如此占道经营为何无人管理？

今年黄山节的主题是“走进黄山，感受徽州”非常引人入胜。但仅凭每年一次的黄山节是不足以让博大精深的徽文化有更多的受众群体。     

百家讲坛与历史传播

正百家讲坛以电视为媒介,其特点自然鲜明:画面传播,一看即懂;声像并茂,视听兼容;形象生动,优美感人;电视传播的范围广阔,人数众多。它们声像兼备、视听兼顾,具有双通道视听优势和现场参与感。作为电视文化,属于大众文化的范畴。从各个方面来看,"百家讲坛"都是个奇迹:一个在"绝对睡眠时间"播出的节目,收视率曾经连续三个季度在央视十套综合排名第一,CCTV网上点击率第一;讲稿书     

歙县“百村千幢”古民居保护利用工程实施意见

徽州古村落、古民居是最具影响力的历史遗存之一,是灿烂徽文化的重要组成部分。为认真实施“百村千幢”古民居保护利用工程,加大古村落、古民居保护利用力度,使徽州古村落、古民居这一文化历史遗存得以有效传承、永续利用,根据《黄山市“百村干幢”古民居保护利用工程实施方案》要求,结合我县实际,制定本实施意见。     

历史剧和历史讲座当以进步的历史观为灵魂

厦门大学易中天教授在央视“百家讲坛”栏目中讲三国．大受欢迎，以致易教授的名声和人气迅猛蹿升，就像其名字一样如日中天。客观地说，易教授口才很好，声情并茂，讲得活泼生动，受到观众欢迎自在情理之中。以电视讲堂的形式对社会大众进行历史知识的传播．尽管有的学者不以为然，甚至提出了批评，但笔者以为，在21世纪的今天。这种受众喜闻乐见的形式没有什么不妥。     

悠悠徽州 千年许村

作为灿烂徽文化的重要组成部分，徽州古民居、古村落、古建筑是最具影响力的历史遗存之一，徽派古建筑、古村落、古民居具有自身特色，已经越来越引人关注；是最具展示力的文化载体之一，与那些博物馆、文物堆里的文明相比，我们的徽文化就在眼前、就在古民居里：是最具吸引力的城市名片之一，说起黄山必然要说徽文化，说起徽文化必然想起徽派古民居，优美山水、优质生态、优厚文化是黄山最响的三张名片，     

自信比美貌更性感

索菲亚·罗兰说:"没有什么能让一个女人更美丽,除非她相信自己是美丽的." 一个漂亮女人走进房间,我也许会抬头端详她一会儿,但很快就收回目光,重新把注意力放在主菜、谈话或者甜点菜单上.可是,如果是一个自信的女人走进房间,那效果就完全不一样了.     

电视讲坛:深度娱乐下的文化传播

以<百家讲坛>为代表的电视讲坛节目近年来已成为相关学界和业界讨论的热点.一方面,是各省、市电视台,甚至是县级电视台,都纷纷推出了自己的讲坛节目,一时间各地文化名人、名师、名嘴粉墨登场,走进电视开坛讲学成了当前文化传播的时尚选择和重要途径;     

徽州文化的全景扫描--《徽州五千村》简评

十数年来 ,我曾一次又一次地来到皖南 ,感受徽文化的神采和底蕴 ;也曾一次又一次地阅览相关书刊 ,了解徽文化的由来和演变。尽管我对徽文化及其研究已经并不陌生 ,但捧读黄山书社最近出版的《徽州五千村》系列丛书 ,仍然受到知识的冲击和心灵的震撼。《徽州五千村》丛书突破行政区划的限制 ,从徽州文化完整性出发 ,将原徽州范围内的古村落作为文化遗存的整体加以审视和考察。因而该丛书除综合卷、屯溪区卷、徽州区卷、黄山区卷、歙县卷、休宁县卷、祁门县卷、黟县卷之外 ,还包括绩溪县卷、旌德县卷和婺源县卷。全书共 1 2册 ,2 80余万字 ,1 …     

探索以《百家讲坛》形式制作《VB程序设计》教学视频

电大《VB程序设计》是一门既有理论性,又有操作性的理工类计算机课程,多年来教学效果一直不甚理想。《百家讲坛》是央视一档深受广大观众喜爱的讲座式节目。本人首先以"百家讲坛"的形式进行《VB程序设计》教学视频的录制;然后制作插入图片、PPT演示文稿、VB内容讲解视频、VB软件操作视频;最后利用软件进行后期编辑,生成完整的多媒体教学视频,供电大学生远程学习。     

沉甸甸的责任——黟县“百村千幢”古民居保护利用工程推进情况纪实

黟县，一本厚重的教科书，一段“徽文化”的发展史。公元前221年置县至今，历史在此流淌了2200多年，桃花园里人家有了浪花足迹的点缀，变得更为神奇和瑰丽。有关资料显示：该县至今保存较为完整的明清时期古建筑多达2000幢，其中世界文化遗产地2处，国家重点文物保护单位3处，全国历史文化名村4处，省级历史文化名城1座，被列为各级各类重点文物保护单位的古民居300余幢。     

