谈《红字》的思想价值和艺术特色

美国十九世纪影响最大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版了他的代表作《红字》而一跃成为美国最著名的小说家之一.《红字》巨大的思想价值和艺术成就得到世界的公认.本文通过对霍桑的生平、家庭背景、社会背景的介绍,进一步推介他的小说《红字》,分析主人公海丝特·白兰的心理活动.通过白兰的悲惨遭遇,揭露伪善的宗教对人们精神、心灵和道德的摧残.     

《红字》中的个性解放

霍桑《红字》中女主人公海丝特 .白兰渴望并苦苦追求的个性解放 ,正是作者霍桑所要表达的浪漫主义思想 ,即人生而具有平等、自由和爱的权利。本文通过分析海丝特追求个性解放的矛盾心理揭示了霍桑清教思想的双重性。     

布尔迪厄发生学结构主义的马克思复写

当代法国发生学结构主义代表人物布尔迪厄从发生学原理说明社会结构的变化,奠定了流动权力结构学的基础.他也是在对马克思的批评中获得了理论建树和学术声誉.布尔迪厄的学术成就主要集中在创立了“习性”范畴,重新注解了“实践”和“资本”的概念,并在权力问题研究上拓展了福柯的微观权力论.但在习性生成上,布尔迪厄观照了马克思;在实践的逻辑上,迁移了马克思;在资本的场域上,类比了马克思.布尔迪厄对于马克思的复写,既反映了晚期资本主义社会矛盾变化的客观历史性,也说明了后现代主义理论突破的内在局限性.     

倡导荣辱观的思想伦理教育的方法论价值

倡导社会主义荣辱观,改变了传统的思想伦理教育模式,实现了思想伦理教育方法的创新。其思想伦理教育的方法论价值主要体现在:在内容上实现了思想政治教育与伦理道德教育的有机结合,在途径上实现了主导意识教育与公民素质教育的有机结合,在形式上实现了倡导性教育与是非观教育的有机结合,在方式上实现了正面引导与负面鞭挞的有机结合,在手段上实现了他律与自律的有机结合。     

两汉时期道家思想的社会化

道家思想在两汉时期的发展是多方面的,在民众中的传播也是多层次的.在"道"的层面上,汉代道家进行了深入的探讨,促进了道家理论的进一步精致化;在"学"的层面上,汉代道家通过一系列途径促进了道家学术的扩展和繁荣;在"术"的层面上,道家思想在汉代得到了很好的应用和实践,扩大了其社会影响力.这一切在一定程度上为道教的产生准备了条件.     

新中国为恢复在联合国的合法权利而进行的斗争

中华人民共和国建立初期 ,为恢复在联合国应有的合法权利 ,对以美国为首的帝国主义国家的阻挠和破坏行径进行了针锋相对的斗争 ,在全世界引起了强烈的反响。通过斗争 ,提高了新中国的国际声誉 ,扩大了新中国的国际影响 ,为中国恢复在联合国的合法席位奠定了坚实的基础     

论邓小平对毛泽东生产力思想的扬弃

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中 ,形成了较为丰富的生产力思想。邓小平在新时期继承与发展了毛泽东以发展生产力为中心的思想 ,继承与发展了毛泽东革命的目的是解放生产力的思想 ,继承与发展了毛泽东的生产力标准 ,同时又纠正了毛泽东在发展生产力问题上的失误。邓小平正是在对毛泽东生产力思想的扬弃中 ,实现了当代中国生产力思想的飞跃和升华。     

新公共管理与政府改革

在市场经济非常发达的西方国家 ,其政府在传统治理模式下的过分干预导致了更多的市场失灵、公共行政的低效率以及财政危机 ,阻碍了经济发展。为了解决这些问题 ,就有必要减少政府干预 ,精简政府机构和人员 ,在公共领域引入更多的市场机制 ,更多地运用市场的办法来管理公共事务。这一名为新公共管理的改革浪潮席卷了西方国家 ,新公共管理在由私人部门到公共部门的移植过程中虽然出现了许多排异反应 ,但从总体上来看 ,已经在相当程度上改善了西方国家的公共行政 ,提高了政府绩效 ,缓解了财政压力 ,促进了经济发展 ,满足了更多的公共服务需求。…     

建立在"话语"理论基础上的思想变革——福柯政治哲学探析

作为后现代主义的代表人物,福柯在从结构主义思想中汲取重要养料的基础上,又远远超出了结构主义。他在新建立的“话语”理论的基础上,重新阐释了权力,建构了新的权力哲学,并且提出了所谓的后人道主义,从而完成了在政治哲学上的重大思想变革,成为了后现代主义在政治哲学方面颇有见树的重要人物。     

遵义会议纪念馆探秘

1935年1月15日至17日,中共中央政治局在遵义召开扩大会议。遵义会议确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位。在极端危急的历史关头,挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命。它标志着中国共产党在政治上开始走向成熟。遵义会议纪念馆作为记录这一历史事件的重要载体,在     

