知道,冲刺的时候到了。     

“物质刺激”是唯物主义吗?

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪在他的黑笔记里写道:“唯物主义物质刺激”,把“物质刺激”打扮成“唯物主义”加以兜售。对于反革命两面派的这种卑劣的捏造,我们必须加以彻底揭露和批判。     

“存在”是谓词吗?

根据康德的思想,“存在”不是一个真正的谓词,也就是说“存在”不是“一个外加于主词概念的并且扩大主词意义的谓词”。①现代的哲学分析似乎支持康德的观点。下述的一个论证表明“存在”不是一个谓词。为了断定x具有某种性质,就必须预先假定     

风格学是一种文学的科学吗?

密德登·麦雷(Middleton Murty)有一次把文学批评形容为“一种独立的文学艺术”。我们忍不住要说文学批评只享受到一种有条件的独立性。当然,有一个时期,人们研究任何一个作家时,把什么规则和理论全抛到九霄云外,批评家弄得只能完全信任自己的经验、喜爱和判断了。但是那些导致文学批评行为本身的各个阶段则是另外一种情况。在文学形式上,没有比文学批评更多地倚赖其它学问的了。     

腐败是一种必然的社会代价吗?

有一种说法,认为从计划体制向社会主义市场经济法制转变的时期,腐败是一种必然要支付的社会代价。这种说法在社会上流行甚广,尤其在一部分知识分子中和沿海开放地区颇有市场。 支持这个观点的,有各种各样理论的和现实的“依据”,但在各种场合被反复引述的,是恩格斯关于“恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”的名言。一百多年前革命导师的论断,竟然成为“腐     

“连”字是介词吗?

关于“连”字的词性,自从黎锦熙先生在《新著国语文法》中提出“特介提宾”这一说法以后,“连”字作介词的说法就广为流传,直至今天仍然很有影响。许多讲语法的书和文章都持这种看法。吕叔湘先生在《从主语宾语的分别谈到国语句子的分析》一文中说:“这个连字算什么词呢?除名词、代词、形容词它决不是之外,其余的都有点拉得上。”最后吕先生还是“仍然作为介词”处理的。(注)以后的语法著作大都陈陈相因,沿用此说。     

都是用“拿”吗?

下面是一位同学写的一段描写大扫除的作文,请你读读,有什么感觉呢?教室里,同学们正在进行大扫除。瞧,大家干得多欢!有的拿着花盆往外走,有的把桌子拿到一边,有的把讲桌拿到走廊里。小强拿着鸡毛掸(dǎn)子掸日光灯上的灰尘,小明、小丽拿来一盆清水,小华拿着水桶朝自来水龙头跑去。几个力气小的女同学,立刻拿起扫帚(zhǒu)扫起地来。这段话读起来别扭(niǔ),为什么呢?也许你已经看出来了。每个人干的活怎么都用“拿”表示呢?一共用了7个“拿”。所以读起来显得重复、单调!我们写作文要特别注意,用准确的词语描写人的动作,表达的效果才能更好…     

日本是“有条件投降”吗?

《历史教学》1 995年第六期发表了刘廷华同志的《日本是“有条件投降”而不是“无条件投降”》一文 ,作者认为“保留天皇制的国体是日本向盟国投降的条件”。研读之后 ,深感有提出来与作者进一步商榷的必要。一众所周知 ,关于轴心国无条件投降的原则最早是由美国前总统罗斯福在一九四三年一月卡萨布兰卡会议上提出来的 ,即“除德、日、意无条件投降之外 ,任何条件都不予以接受。”1他指出 ,“无条件投降并不意味着德国人民的毁灭 ,而倒意味着那种以征服和奴役别国人民为根据的哲学在德国、意大利和日本的毁灭。”2其后 ,盟国首脑又对这一原…     

社会主义阶段是“过渡时期”吗?

人们通常将马克思称之为共产主义社会的第一阶段叫做社会主义阶段。近年来有的同志提出,“社会主义阶段是达到马克思设想的共产主义社会第一阶段的过渡阶段”,也就是“政治上的过渡时期”①。这个问题涉及社会主义的性质,不可不弄个明白。以下提出几点意见,与有关同志商榷。     

接待室是“挡驾处”吗?

不少部门、单位都有接待室,接受群众投诉和人民来访。诉者、访者无非是要求解决一些实际问题,或是反映某方面的情况。接待室人员直接与群众见面,从主体上讲,是展示本部的一个窗口;从客体上讲,也是了解社情民意的一个渠道。最近中央专门召开全国信访工作会议,希望把面对最广大群众的这项工作搞得更好。但也有的单位对接待工作不够重视,甚至拿接待室当挡箭牌。比如说,你有了麻烦,或胸怀不平,而这个问题非部门和单位领导出面解决不可,因此想直陈领导。但是,接待室说,得先登记预约;登记了,又好久不见动静。这里急如薪火,他那里漫不经心。以前说门难进、脸难看、事难办,现在前二难大概有了缓解,但解决第三难却非一日之     

“肩痛”都是肩周炎吗?

肩痛并不是一个独立的疾病,它是许多疾病的一个共同症状。那么,引起肩痛的原因有哪些呢?又需要做些什么检查呢? 肩周炎 是引起肩背疼痛的常见原因,其     

这两个“是”是系词吗?

徐德庵先生在《上古汉语中的系词问题》一文中,曾列举了《诗经·秦风·小戎》:“四牡孔阜,六辔在手,骐、骝(一本作(马师),是中,(马呙)、骊是骖”中两个“是”字的的用法为例,说明上古汉语已经在使用肯定系词“是”了(见《西南师范学院学报》1981年第二期)本文并不打算同徐先生讨论《诗经》里面有无真正的系词问题,仅就“骐、骝是中,(马呙)骊是骖”中的“是”是否为系词的问题与徐先生商榷。我认为徐先生把上述两句中的“是”当做系词来理解不太恰当,其理由如下:     

社会主义市场经济中的劳动力必然都是商品吗?

本文认为劳动力商品并非是商品经济或市场经济的一般范畴,社会主义现阶段还有劳动力商品也并不意味着它在社会主义市场经济中具有普遍存在的客观必然性。这是因为：劳动力在社会主义社会并不完全归劳动者个人所有,社会主义公有制并不否定劳动者对公有生产资料的个人的所有权,按劳分配不等同于按劳动力价值分配,劳动力的实现未必会通过雇佣劳动形式或劳动力买卖形式,若以按劳动力价值分配取代按劳分配,将严重扭曲社会主义制度,造成严重不良后果     

勤劳是一种美德吗

在我五六岁的时候．有一次去外婆家．见天亮以后外婆为我们煮饭,觉得很奇怪,就问道：你们怎么在白天吃饭啊？外婆也觉得很奇怪．反问：你们吃饭不在白天,难道在黑夜啊？我说：我们一天两顿都在黑夜。外婆一听这话,就扑簌簌掉下泪来,哀叹说：你看这世道!把娃娃都搞得分不清晨昏了。她说的“分不清晨昏”,指的是我们那时的生活状态。父母天不亮就到生产队的梯田或坝梁上挖土,一直要干到半夜才能回来。我们这些孩子就只能跟着大人的作息,凌晨四五点吃一顿饭,半夜里再吃一顿。时间长了就以为凡是饭都要在黑夜吃,白天吃反而很奇怪。