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封传兵 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2015,(1)
清代著名的藏书家张金吾曾说:“人有愚智贤不肖之异者,无他,学不学之所致也。然欲致力於学者,必先读书;欲读书者,必先藏书。藏书者,诵读之资,而学问之本也。”(《爱日精庐藏书志序》卷首自序)国学大师季羡林在《藏书与读书》中写道:“有一个平凡的真理,直到耄耋之年,我才顿悟:中国是世界上最喜藏书和读书的国家。”余三定教授《民间藏书四题》《藏宝不如藏书》等谈到“我国自古有民间藏书的优良传统”,“学者藏书既有助于学者的学术事业和人生,也是在为整个社会的藏书和文化传承做贡献”。 相似文献
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林公武 《湖南人文科技学院学报》2014,(4):67-70
读书、藏书和著述缘于家学。藏书既是一门学问,更是做学问的基础。私人藏书是中国几千年形成的优良传统,在传播历史文化和保存祖先文化遗产中有着功不可没的贡献。基于现今私人藏书的意图变换和图书馆加强古旧书管理的新规,部分藏书在流通与共享中受到限制,政府应鼓励私人将藏书捐献图书馆。继续弘扬光大私人藏书传统,对营造家庭书香氛围,重构书香飘逸的“精神家园”,建设阅读社会,百益而无一害。 相似文献
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唐腊梅 《南京理工大学学报(社会科学版)》1997,(1)
我国从周朝起就已经开始有彭书的地方.古代人藏书有“楼”、“堂”、“亭’”,诸如“天鹿阁”、””白虎观”等,占代私人出书“稳而不宣”、“秘而不宣”,思想保守,不通藏书,相互保密,重保存轻开放,成为封闭式的“书不出阁巧私人藏书楼。就连国家书也被皇帝视为“退朝以自娱”的私人财产。国家藏书的地方也被称作‘’秘府”、“丹府”等.自汉至清,我国有很多这种书的场所,专供高级官吏或仕大夫使用并有专人主管,称之为“史”。‘’图书馆”(L。b,a,g)从清光绪卅一年设立湖南公共图书馆之时才开始正式使用。190o年一位美国… 相似文献
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书院藏书考略 总被引:1,自引:0,他引:1
王新田 《江苏大学学报(高教研究版)》1997,(4)
书院之名,始于唐代的集贤书院和丽正书院。然而,当时的书院,乃是国家藏书与修书的地方,正如袁牧在《随圆随笔》卷十四中所言:“书院之名起唐玄宗时,集贤书院、丽正书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也.”而后,一些讲学育士的场所也开始以“书院”命名。如:“乐林书院在德安县,唐义门陈衮建,聚书千卷,以资学者”(《光绪江西通志》卷八十二).据考,唐代其他各地尚有此类书院约二十余座。这些场所之所以也称之谓“书院”,究其原因,盖皆有藏书故也.所以,书院虽为一教育机构,同时也是古代一重要的藏书机构。本文… 相似文献
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王绍曾 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
印行《四库全书存目丛书》之我见王绍曾清代著名学者、“儒藏说”的倡导者和实践者周永年曾经说过:“书籍灿陈,且如淮阴用兵,多多益善。”大藏书家、目录版本学家黄丕烈也说:“读书在广见博闻,余谓藏书之道亦然。”藏书的目的在读书,读书要广见博闻,首先要藏书广见... 相似文献
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魏中华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(5):117-118
诵读法是传统的读书方法之一。书声琅琅,“口舌成疮”.反映了古人读书的认真,刻苦;“书读百遍,其义自见”.“操千曲然后知音,观千剑然后识器”,“读书破万卷.下笔如有神”,说明了古人早就懂得多读熟读的意义.也道出了诵读文章的重要。 相似文献
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李芳民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3)
明人赵琦美(字玄度,号清常道人),家富藏书,多古本,而名其藏书馆曰“脉望”,并著有《脉望馆书目》传世。钱曾《读书敏求记》曾称道说:“牧翁绛云楼,读书者之藏书也;赵清常脉望馆,藏书者之藏书也。清常殁,其书尽归牧翁。武康山中,白昼鬼哭,嗜书之精爽若是。”明龚立本《烟艇永怀》亦云:“琦美别号玄度,性嗜典籍,所裒聚凡数万卷,绝不以借人。”然玄度名其藏书馆为脉望者何义,素未深究。近读《太平广记》,其卷四十二引唐皇甫氏《原化记·何讽》云:“唐建中末,书生何讽尝买得黄纸古书一卷。读之,卷中得发卷,矢见四寸,如环无端。讽因绝之,断处两头… 相似文献
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刘铁铭 《湖南人文科技学院学报》2011,(4)
曾国藩为学德育思想的核心就是做读书明理的君子,其主要表现在:真正的读书人应当勤奋读书,志在圣贤,而不是志在科举;读书只有两件事情,就是进德修业;学问并非只在书本上,若能日常生活落实圣贤所说孝悌之道,那也是大学问家;读书人最大的美德是要虚心,虚心才能有识;读书进德,需要一生持之以恒,只有如此才能成为君子;作文需要读书和生活的积累,不断明理,不断实践,一旦顿悟,机到神到,就能写成千古美文 相似文献
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我国古代大教育家孔子,在探讨学问深有体会时说:“放之则弥六合,卷之则退藏于蜜。”又说:“吾道一以贯之。”学问深远,善学者,通其理,从宏观着眼,扩展观察,可以弥六合;博而知约,从微观着眼,能一以贯之,退藏于蜜。宋朝大学问家苏东坡勤披汉书,读到后来,只以一字概括一段文,捻此一字,全段文便在胸在口。大数学家华罗庚说:“书要越读越薄。”即要博而能约,放之又能卷之。用普通话说,小中见大,大可化小,是探讨知识的重要方法。这里,且从中学数学里,谈两个系统知识的微观与宏观。1.非负数在二次函数y=ax2+bx+c(a≠0)… 相似文献
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《福建论坛(社科教育版)》2014,(3)
正编者按"书籍是人类进步的阶梯",这是一句人们耳熟能详的名言。但书籍要成为今人面向未来的智慧源泉,则需要读书人的悉心研读、汲取,并在此基础上进行智慧创造。以怎样的姿态、方法和精神读书,往往决定着读书的效果和作用。许多学术大师不仅读书态度严谨认真,而且善于以批判的眼光看待书中观点。读书对他们而言不仅是吸取知识、开阔视野,更是一个分析、思考、判断乃至创造的过程。批注是中国古代读书人常用并延续至今的将读书过程中的感受、鉴赏、批评、质疑等记录在书中空白处的一种读书方法,体现着阅读者独特的眼光和情怀。这样一种中国传统而有效的读书方法在今天电子 相似文献
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徐寿芝 《盐城师范学院学报》2014,(6):105-110
古代书院是我国古代特有的一种教育组织,书院教育功能的发挥同书密切联系,藏书是其一个重要职能.书院藏书和官府藏书、私家藏书、寺观藏书系我国古代藏书的四大类型.与官府藏书、私人藏书等相比较,书院藏书更重利用,在利用中体现其价值,并在流通中形成一套完善的制度,这些制度在今天仍具有现实指导意义. 相似文献
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