青海对全国发展的重要贡献研究

本文详细梳理了青海在全国发展中的战略地位,科学论证了青海在全国发展中的重要贡献,准确把握了青海在全国未来发展的定位,并提出了相关建议。     

袁世凯幕府与清末立宪

在清末立宪活动中,幕府人员帮助袁世凯完成了对立宪从漠不关心到积极参与的转变。同时,幕府人员积极参加清末的宪政改革,在中央编制了新官制方案、在东三省进行了政治体制的改革、在天津试行了地方自治、在直隶进行了司法改革,取得了一定的成效。他们的所作所为有利于中国政治的近代化,同时也有利于袁世凯北洋集团势力的扩张。     

世俗化与反世俗化——理论述评

通过对已有世俗化含义的梳理,提出了世俗化的概念;在此基础上系统阐述了传统世俗化理论与现代理性选择理论,对世俗化的研究方法进行了论述,探讨了这两个理论在不同社会背景中的适用性;总结了它们在宗教社会学研究中的地位,并对这两个理论做出了评价与展望.     

论哈贝马斯与马尔库塞科技观之异同

哈贝马斯与马尔库塞对科技的社会功能进行了不同的探讨,他们都认为科技在社会中有积极作用,但哈贝马斯重点分析了科技在生产力中的作用,马尔库塞侧重分析了科技在生产关系中的作用,在此基础上他们分别研究了科技的副作用,并就科技即意识形态问题展开了争论.     

论抗战时期陕甘宁边区的医疗卫生工作

医疗卫生工作在陕甘宁边区建设中占有重要的地位,在抗日战争时期发挥了重大作用。在党中央的正确领导下,边区医疗卫生工作从无到有,从小到大,逐步建立了较为完备的医疗体系,培养了大批医疗卫生人才,取得了显著的成绩,为党和国家留下了宝贵的经验。     

张之洞新政“屠财”与湖北的辛亥革命

清末,湖广总督张之洞在湖北大力推行新政,在其屠财偏好下,湖北新政建设走在了全国前列,也付出了巨大代价,一定程度上恶化了湖北的财政困境。厚饷制的新军在财政危机中被降薪,助长官兵的不满,给革命情绪火上浇油,促成了湖北辛亥革命的发生。     

左宗棠与甘肃织呢总局

甘肃近代最早出现的机器工业 ,是在 19世纪 70年代 ,就是由陕甘总督左宗棠进入兰州后 ,率部将赖长创办了兰州制造局、甘肃织呢总局 ,甘肃近代机械工业由此开始了。左宗棠作为甘肃机械工业的开创者 ,在甘肃的工业发展中自然产生了长久深远的影响 ,尤其是他创办了甘肃织呢总局 ,当时不仅在西北甘肃是独家始创之举 ,也开辟了中国机器毛纺织业的先河 ,在中国的近代纺织业史上写下了光辉的一笔。近年来 ,关注左宗棠在西北政绩的文章颇多 ,而我在这里也略谈一点有关左宗棠创办甘肃织呢局的看法。19世纪 4 0年代 ,资本主义国家用“坚船利炮”打开了…     

祝贺《黑龙江社会科学》创刊十五周年

《黑龙江社会科学》迎来了创刊十五周年华诞。十五年来,该刊克服了经费紧张、编制短缺、办刊经验不足等重重困难,在期刊林立的激烈竞争与角逐中,在商品经济大潮的冲击下,坚持了正确的办刊方向,经过了自强不息的艰苦奋斗,编发了许多高质量的学术论文,培养了一大批青年作者,取得了累累的硕果与令人瞩目的成就。这正如孤帆远航,在茫茫无边的大海上,在汹涌澎湃的惊涛骇浪之中,乘风破浪,驶向彼岸,奏响胜利的凯歌。又如勇士登高,在乱峰插云、古木参天的岩上,在崎岖不平、怪石林立的小路中,披荆斩棘,翻越一座又一座山头,登向顶峰,终于迎来险峰上的…     

网络犯罪的理论与立法问题研究

网络犯罪在刑法上属于特殊类型的犯罪。随着计算机信息网络的进一步发展,在理论上对网络犯罪问题的研究也日益受到关注。在理论和立法上,概括了网络犯罪概念的各种学说并进行了分析,提出了界定网络犯罪的见解;在犯罪构成上,论述了网络犯罪客体的复杂性、行为方式的独特性、犯罪主体的智能型和主观罪过的预见性,提出了完善立法的意见;在刑事处罚上,提出了我国刑法对网络犯罪的处罚规定存在的缺陷以及立法建议。     

“太初有为”——弗洛伊德理论中的类本体论话语体系

弗洛伊德理论在今日已然超越了心理学的范畴,作为一种强势的话语体系,在继承者、阐释者和批判者笔下不断获得新的诠释意义。弗洛伊德理论的颠覆性,集成了19世纪以来对形而上学中心结构的不断反思,在体系构架上力图构建一个自足的诠释系统,在内容上超越了理性思维传统;但它依然没有超越本体论的理论框架,在体系上沿袭了逻各斯中心主义的思想体系。