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在批林批孔运动深入发展的大好形势下,我们认真学习了列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一光辉著作。在学习中,我们密切联系实际,运用列宁批判考茨基时阐明的基本原理,狠批林彪反革命修正主义路线,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的谬论和罪行,进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质,提高了自己的理论水平和识别能力,坚定了将上层建筑领域内的革命进行到底的决心。 相似文献
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两千多年前,顽固维护奴隶制的孔老二,抛出一个“克己复礼”的反动纲领。两千多年以后,叛徒卖国贼林彪,也念念不忘“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”孔老二和林彪一个要“复礼”,一个搞复辟,两个鼻子孔, 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1974,(1)
长春市郊区净月公社红星大队的贫下中农,紧跟毛主席党中央的伟大战略部署,怀着无产阶级的强烈义愤,紧密结合当前阶级斗争和路线斗争实际,以马列主义毛泽东思想为武器,深入开展批林批孔斗争。最近,我们走出校门和贫下中农一起,狠批了叛徒、卖国贼林彪效法孔老二,狂热鼓吹“克己复礼”,妄图复辟资本主义的滔天罪行。这是一堂生动的阶级斗争和路线斗争教育课。 相似文献
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一九五五年,在《中国农村的社会主义高潮》一书中,伟大領袖毛主席对俺陈家庄农业生产合作社作了重要批示,指出:“现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的‘经书”来,不知道要好过多少倍。”毛主席的光辉批示,是对社会主义的热情赞颂,对孔孟之道的深刻批判。林彪这个卖国賊竟然跟在孔老二的屁股后面,说什么“克己复礼”是万事中最大的事,这就充分暴露了这个反动家伙篡权复辟的政治野心,说明了他是孔老二的忠实信徒。 相似文献
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资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒,卖国贼林彪宣扬“两斗皆仇,两和皆友”,其实质是反对“两斗”,鼓吹“两和”。这种“两和”说,并非林彪的新发明,而是孔家店反动思想武库中的破烂货——“中和论”。在批林批孔斗争中,认真学习毛主席的《矛盾论》,深入批判林彪的“两和”说和儒家的“中和论”,坚持无产阶级的革命斗争哲学,是一项重要的战斗任务。 (一) “中和论”是儒家“中庸之道”反动哲学的一个重要内容。孔丘曾说:“我叩其两端而竭焉”(《论语·子罕》)。孔 相似文献
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孔老二在我国从奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期,提出了一个“克己复礼”的反动政治纲领。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时候,也拼命地挥舞“克 相似文献
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三、“天命论”的狂热鼓吹者叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,不仅效法孔老二“克己复礼”的复辟纲领,而且直接把孔老二的“天命论”搬过来,炮制了“天才论”作为他反党的理论纲领;作为他反对唯物论、宣扬唯心论的反革命思想武器。 相似文献
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在我国历史上,儒、法两家以思想和政治路线为中心所展开的斗争,也伸展到军事领域。当前,在深入批判林彪的反动政治路线的同时,批判林彪的资产阶级军事路线,是把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去的一个重要课题。为了揭露林彪的资产阶级军事路线与儒家军事思想之间的承袭关系,追究其思想来源,认识其反动本质,有必要概括地分析一下历史上儒法两家在军事思想上的对立。 相似文献
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在毛主席亲自发动和領导的批林批孔运动中,俺蔡庄贫下中农怀着对旧社会和孔孟之道的深仇大恨,杀上了战场,以血的事实,戳穿了林彪和孔孟鼓吹的“仁政”,狠批了林彪妄图“克已复礼”的罪行。“情愿三下九江口,不在蔡庄庄前走”,这两句流行在旧社会的民谣,說尽了俺蔡庄貧下中农的苦难。据《三迁志》记载,明朝景泰二年(公元一四五一年),反动帝王封孟轲嫡系后裔为“世袭翰林院五经博士”。景泰六年(一四五五年)又把蔡庄二十一顷十五亩土地賜给孟府当“祭田”,从此,俺蔡庄就成了孟府佃户村之一。解放前,这里设有孟府“收租 相似文献
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资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他尊孔反法,把腐朽反动的孔孟之道作为篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。一九六九年十月一日,正当全国亿万人民欢欣鼓舞,热烈庆祝中华人民共和国成立二十周年的时候,林彪却躲在阴暗的角落里,引用《尚书》中“恃德者昌,恃力者亡” 相似文献
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