关于贫困地区农村精神文明建设的几点思考

通过调查分析,笔者认为：贫困地区农村精神文明建设应从全面提高农民的思想道德和科技文化素质着手,采取适应贫困地区农村实际的有效的方式方法,开展以社会主义为主要内容,以农村文化为载体的思想教育,进行实用技术培训和市场知识等农业技术知识教育,使农民坚定社会主义的信念,不断提高科学文化水平和实用技术能力,自强不息,艰苦创业,改变落后面貌,脱贫致富     

对网络精神文明建设的认识与思考

我国信息网络化已经形成 ,并进入高速发展时期 ,建立与网络化相适应的社会主义精神文明势在必行。文章探讨了我国互联网发展的现状、特点和出现的问题 ,提出了网络精神文明建设与管理的对策     

关于新时期精神文明建设问题的思考

社会主义精神文明建设是新时期一项重大的战略任务。端正认识是搞好精神文明建设的前提条件,坚持从实际出发是搞好精神文明建设的关键,解决群众普遍关心的问题是近期精神文明建设的主要内容。各部门各系统各地区对精神文明建设应该有总的量化要求,目标明确,任务得当,措施到位,有制度保证。     

减轻农民负担与加强农村精神文明建设

减轻农民负担有利于调动农民的生产积极性,加快农业的产业化进程;有利于融洽农村党群、干群关系,为农村精神文明建设提供良好的物质基础和社会环境,从而促进农村经济的发展和社会全面进步     

家庭养老与农村精神文明建设

家庭养老是农村养老的主要形式 ,也是农村精神文明建设的主要阵地。随着经济社会的发展 ,家庭结构的变化和生活方式的改变等原因的影响 ,家庭养老的文化功能受到了削弱。因此 ,要采取有力措施 ,积极发挥家庭养老的文化功能 ,以有利于加强农村精神文明建设     

近年农村精神文明建设研究综述

一、关于农村精神文明建设研究的一般评估其一,研究内容的广泛性和深刻性。从内容方面看,除了涉及农村精神文明建设的地位、内容、任务、特征、规律、方法和途径等方面外,还探索了农村精神文明建设的载体、运行机制及制度建设等领域。从深度方面看,既有对农村精神文明建设遇到的一般实际问题的理论分析,又有对农村精神文明建设各种模式的深层透视,甚至提出了一系列具有很强操作性的量化标准。这些标准基本囊括了农村精神文     

河南省农村精神文明建设模式比较研究

十一届三中全会以后,河南省农村精神文明创建活动中涌现出许多值得珍视的好形式,如：荥阳县“十星级农户”,焦作市“三级创五好、分等挂三旗”,南阳市“三户一村”,许昌市“农村文化大院”,等等。它们成功的共同经验可概括为五个方面：指导思想上“围绕经济抓创建,抓好创建促经济”;领导体制上“‘一把手’亲自‘抓两手’,‘两张皮’变为‘一体化’”;建设方法上“干部带着群众走,群众促着干部行”;运作机制上“教育引导激活力,严格管理保合力”;保障机制上“硬件软件相结合,硬件不软软件硬     

对外开放与广东精神文明建设的几点思考

本文认为对外开放条件下的社会主义精神文明建设对中国共产党人来说是一个不断探索创新的课题.广东领先于全国的改革开放,使其在这一课题的探索中较早获得成功的经验,而随着对外开放实践不断向纵深、全面的方向发展,以及经济科技全球化背景下,继续领先于全国探索研究这个问题,是推动广东乃至全国精神文明建设发展的需要.     

关于社会主义市场经济与精神文明建设的若干思考

本文从分析社会主义市场经济条件下精神文明的特点入手,阐述了市场经济的不完善对精神文明的影响,提出了如何在完善社会主义市场经济体制的基础上加强精神文明建设。着重分析了市场文明与精神文明的关系、精神文明的共性与个性问题,指出应在完善社会主义市场经济体制的基础上,加强法制建设,规范市场行为,以人为本,做到精神文明建设与物质文明建设共同进步,以促进经济与社会的协调发展。     

农村精神文明建设的序幕——党的创建时期、大革命时期精神文明建设述论

党的创建时期、大革命时期农村精神文明建设拉开了党在整个新民主主义革命时期农村精神文明建设的序幕。     

对山西私营企业精神文明建设的思考

山西私营企业精神文明建设的成绩应充分肯定,但对其问题也不容忽视。对山西私营企业的精神文明建设,政府和有关社会组织应从思想上正确引导,政策上大力支持,制度上实现规范。     

全球化态势下的当代中国精神文明建设

全球化对当代中国的精神文明建设既是机遇又是挑战。研究全球化态势下精神文明建设的价值和内容,寻求其中新的策略和规律,对于卓有成效地推进当代中国的精神文明建设,有着十分重大的理论意义和实践价值。     

论精神文明建设的机制及其作用

我国20年来的精神文明建设,最大的成就是开始进入制度性建设的良性循环.精神文明制度性建设的实践给理论界提出了一个重大的理论课题,那就是精神文明建设的机制问题.本文分三部分对社会运行机制的特点和作用、精神文明机制的本质、精神文明机制的作用进行初步的阐述,旨在促进关于精神文明建设的制度性实践的哲学反思.     

