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李齐贤是朝鲜十四世纪著名的现实主义诗人、卓越的散文家,也是进步的政治活动家。迄今为止,国内外学术界在如何评价李齐贤诗歌的思想倾向性问题上存在着分歧。特别是,有的学者把《益斋乱藁》所收录的十一首小乐府中由他翻译的九首民谣也都说成是他的创作,并把那九首当作李齐贤整个诗歌创作的极为重要的组成部分来看待,不 相似文献
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郭长海 《南京理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):87-92
《南社诗选》较为广泛地辑录了南社成立后的诗歌作品，在全书的编辑处理上有许多独到之处，对诗歌背景的说明和诗中典故的诠释用功精深，而且特别能体现自己的特点。但由于编纂时间较紧，也明显存在一些缺憾。 相似文献
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柳亚子在中国近现代编辑出版史上占有重要的地位 ,他主持并领导了《南社丛刻》和《南社社刊》的编辑出版工作 ,还编辑过南社社友的诗文作品 ,并且在其他编辑工作方面也多有建树 相似文献
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八十毋劳论废兴,长征接力有来人。导师创业垂千古,侪辈跟随愧望尘。亿万愚公齐破立,五洲权霸共沉沦。老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明。这是叶剑英元帅80寿辰时应和聂荣臻元帅的贺寿诗而写下的著名诗篇——《八十抒怀》。1978年4月23日,是叶剑英元 相似文献
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5月18日,为纪念叶剑英元帅诞辰115周年,全国元帅纪念馆联谊会座谈会、中国革命纪念馆专委会年会暨叶帅故园建设项目启动仪式在梅州市举行。"叶帅故园"建设项目是叶剑英纪念园的二期工程。叶剑英纪念园位于叶剑英元帅的故乡梅县雁洋镇虎形村,是全国100个红色旅游经 相似文献
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草莽 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(4):61-61
南社源出江苏,其成员生前有不少人都在南京生活、工作、战斗过,并且写下了大量的与南京有关的诗词作品。 江苏省南社研究会会员金建陵、副秘书长张末梅夫妇多年潜心研究南社及其文学活动,著述颇丰。此次,他们又花费了大量的时间与精力,竭尽全力,搜集并整理南社成员在南京的诗词作品,将其编辑成集,名之为《南社诗人咏金陵》,由民革南京市委文史工作委员会刊印发行。该书收集、辑录了六十多位南社成员咏南京的诗词,数量共有140多首。这本诗集,反映了南社成员在南京从事诗歌创作的基本情况以及某些革命活动,特别值得一提的是:南社成员在辛亥革… 相似文献
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“文学革命八事”系因南社而立言 总被引：3，自引：0，他引：3
沈永宝 《复旦学报(社会科学版)》1996,(2)
胡适不止一次说过，他的“文学革命八事”是就当时中国文艺状况而言的。此为胡适的由衷之言。所谓“当时中国文艺状况”即指南社的创作倾向。南社“虽衡政好言革命，而文学依然笃古”。胡适的留美同学如梅光迪、胡先、任鸿隽、杨杏佛等都是南社社员和《南社丛刻》的作者（第１１集起）。胡适通过与这些同学的交流，并直接获读《南社丛刻》，熟知南社的创作倾向。已经接受了现代哲学、文学观念训练的胡适，在审视中国文学历史发展轨迹，推断未来历史走向时，居当时文坛要津的南社便成了胡适视野里的一个主要对象。“文学革命八事”不仅是针对南社创作倾向提出来的主张，而且论证这些主张的材料十之八九也出自《南社丛刻》。 相似文献
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金建陵 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(3):90-92
“:南社”与中国共产党的因缘殊深,就连1921年7月中国共产党第一次全国代表大会的开会场所,也放在了南社社员李书城在上海的寓所之中。邵力子等也通过《民国日报》《觉悟》副刊的扩大改版,在为中国共产党的成立作公开的理论献礼。 相似文献
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南社作家具有强烈的爱国思想,对外反对帝国主义的侵略,对内反对军阀政府的强权政治,具有较强的民族意识。正是由于强烈的民族意识,引发了南社作家从事小说创作的激情,创作出了一大批激荡着时代脉搏的小说。1903年,苏曼殊创作出了一种纯粹以宣传鼓吹为目的的政治小说《惨世界》,南社的创始人之一高天梅及其叔高吹万、其弟高单庵叔侄三人就专辟了小说专栏。此外,南社作家还在小说题材的开拓上作了许多有益的尝试。 相似文献
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邱睿 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4)
