“以人为本”与民本思想的区别

科学发展观所提出的"以人为本",从用词和思想上都继承了民本思想的合理之处,但又与之存在着本质区别。主要体现在所针对的问题、价值观、历史观以及实现路径的不同上。对"以人为本"与民本思想进行区别,不仅有利于深入理解"以人为本"科学内涵,还对推动马克思主义中国化具有方法论上的启示意义。     

孟子民本思想发微

孟子的民本思想是对西周"民为邦本"思想继承和发展,民本思想以天、君、民之间的三角关系为理论基础。孟子民本思想的要义是一方面视人民为政治的主体,另一方面将政权的主导又交付到君主手中,因而"民为贵,社稷次之,君为轻"是民本而不是民主。     

孟子民本思想的哲学透析

民本思想是孟子哲学思想的核心。孟子在对战国时期民不聊生的社会现实状况的关注下,在继承周代"敬德保民"和孔子的"仁者爱人"的思想基础上,鲜明地提出了"民贵君轻"的民本理念。孟子不仅强调民心向背决定战争的胜负,而且认识到了民众决定政权得失和国家兴亡,民众是统一天下的决定力量。同时,孟子提出了养民以惠,置民之产;教民以德,教育为本;与民同乐,甘苦与共的具体操作策略。可以说,孟子的民本思想不仅在战国时期影响巨大,而且在后世的君主和士大夫层面也产生巨大回响,甚至对今天的执政理念的提出也意义重大。     

“民本思想”与“以人为本”比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。辨别“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，可为更好地把握和坚持“以人为本”这一理念提供借鉴。     

论《三国志》对孟子民本思想的发展

重民轻君,以民为本,是孟子学说中最光辉的思想.陈寿著《三国志》对孟子民本思想又有所发展,主要表现在四个方面一是以安民为大道;二是诚心爱民,定创嘉绩;三是用司法权和行政权保护民众;四是君民密切配合.     

以人为本理念中的大学生思想政治教育

中共中央、国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件强调指出加强和改进大学生思想政治教育,因此要以大学生全面发展为目标,坚持以人为本,努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力和感染力。高校学生思想政治教育以人为本的是适应时代发展的需要,是我国高等教育培养目标的需要,是促进学生综合素质全面提高的需要。     

坚持“以人为本”理念 强化思想政治教育

"以人为本"是我们国家为适应新的社会发展需要提出的一个重要的指导方针,重视人的需要,发挥人的潜能是当今社会的一个总趋势,因此思想政治教育必须要与"以人为本"相结合,这样才能培养出符合社会需要的有用的人才,这也正是马克思主义理论在实践中的具体运用。     

大学生思想政治教育中“以人为本”理念的贯彻

在大学生思想政治教育中贯彻＂以人为本＂的理念,对高校培养全面发展的人才具有深远的意义。思想政治教育工作者,需要通过改变传统教育模式、引导大学生进行实践活动、适应时代特点和人的发展需要,调动他们的积极性、主动性和创造性,才能使其综合素质得到提高,成为适应时代发展的栋梁之才。     

邓小平“以人为本”思想探析

以人为本,是邓小平理论中的一个重要的思想内容。邓小平以人为本思想主要包含着以下几个基本点：一是尊重人;二是为了人;三是依靠人;四是塑造人。     

江泽民的以人为本思想探析

江泽民的以人为本思想的形成有着深刻的国际和国内背景。其基本出发点是关注人的需要,核心内容是重视人的力量、提升人的素质,最终目标是促进人的全面发展。其特征表现为继承性和创新性的统一、时代性和人民性的统一、全面性和务实性的统一。     

刘大夏“民本”思想探析

中国共产党以马克思主义人民观为指导,吸收中国传统"民本"思想精髓,坚持"从群众中来,到群众中去"的群众路线,先后提出了"以人为本"的科学发展观和"执政为民"的执政理念。刘大夏作为明代名臣,无论是入主兵部还是作为封疆大吏,他始终以"民本"为念。研究古代先贤的民本思想,对于我们今天弘扬社会主义核心价值观、全面从严治党都有着非常重要的借鉴作用。本文从刘大夏的传记、诗文等资料入手,运用实例,详解其"民本"思想的主要表现并探讨"民本"思想产生的原因。     