论科学在精神文明中的地位和作用

长期以来,不少人对精神文明的内涵及其形成的途径理解肤浅,对科学的本质及其社会功能认识片面。科学作用于人们的精神生活大体有两种途径:一是科学通过技术与生产相结合而发展生产、变革社会,从而转变人们的思想观念和精神状态;二是科学作为一种思想和观念,直接介入人们的精神生活,净化和升华人们的精神世界。因此,全方位普及科学,以科学知识、科学方法、科学思想、科学精神来塑造和提高我们的民族素质,是我国当今精神文明建设的一项基础性工程。     

从精神考古看文明起源研究问题

考古学研究应当既见“物”又见“人”,要透过“物”来研究“人”的精神面貌与特质。早期人类的思维方式经历了从感性思维向理性思维的迈进,其进程可以分为蒙昧、混沌、理性三个阶段。文明时代形成的时候,精神思维方面的变革是多方面的,但是,最为集中的应当包括这样两点:一是在天人关系(即人与自然的关系)的认识方面有了飞跃,二是在人际关系方面出现了人伦观念。从精神层面的考古研究探讨文明起源的问题,特别是梳理早期人类思维方式的演进过程,以丰富的考古材料进行深入考察,能够指明精神意识的进步对于中华文明形成的意义。这方面的研究,一方面可以为考古工作者开辟出一片较新的领域,从而拓展了研究范围,另一方面又为历史研究者提供了一个参与中华文明起源研究工作的平台。     

试析思想政治教育与精神文明建设的关系

思想政治教育是实现精神文明建设的重要途径和方法,它通过对人施加思想上的影响促进精神文明的建设.由于思想政治教育服从服务于精神文明建设的目标,两者在指导思想、内容和目标以及任务等方面具有一致性,从而使人们容易混淆两者在概念和内涵上的区别.对此加以界定,同时明确两者之间的关系,对积极开展思想政治教育和社会主义精神文明建设工作具有积极的意义.     

生态文明辨析：与工业文明、物质文明、精神文明和政治文明评较

生态文明与工业文明是不同文明进化阶段或人类发展模式,其能动主体、理性基础、动力逻辑、利益关照、生产方式和社会形态明显不同。作为其侧面内容的物质文明、精神文明和政治文明也有重大差异。尽管资本主义国家生态重构有力,但不做社会政治制度根本变革,克服资本主义生产方式与自然外在生产条件矛盾,它就只能是一种革面不洗心的局部资本主义生态改良。只有坚持社会主义原则对未来社会与自然关系整体革新,才能为实现生态文明提供新制度保障。     

网络交往的泛化与精神文明的深化

互联网以数字化、网络化、信息化为标志的生存状态 ,以交互性、虚拟性、学习性为标志的运作模式 ,以多边性、全时性、共享性为标志的机制特质 ,使网络交往更加广泛化 ,直接影响到人们的生存、生产和生活。但网络交往在促使人们的全球意识、效率观念、信息知识、平等观念增长的同时 ,也难免产生网络垃圾、网络心理障碍、高科技犯罪等负面效应。因此 ,在网络交往发展的同时 ,如何促使精神文明的深化 ,是放在我们面前的亟需解决的现实而又严峻的课题。一网络交往与现实生活中人们的交往行为特征是不同的 ,在网络的虚拟化交往、多元化交性和平面…     

论精神文明学的学科价值

精神文明学是在中国 2 0世纪 70年代末至今的改革开放进程中形成和发展起来的新兴学科。这一新兴学科 ,从历史的角度来看 ,继承发展了人类文明进步学说特别是马克思主义学说和中国传统文化学说 ,总结提升了人类社会特别是世界社会主义运动和文明中国的历史发展的经验 ;从现实的角度来看 ,丰富充实了当代世界人文科学、社会科学理论体系并推动了自然科学的发展 ,维护促进了当代世界的和平与发展特别是极大地推动了当代中国改革开放的进程 ;从未来的角度来看 ,必将促使人类社会进一步完善发展关于文明进步学说的理论体系 ,并必将对中国全面建设小康社会和建设社会主义现代化强国、对人类社会实现美好理想产生更加重大和深远的影响。     

日常意识形态的精神文明建设

马克思主义精神生产理论认为,精神生产是一种“特殊的方式生产”;是人类通过符号中介对世界进行精神的掌握,它集中地体现了人的自由发展的向度。精神生产包括自发的、不系统的日常意识生产和自觉、系统化的理论体系生产两个方面。相应地,作为人类精神生产积极成果的精神文明也可以分成日常意识形态的精神文明和理论形态的精神文明。日常意识在精神文明建设中起着极其重要的作用,在精神文明建设过程中,我们应该高度重视日常意识形态的精神文明建设,回到日常生活世界之中。