于无痕处觅典故 水中品“盐”会新意——漫话唐宋诗词名篇的若干出典

古典诗词好用典、善用典,诗人的深心曲意藉助使事用典以蕴藉披露;尤其唐宋以来,在文人书卷气日浓、倡杨“读书破万卷”(杜甫语)、“点铁成金”(黄庭坚语)的社会文化氛围下,用典之风更是盛行于诗词创作中。因此,探     

古代诗词用典的美学意义

我国古代儒、道文化审美内质的差异,引导了古代诗坛对“清水芙蓉”与“错彩镂金”两种美的高下评价。诗词用典作为“错彩镂金”美特征之一,历来不为多数诗论家提倡。但作为表达思想、传达情感的通约方式,古代诗词用典自有其独到的美学意义。     

毛泽东诗词修辞艺术三题

文章对毛泽东诗词中数词“万”、俱往矣、人遗矢与鬼唱歌几个修辞艺术进行了分析,揭示了其修辞艺术显现了毛泽东诗词极高尽远、奔放豪迈、文“白”交融、用典贴切等特色。     

古为今用：透视毛泽东的诗词世界

毛泽东在诗词领域里独树一帜,来源于他对中国传统文化的深厚修养。毛泽东不仅在理论原则上提出了古为今用的根本方针,而且在自己的诗词创作中认真地贯彻这一原则:毛泽东诗词中的豪情壮志;对中国旧体诗的继承与创新;用典使事熔铸出新;对中国古代神话传说的内涵改造等。     

论毛泽东诗词的审美风格

论毛泽东诗词的审美风格李春燕（大连管理干部学院基础部）与古今诗人、词人相比较,毛泽东的诗词在人格与山水、创造与诗韵、超越与审美境界之间架设了审美转化的桥梁。其审美机制是创造者超越创造之外,观照创造的审美境界,即超越自己,来观照其所创造的审美之境,这是...     

论毛泽东诗词的艺术风格

毛泽东诗词风格鲜明独特,既有雄浑、豪放的主导面,又表现出沉郁、清新、直率、诙谐等多种风格形态。“正而能变,变而能化,化而不失本调”,不同风格形态的多样性统一构成毛泽东诗词风格的总体特色。这种风格的形成,与诗人生活战斗的时代以及民族文化传统等外部因素相关,更主要的还是诗人的生活实践、思想品格、气质修养等内部因素使然。它继承了我国传统诗风,又超越前人,开创了新的时代诗风。     

毛泽东《念奴娇·昆仑》的译者行为研究

毛泽东《念奴娇·昆仑》是中国诗词史上第一次以“昆仑”为题并将其作为吟咏对象的作品。该诗气势磅礴、立意高远,可谓是中国诗词中豪放之典范,表达了毛泽东改造世界、造福人类的宏伟抱负和“太平世界”“环球同此凉热”的崇高追求,具有高超的艺术魅力、超凡的思想高度和卓越的政治价值。国内外多名译者翻译过《念奴娇·昆仑》,但由于身份不同、专业素养和翻译思想以及读者意识方面的差异,译者行为存在差别。本文以三个译本为例对《念奴娇·昆仑》进行译者行为研究,通过分析五位译者的翻译外社会行为和翻译内语言行为,探索翻译内外联系和不同译本特点。研究发现,五位译者的翻译内行为与翻译外因素息息相关,其译本各有千秋,不同程度地传达了毛泽东诗词的意旨、风格和诗人形象,对毛泽东诗词翻译研究具有借鉴意义。     

主体人格的物化——毛泽东诗词“水”意象论析(上)

毛泽东诗词绝大多数篇幅有水,水既是诗人浓烈情感的物化,又是作者理想意志的折光.从主体人格层面考察,水之意象蕴含着毛泽东的时间观念和入世情怀,蕴含着豪迈不羁与热情奔放的气势,蕴含着忧患意识与悲怆精神.本文认为,毛泽东诗词蓬勃如群鹤排云上,壮观像“江天水一泓”(《五古·悼易昌陶》).水成就了其诗词创作,是取之不尽的“源泉”,水也成就了毛泽东的人格与气质,所以说,毛泽东的个性之表现,不但在山雪梅松等意象上,而且“在水一方”.随物赋形的水在天地间浩然长存,而水意象所凝聚的思想、人格、气质也千秋永在,我们在研究毛泽东诗词的同时,从水意象及其系统中,或许会得到从别的角度无法得到的收获.     

