反哺情

正月十六是潞城市城关镇北街村申许头老人的生日。不知情的人一定认为这位守寡21年,既无儿又无女的老人这天肯定会倍感凄凉。然而事实却并非如此。每到这天,老人的家中欢声笑语,热闹非凡。而给予她这美好一切的人是她的养子李丑孩和儿媳高秋英。 提起当饭店经理兼歌厅老板的李丑孩,潞城人无一不晓;但人们却未必了解他童年的不幸遭遇:丑孩三岁的时候,母亲就撇下他离开了人世。“没娘的孩子像根草”,是深深爱怜他的伯母申许头收养了他,这个可怜的孩子打那时起,成了无儿无女的伯父、伯母唯一的牵挂和精神寄托。不幸而早熟的丑孩很小就懂得了人世间真情的可贵,他发誓长大后定要加倍报答伯父、伯母的养育之恩。     

反哺情

代县枣林镇沱阳村离休教师张宪,多年来像乌鸦反哺一样待奉老母,在当地传为佳话。 张宪88岁的老母黄丕钦,是本县颇有影响的音乐、数学教师。老人不幸于1987年患了冠心病和心绞痛,呕吐不止。在县医院急救的45天里,张宪眼看老母多日饮食不进,心急火燎,试着用小勺喂饭,母亲嘴发僵不会嚼,饭到嘴边又流出来;用皮管喂,母亲噎呛痛苦,也不行。此时张宪脑海浮现出小时母亲口对口喂养他的情     

让隔代情与美同行

笔者所住的北京市朝阳区某小区,可以称做儿童的乐园,每到傍晚或节假日,小区里更是一派热闹非凡,然而,热闹的背后,也往往掩盖着眼泪和悲哀。     

反哺

时光流逝,岁月如歌,时间过得好快。妈妈说:好像昨天的你依旧牵着我的手,而一转眼,你就长大了。是啊,岁月的日历一页页翻过去,我日渐长高,而母亲却日益苍老,岁月如蜘蛛爬上了她的脸。     

知恩反哺

1990年11月20日,小兆华在她出生的山东省邹县石墙乡医院里被父母遗弃了,好心的王志全夫妇收养了她,那年,王志全56岁。收养小兆华4个月时,王志全的老伴因病去世了。安葬老伴后,王     

学会反哺

在我们的传统文化中,孝道、孝顺、孝悌是占据着非常重要的地位的。中国古人讲求孝道,论"百善孝为先";增广上讲"妻贤夫祸少,子孝父心宽";孟子说"老吾老,以及人之老"……这些,都是教育我们要孝顺父母长者的道理。今     

反哺老区撷英

"百家民企进老区扶百村感恩行动"在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

反哺的爱

2006年3月17日,浙江林学院艺术设计学院“青春与感恩”会上,一名女同学流着泪说:“刘霆用他稚嫩的肩膀,背着母亲上大学,我流泪,感动,惭愧。我反问自己,19岁,我能做到吗?我们相信来日方长,但是我们忘了,忘了时间的残酷,忘了生命不堪一击的脆弱,忘了世上有永远无法报答的恩情。有一些事情,我们年轻的时候无法懂得;我们懂得的时候,已不再年轻。无忧无虑的我们,有多少人为父母考虑过什么?”     

反哺老区撷英

"百家民企进老区扶百村感恩行动"在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

隔代抚养弊端多

当前,随着生活节奏加快和工作压力增加,不少年轻的父母将孩子托付给了老人抚养,这种隔代抚养的现象,无论在城市还是在     

反哺(小小说)

住进医院的第二天,母亲忽然想吃油条。我去买了来正要给母亲吃,只听“咣”的一声,病房的门被人一脚踹开。一个汉子背着一位老太太满头大汗地闯进来。 汉子是从3公里以外的一个村子里把自己的母亲背到镇医院里来的。看上去。老太太足有80开外,嘴     

隔代抚养也是福

1996年11月22日黎明时分,孙子呱呱落地。我和老伴喜不自禁,这可是第三代啊!有民谚道:孙呀孙,隔一村。我和老伴并不这样想,反而觉得隔代更亲。恰好,孙子满月后,儿子和儿媳妇双双到外地读研,远离家门。孙子放在家里,由我和老伴照顾便顺理成章了。为了照顾好孙子,老伴提前退休,     