思想政治工作要“以人为本”

如何加强和改进思想政治工作,已有许多成功的做法.但如何找出共性进而推广开来是我们的重要任务.历史的经验值得借鉴,历史的教训值得深思."以人为本",始终把人民群众放在第一位,以人民群众为"本",这是我们党各项事业取得成功的根本保障,思想政治工作也不例外.     

马克思主义“以人为本”的历史演进及实现路径

马克思主义创始人对历史上的人本思想进行了批判性超越；中国共产党人在马克思主义中国化的进程中深化了对以人为本的认识，赋予其新的时代内涵，并探寻出实现这一价值目标的现实路径：坚持社会主义基本制度安排；尊重人民群众的历史主体精神。     

元代虞集民本思想初探

虞集是元代著名大儒,其民本思想产生于民族矛盾和阶级矛盾.具体内容包括爱民思想、富民思想、惠民思想和尚贤廉政思想,而爱民思想又具有重民思想、轻徭薄赋、德主刑辅、提倡俭朴等内容.虞集民本思想具有反对征伐和反对民族歧视与民族压迫的时代特色,具有积极的历史意义.     

孟子民本政治理论的内在坎陷

本文从政治哲学角度考察孟子民本理论 ,认为其理论存在如下坎陷 :从经济 (民生 )角度认识民 ,忽略了民的政治权利 ;寻找权力来源时 ,主张权力天本 ,民成为天的表征 ,民本实乃为民作主 ;民的权利在常态政治下缺乏表现形式 ;从人性中寻找政治学基础 ,体制设计呈相对空白状态。     

浅议高校思想政治教育工作中“以人为本”的思想

在高校思想政治教育工作实践中,必须坚持“以人为本”的指导思想,通过启发受教育者的自觉性、主观能动性、加强思想政治教育工作的实效性和针对性,切实改善高校思想政治教育工作。     

试论高校思想政治教育中以人为本的理念

加强和改进大学生思想政治教育要与时俱进、不断创新,其中关键在于要深入了解不断变化的新形势,关注大学生需求,坚持以学生为本的工作宗旨,寻求加强和改进大学生思想政治教育工作的新思路。     

坚持以人为本理念 加强新时期的思想政治工作

思想政治工作在油田企业的长期发展中发挥了至关重要的作用,它的任务就是解决人们思想、立场和观点中存在的问题,达到教育人、培养人、改变人的目的,从而充分调动群众的积极性。做好思想政治工作,要做好深入细致的调查研究,正确看待员工队伍思想的变化。结合员工实际创新完善工作方式方法,坚持思想教育与服务关怀相互配合,现代科技手段与传统方式相结合,思想政治工作同企业管理相融合,发扬优良传统,用大庆精神鼓舞员工队伍士气,贯彻以人为本理念,真正达到加强新时期思想政治工作的目的。     

人文关怀辨正之二：“以人为本”与“何人为本”的统一

历史与现实都说明,人文关怀是“以人为本”与“何人为本”相统一的关怀。在阶级社会里,人文关怀普遍存在着各种“以我为本”与“以你为本”之间的人文张力,其中,“君本”与“民本”之间的人文张力是否相对平衡适度,是一个社会稳定和谐的关键。     

“以人为本”做好新时期思想政治工作

思想政治工作是人民群众的工作,我们必须带着对人民群众的深厚感情去做,必须“以人为本”,以情感人,以理服人,应该设身处地为人民群众的利益而工作,通过办实事、办好事,获取人民群众的信任和支持,缩短人与人之间的距离,既要讲道理又要办实事,在办实事当中穿插思想政治教育,从而达到开展思想政治教育的目的。