浅谈毛泽东诗词的豪放风格

一、性格的豪迈毛泽东在《读范仲淹两首词的批语》中写道:“我的兴趣偏于豪放,不废婉约。”综观中共中央文献研究室编的《毛泽东诗词集》所收的67首诗词,绝大多数是以豪放为主要风格的。所谓豪放就是豪迈奔放,充满阳刚的风骨、崇高的气质。人们常说“风格即人”,诗人只有具备豪迈奔放的性格气质,他的诗才会自然显示出豪放的风格。毛泽东在青少     

论黄庭坚的“典故程式”

黄庭坚用典之繁富为人所共知,而其用典的体系化及程式化则罕有论之者,但这却是黄诗创作中的重要手段之一。“典故程式”作为黄庭坚用典体系中的有机组成部分,是诗人从古代典籍中刻意挑选或精心熔铸而成的片语,它们常常在同样的韵律条件下(如“三字尾”)反复使用,并常常结合了诗人对典故的独特甚至生硬的理解与运用(“错本旨”)。这既是山谷“点铁成金”的大匠钳锤,也是构建“瘦硬生新”风格的突出技艺。与此相关的探讨对于深入理解“山谷句法”及江西诗派的诗学内涵均具有一定的意义。     

论毛泽东诗词的崇高美

本文通过阐释毛泽东诗词对自然界、人类社会以及人与自然、人与社会关系的生动描写,剖析毛泽东诗词所出的光辉思想,从而说明崇高之美是毛泽东诗词最突出、最鲜明的美好风格。     

毛泽东诗词英译中关于“天”的翻译研究

研究毛泽东诗词的英译,不仅有益于欣赏毛泽东诗词的磅礴气势、恢弘意象,而且还有利于提高英语鉴赏水平及翻译水平。以关于“天”的翻译为语料,比较分析中外多个英译版本中对“天”的翻译,总结出毛泽东诗词中的大部分“天”及其含有“天”的词语主要有三层含义：天空、自然、天公。“天”的含义不同,译法也应各异。通过评论这些翻译,同时提出个人观点：将“天空”之“天”翻译成sky较达意;将“自然”之“天”翻译成nature较贴切;将“天公”之“天”翻译成heaven较传神。另有少数含有“天”字的词语,需联系上下文,遵照“最大限度再现诗人所创设的意境”这一原则进行翻译。     

毛泽东诗词的人格美

本文运用“风格即人”、艺术品是创作主体的人格精神的对象化和感性显现这一美学基本原理,由毛泽东诗词而展示毛泽东光辉灿烂的人格之美,如:理想信念之壮美、哲学智慧之精美、关爱民众之醇美、胸襟魄力的雄浑之美、神情气度的潇洒之美、风格境界的朴素之美,等等。     

味外味 象外象 意外意——毛泽东诗词的含蓄美

毛泽东曾谦虚地说自己的诗词“诗味不多”,①他在谈及宋诗时,说“宋人多数”的诗“味同嚼蜡”。②很明显,毛泽东是主张诗词应有“味”的。“味”,在我国古代诗歌美学中,是一个使用频率颇高的字眼。当其作名词用时,指诗的一种审美特征,与诗的含蓄美相当;当其作动词用时,指对诗的审美领悟与欣赏,有“品味”、“玩味”、“体味”、“吟味”之意。毛泽东说的“味”,是指诗的审美特征。他要诗词应有“味”,实即要求诗     

诗言志──毛泽东的诗学观点与创作实践

诗言志──毛泽东的诗学观点与创作实践杨星映毛泽东不仅是伟大的领袖，而且是杰出的诗人。毛泽东所写的诗词吞吐时代风云，抒发革命豪情，想象奇瑰，意境开阔，气势磅礴雄视千古，在中国诗歌史上留了光辉灿烂的一页。毛泽东的诗词创作是以“旧瓶装新酒”，运用古典诗词的...     

