阅读上的“暴走”

所谓“暴走”,指选定一条路线,沿着路线徒步剧烈行走。是高强度的户外体育运动方式。     

“生于忧患而死于安乐”——论孟子的忧患意识

《孟子》一书中充满着强烈的对民生、对理想、对士风、对事业的忧患意识,孟子的忧患意识是对孔子的忧患意识的直接继承;是对《诗经》及《山海经》等上古神话忧患意识的吸收;是理想和现实的尖锐冲突的表现;是各家学说之间的辩难与竞争的反映;受孟子自信、外向、内求的性格,好胜、好辩洋溢着阳刚之气的崇尚豪放的审美情趣和推己及人的思维方式影响,孟子的忧患意识具有四个方面的显著特征。     

“假相”与真义——人类思想转折点上的科技镜像

高科技带来的前所未有的问题暴露了人在认知上的天然局限性,也暴露了目前作为人文基础的世界观与价值观的哲学缺陷,哲学研究的整体范式亟待突破。借用培根酌“种族假相”“洞穴假相”“市场假相”“剧场假相”说,可以清楚地看到目前高科技观上存在的根深蒂周的人类中心主义、“无意识”的主体形而上学、缺乏反思的流行观念、难以突破的旧哲学等。从某种程度上说,高科技领域是哲学创新的突破口,科学技术带来的前沿问题是人类思想更新换代的契机。     

内容出自形式吗——略评哈贝马斯的“对话伦理学”

近代西方"内容出自形式"神话的构建历史,可从康德"绝对命令"开始,直到罗尔斯的"社会契约"论和哈贝马斯的"对话伦理学".哈氏"对话伦理学"的纯粹形式倾向,体现在"交往的不可避免性,论证性原则,最后根据的问题"等三项基本要义之中."形式不可能产生内容",因而对哈氏神话必须进行反思和批判,基于经验、内容及人的法权,尝试构建实体论证的程序正义论.     

内容出自形式吗——略评哈贝马斯的“对话伦理学”

近代西方"内容出自形式"神话的构建历史,可从康德"绝对命令"开始,直到罗尔斯的"社会契约"论和哈贝马斯的"对话伦理学"。哈氏"对话伦理学"的纯粹形式倾向,体现在"交往的不可避免性,论证性原则,最后根据的问题"等三项基本要义之中。"形式不可能产生内容",因而对哈氏神话必须进行反思和批判,基于经验、内容及人的法权,尝试构建实体论证的程序正义论。     

本刊加入“万方数据——数字化期刊群”的声明

为了实现科技期刊编辑、出版发行工作的电子化,推进科技信息交流的网络化进程,我刊现已入网“万方数据——数字化期刊群”,所以,向本刊投稿并录用的稿件文章,将一律由编辑部统一纳入“万方数据——数字化期刊群”,进入因特网提供信息服务。凡有不同意者,请另投它刊。本刊所付稿酬包含刊物内容上网服务报酬,不再另付。     

高职院校“订单教育”在专业设置上的创新——商务英语专业与电子类专业嫁接模式

“订单教育”是我国高等职业院校教育的一种新型教育模式，得到了许多高职院校的广泛应用。然而在专业设置上都创新不大。但是长沙民政职业技术学院应用外语系商务英语专业与LG．．Philips曙光电子集团有限公司（以下简称曙光）共同创办商务英语专业嫁接电子类专业的“订单教育”则是“订单教育”在专业设置上的创新，我们从中得到的启示是多方面的，即：用人单位需求是“订单教育”实施的首要条件；双方必须按照平等互利原则签订“订单”；鼎新革故是“订单教育”不容忽视的注意点。     

期待“土司学”的实至名归——论构建“土司学”的必然性和必要性

土司学与土司制度、土司文化既有联系,又有明显区别。土司学是以土司制度推行运作的历史为背景,进而研究与之相关内容的一门专学。一个研究领域能否称“学”,取决于内在因素和外在条件。土司研究的对象具有重要性、独特性、广博性和现实性,说明其本身是具备称“学”基础的。土司研究的状况,无论是研究的历程,还是当前发展的趋势,都显示出其外在条件臻于成熟。因此,土司学的产生有其必然性,而专门领域研究的需要,多学科共同研究的需要,更突显出构建土司学的必要性。