谈《于丹〈论语〉心得》播出的现实意义

《论语》是我国古代圣哲孔子思想智慧的结晶。本文是作者观看了央视《百家讲坛》播出的《于丹〈论语〉心得》后,对《论语》现实意义的一些感悟。     

充分认识实施“百村千幢”工程的重大意义

要充分认识实施“百村千幢”工程的重大意义。作为灿烂徽文化的重要组成部分，徽州古民居：古村落、古建筑是最具影响力的历史遗存之一，是最具展示力的文化载体之一，是最具吸引力的城市名片之一，是最具感召力的人文情结之一，     

历史剧和历史讲座当以进步的历史观为灵魂

厦门大学易中天教授在央视"百家讲坛"栏目中讲三国,大受欢迎,以致易教授的名声和人气迅猛蹿升,就像其名字一样如日中天.客观地说,易教授口才很好,声情并茂,讲得活泼生动,受到观众欢迎自在情理之中.以电视讲堂的形式对社会大众进行历史知识的传播,尽管有的学者不以为然,甚至提出了批评,但笔者以为,在21世纪的今天,这种受众喜闻乐见的形式没有什么不妥.至于有人指责易教授不是搞历史出身的,更是没有道理,历史讲座不是历史科班出身者的专利,非历史科班出身而能够把三国讲得如此精彩,恰恰说明了易教授的过人之处.不过,笔者对易教授的讲座也觉得有不妥之处,不妥倒不在形式,而在观点.     

婺源—徽洲：一脉相承的历史文化渊源

小时候，听大人说婺源过去是属于安徽的，就觉得奇怪。长大了，走出婺源，到过江西的许多县市，感觉婺源与那些县市在环境，村庄，建筑，民俗等方面有很大不同；中学陪父母到安徽的齐云山“拜老爷”，第一次走进安徽，竟然发现这里与婺源有很多的相似之处，这时才意识到婺源过去是属于安徽的；大学学的是历史，徽州．徽商、徽文化一次次的出现在史书和资料中，这时又才知道，徽州的历史在中国占有极为重要的地位：在这一府六县的土地上、在百姓中蕴育的一个个历史文化名人、一个个富商大贾，他们创造了辉煌的微州文化。现在，随着旅游的发展，益发感觉到要深入了解婺源，就必须认识其文化母体——徽州。因为这次徽州之行要去的地方点多面广，有自己的交通工具是最重要的，加上婺源与安徽山水相连，相对不远，因此骑摩托车去是很合适的。     

从《四十自述》看胡适的家世和徽文化

千百年来沿习而成的徽文化,不仅成就了古代徽州文明,而且培育了一代又一代包括胡适在内的大儒.本文通过对胡适自传中的徽文化的透析,以期揭示徽文化意义和特征.     

徽文化与现代经济

徽州与徽州人,在千余年历史长河中,沙积水冲,沉淀了非常厚重的历史文化,这就是徽州文化。它的形成,与历史上徽州社会经济的发展,与徽商经济的发展是密不可分的。我们现在研究徽文化,并形成一门地方显学,其目的也就是传承徽文化,保护徽州文化生态,为现代经济社会发展服务。     

徽商故航道捆绑花山谜窟申报世界遗产

徽文化是徽商奠定的基础，新安江是徽商的命脉和摇篮，然而昔日风帆浩荡的徽商故航道大部分都已埋入千岛湖水底，唯有雄村到屯溪这一江段能再现“ 一滩一滩又一滩，新安江水山中弯：一路黄莺鸣翠柳，两岸山花迎远帆。幼随江水漂流去，老乘孤舟逆水还；故乡山水情依旧，游子归来泪闻干”的意境旧貌。从前的商船有上一个滩吃一个滩的习惯，沿江的神山渡（岭山村）、烟村渡（烟西）、上店等埠头都有如鲁迅笔下咸亨酒店般的店口，     

从《四十自述》看胡适的家世和徽文化

千百年来沿习而成的徽文化，不仅成就了古代徽州文明，而且培育了一代又一代包括胡适在内的大儒。本文通过对胡适自传中的徽文化的透析．以期揭示徽文化意义和特征。     

刘墉丛考

每一个历史人物都有构成对其理解的疑难点 ,都或多或少地存在着准确破译其历史迷雾的路障 ,而这些路障如果不被拆除 ,就往往会对恢复历史人物的本来面目或确认其某一方面的历史纪录造成极大的障碍 ,而这对于以求真为使命的历史研究来讲无疑是致命的。研究清代历史名人刘墉 ,就会遇到本文所考的四个疑难问题 ,本文通过实地考察和文献排查的方法 ,比较彻底地解决了这些问题     

要对青少年学生进行普及徽文化知识教育

百年树人,教育为本。教育是弘扬徽文化、发展黄山旅游的根本,是提高人们整体素质、建设黄山现代国际旅游城市的重要手段。因此,根据市情、徽文化的特点,对广大群众尤其是青少年学生普遍实施徽州文化知识教育尤为重要。之所以选择青少年学生为普教重点,是因为：徽文化内容广博、知识性强,具有很强的文化、社会、历史价值,适宜学校教学;