当前隔代教育问题探析

当前,家庭中的隔代教育再度勃兴,这有着深刻的历史渊源和坚实的现实基础。隔代教育可以充分利用祖辈的社会经验,既发挥祖辈余热,又解放年轻父母,从而整合家庭教育力量、缓解社会保障压力。但是,隔代教育也可能阻碍孩子的社会化进程、激化家庭教育冲突、降低家庭教育质量、加重祖辈多方负担、助长年轻父母的依赖心理。为此,注重协调祖辈和父辈的位置和职责,有机结合祖辈的实践经验和父辈的理论知识,强化对家庭教育的理论指导,建立健全社会保障体系,努力解决流动人口子女的就学问题,就成为隔代教育兴利除弊的基本思路。     

数字反哺与反哺阻抗：家庭代际互动中的新媒体使用

在以移动互联网和数字技术为基础的数字化生存环境中,熟练使用新媒体技术成为人们展开社会行动的必要前提。家庭场域内子代青少年与亲代长辈对新媒体技术在理解、接纳与使用层面均存在巨大差异,导致家庭代际交往与互动中存在明显的"数字代沟"。家庭内部的"数字反哺"机制既为"数字代沟"的消弥提供了自发救济,亦同时产生了代际互动及家庭关系的负向影响,"反哺阻抗"成为家庭代际间关系维系和反哺行为持续开展的现实挑战。数字媒介素养的提升、对话导向式家庭传播/互动模式的建立、对数字文化的理性认知,是克服"反哺阻抗"以消弥"数字代沟"的积极路径。     

隔代照料者视角下的隔代照料——以广西富川瑶族自治县为例

在中国的少数民族农村地区,随着外出务工人员的增多,产生了许多留守儿童。目前有关少数民族留守儿童的研究成为热门话题,但是对于隔代照料的探讨相对较少。在广西富川瑶族自治县的瑶族村落,隔代照料是留守儿童的主要监护类型,其原因包括主客观两个方面。当地留守儿童的隔代照料多由老年夫妇共同完成。对于隔代照料者来说,孩子的教育、疾病和安全是最令他们担心的事情,也是他们所面临的最大困难。对于旁观者来说,他们既希望成为隔代照料的受益者,同时也承认隔代照料存在一定的缺陷。面对这些问题和缺陷,可以从经济、医疗、教育和亲子关系等方面加以改善。     

独生儿子的反哺感恩

我国实行独生子女政策后出生的那一代孩子是幸运的,他们正赶上中国改革开放的汹涌大潮,赶上了物质生活水平飞速上升的时期,也有机会接受系统的文化教育。如今,这些曾被称为家中小皇帝、小公主的一代已长大成人。事实证明,他们     

也说“反哺”

乌鸦这种鸟,因为经常给人“报忧不报喜”而不受欢迎。但乌鸦又因为不忘亲恩,知道反哺而得到人的赞誉。据《本草纲目·禽部》云“,慈乌:此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”古诗也“有嗷嗷林乌,受哺于子”的描述。可见“,反哺”一词是借乌鸦的行为教育人们知道报     

“反哺”之见

一个无可辩驳的科学论断是：中国是个缺水的国家!     

不可小觑的“隔代教育”

在家庭中难免出现这样那样的矛盾,而"代沟"问题似乎显得尤为突出。由于两代人思想观念、社会阅历、文化程度、思维方式等方面的迥异,自然会产生种种分歧,久而久之,心理筑起樊篱,影响家庭的和谐。为跨越代际"鸿沟",营造和谐的家庭气氛,需要两代人的互动。这里我们仅就老年人跨越代际"鸿沟"进行一些探讨,希望大家能从中获得启发。     

隔代抚养,孩子更快乐

此前,我们常常看到隔代抚养不利孩子的报道。美国哈佛大学和英国伦敦教育学院的研究人员发现,由祖父母抚养照顾的孩子成长更快乐。因为与忙于工作的父母相比,祖父母有更多时间为孩子提供帮助。