南社在抗战时期进入后南社时代,民族主义再次成为诗歌的主题.但诗人们的创作不是对清末民族主义的重复,而是赋予了一种新的历史体验.昔日的南社社友在抗战中,以诗歌记录各自的战争遭际,并在诗歌中通过回溯南社旧事和南社精神,重温了社团强调的气节操守.且不少南社旧友汇聚陪都重庆,继续南社时代的雅集唱和,创造了陪都古典诗歌创作的高峰.昔日南社社友的古典诗歌创作,在白话诗歌占据主流的创作环境里,也在尝试自我突围,一方面调整自己成为一种大众可以接受的宣传方式,一方面在诗歌中砥砺气节,振奋民气,继续发挥着古典诗歌的社会功能. 相似文献
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杨希之 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《王贵与李香香》是李季创作的优秀叙事长诗。这首长诗完成子一九四五年十二月。它是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,我国诗歌领域结出的最早的硕果;它在我国叙事诗的发展上有十分重要的意义。《王贵与李香香》不仅继承了古代叙事诗和民歌的长处,而且在艺术上有自己的探索和创新;它在人物塑造和诗歌形式的民族化上都标志着一个新的阶 相似文献
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杨晓容 《南京理工大学学报(社会科学版)》1997,(1)
今年是南社成立87周年。南社1909年11月由柳亚子、陈去病、高天梅发起在苏州虎丘成立，先后在苏州、杭州、上海举行了18次雅集，还组织了南社闽集、湘集、粤集，编辑印行了《南社丛刻》22集。1923年柳亚子等人又发起成立了新南社，举行了3次聚餐。为纪念南社，’928年成立了南社二十周年纪念会，1935年成立南征纪念会．南社社员还组织了十余个市社外围组织，如同南社、酒社、分湖文社、淮南社、国学商兑会等，互相呼应．吴江的柳亚子、陈去病、范烟桥、徐蔚南、朱剑芒等人，在南社活动中起了重要的骨干作用，为南社这个革命文学团体作出了不… 相似文献
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董敏 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2012,(4):89-92
肖邦,19世纪欧洲浪漫主义乐派杰出代表人物之一,首创钢琴叙事曲这一体裁。《g小调叙事曲》,又名《第一叙事曲》是他所创四首叙事曲中最著名的一首。作品结构庞大、内容深刻,在创作和音乐风格上都有着自己独特的创新之处,从作品的创作背景、创作技法和音乐风格几方面对这首作品作一论述。 相似文献
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于溯 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2011,48(1)
南朝学者颜延之和沈约都曾注释过阮籍的《咏怀诗》,《文选》收录《咏怀》十七首,李善为这组诗作注时,即以颜、沈旧注为基础而稍加补充。按照《文选注》对采用旧注的体例规定,《咏怀》十七首每句文下按颜、沈、李的顺序出注,颜注不题注家,沈注题沈曰,李注题善曰,三家注文条序井然,各不相混。宋人合并李善注和五臣注时,误将不署名注当作善注,在这些注文前都补题善曰。这个错误直接导致了后世对《咏怀诗》颜注面貌的认识混乱。 相似文献
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王艳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(6)
文章探讨了有关著名手风琴作曲家李遇秋的作品《天女散花》的创作风格,从而感受他创作中的个性化特点,并通过对手风琴曲《天女散花》的技术特点及简要结构分析,了解《天女散花》的艺术魅力,以及这首曲子的创作特点,从而得出一个结论———民族的就是世界的。 相似文献
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汪梦川 《南京理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):12-18
"曼昭即汪精卫"说虽然不断有人提出,但实际上都缺乏有力的证据,新近发现的所谓《南社诗话》"手稿"也疑点重重不足为凭。笔者结合《南社诗话》内容及一些新材料,认为曼昭即李曼昭,并非汪精卫;《南社诗话》非一个人所作,而是多人所作编纂而成;可能的作者则有汪氏亲友、汪系文人以及同盟会或南社旧人。 相似文献
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严正道 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):24-27
本文就李绅《古风二首》研究中存在争议的三个问题进行辨析:(1)《古风二首》之二,《全唐诗》将其又收录在聂夷中《田家》诗中,据范摅《云溪友议》可断定其不为聂夷中作;(2)李绅以《古风二首》求知吕温的时间,众说不一,据《旧唐书.吕渭传》等可确定为贞元十五年;(3)李绅创作《古风二首》有无政治功利目的,从其有意以"古风"名题及对社会政治问题的客观反映,说明有很强的政治讽谕目的。 相似文献