浅议毛泽东的咏山诗词

毛泽东是中国当代最卓越最伟大的诗人。毛泽东的诗词，从内容到形式，从思想到艺术．无不充溢着一种博大恢宏、雄奇恣纵的激情与张力，真所谓“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”，成为中国诗坛上一曲风格独特、个性强烈、色彩斑斓的绝唱。在毛泽东的全部诗词作品中，写到山的占绝大多数；有的实指，有的泛指，还有神话传说中的。毛泽东为什么如此乐于娴于写山呢？因为他生于山、长于山，从小就熟悉山、喜欢山，他的一生与山有着不可分割的血肉联系。大山塑造了他坚强的性格和意志，大山给了他革命成功的条件，所以他对山有着一种特别亲切浓…     

毛泽东和陆游及其他——读毛泽东诗词札记

本文对毛泽东诗词与古代诗词之间的渊源关系进行了新的研究,提供了新的资料。作者认为:毛泽东从陆游的诗词中汲取了丰富的营养。毛泽东的诗句“春风杨柳万千条”源于白居易的《杨柳枝》词,“斑竹一枝千滴泪”源于刘禹锡的《潇湘神》和《泰娘歌》。毛泽东的诗词既源于古人,又高于古人。此外,作者对陆游的《卜算子·咏梅》作出了新的评价。     

毛泽东书法艺术纵横探

毛泽东是本世纪伟大的革命家、政治家、军事家。同时,也是著称于世的伟大诗人和书法家。他的诗词是我国诗坛的瑰宝,不仅在国内有口皆碑,在国际上也享有盛名,被译成世界上各种文字,流传极广。他的书法和他的诗词一样,也是新中国文化艺术的珍品。建国四十多年来,学习、研究和论述毛泽东诗词的文章和专著,数量之多,以千百计,但是关于毛泽东书法艺术的著述则是凤毛麟角,屈指可数。湖北美术出版社1989年出版的《毛泽东书法艺术》(李树庭著)一书才是公开发行的第一部,被文化界誉为“填补了研究毛泽东书法艺术的一项空白”。可见这方面论著之罕见了。这是很不正常的现象,它说明对毛泽东书法艺术的研究是我们书坛蓬勃发展中的薄弱一环。     

毛泽东与李白的艺术世界

毛泽东一生酷爱古典诗词,自然对古代的诗人词客感情特厚,而在所有的古代诗人之中,毛泽东最喜欢的莫过于“三李”,“三李”之中,他最爱李白,李白以其豪放而飘逸、瑰丽而雄奇的浪漫文学交响诗赢得了这位天才巨人的青睐,《梁甫吟》、《蜀遭难》、《梦游天姥吟留别》、《下江陵》、《赠汪伦》、《将进酒》、《鸣皋歌》等等都是毛泽东一生钟爱的作品,有的被多次划圈,有的对其发表过非常精辟的评论,有的则用他大气磅礴、豪迈奔放的草书直接抄录下来,甚至有时情不自禁地将李白的有些作品书赠中央常委同志。豪放的个性、充沛的激情、独步古今的     

孤独的拾穗者：毛泽东晚年及诗词印象

孤独意识在毛泽东诗词中早已有之，到了晚年，大跃进失败，三面红旗受挫，诗思更加沉郁，一些咏史诗词描述的大都是志大才高、命运多舛的孤独寂寞的人物。从诗之角度看，晚年的毛泽东，犹如一位孤独的拾穗者，为我们拾取人生最后的辉煌，作为一名不倦的探索者，其脚步敲击在前不见古人后不见来者的大路上，苍凉的诗行是永恒的印记。诗人又像鲁迅在《野草》中描述的不倦跋涉的“过客”。捧读毛泽东诗词，面对毛泽东遗体，令人生出无限的感慨。