企业文化建设重在更新观念和培育理念

进入新世纪,面对我国加入WTO以及经济全球化的发展趋势,国内越来越多的企业实施文化制胜战略。那么,应该如何推进企业文化建设,实施这一战略呢?笔者认为,企业文化建设重在更新观念和培育理念,必须从解放思想、转变观念入手,着力在培育新理念、新的价值观上下功夫,通过观念更新推动文化创新,从而促进企业发展。     

论思想解放的内在机制

今天的解放思想已经从人类社会特殊历史时刻才出现的重大的思想和理论变革运动转变为社会发展的经常性、普遍化、常规化、常态化的内在要求和有机组成部分。解放思想是人之生存结构中给定性与创造性、自然性与超越性之间的张力和冲突的集中体现,它的动力机制和制约机制具体表现为:创新的与保守的思想观念之间的张力和冲突、开放的与封闭的思维方式之间的张力和冲突、现代的与传统的文化模式之间的张力和冲突。在新的解放思想进程中,我们不仅要积极推动各个领域各个层面的具体的解放思想,而且要高度关注解放思想的机制体制建设,特别是解放思想的文化创新机制的形成,确立开放包容和求异创新的思维方式,培育尊重个性和创新的文化模式。     

文化实践的自觉与创新思维的培育

从历史唯物主义角度理解文化的生成基础与现实功能,把握文化的反作用及其实践内涵,可以形成文化实践的自觉意识。文化自觉促进思维创新,人们在文化实践中实现了对人与自然、人与人、人与社会以及人与自我之间关系的重新理解,在观念变迁中形成超越自我的文化自觉。促进思维创新的目的是实现人的自由与全面发展,而培养践行核心价值理念的哲学与文化人才,将成为建设文化强国、实现民族复兴的重中之重。     

从“四个不一样”看企业文化创新的操作性实施

创新是企业发展的不竭动力,创新也是企业文化建设永恒的主题.我国的许多企业立足于企业实际,运用现代先进的科学技术手段和方法,借鉴国内外的先进管理经验,大胆进行企业文化的创新.企业文化的创新实际上就是企业文化的提升和跨越,是企业根据社会的发展趋势和自身的发展需要对企业文化进行的战略性调整,是一个系统工程.在这一过程中,不仅要进行长期、系统、全面的理论研究,更要注重企业文化提升和跨越的实证的、可操作性的研究,寻找操作点,使理论与实际相结合,进一步提高理论成果的实用价值和现实意义.一方面,企业只有打破原有的思维模式,改进管理方法,灌输新的管理理念,才能建立富有成效的企业文化;另一方面,由于社会和企业发展的需要,也要对企业文化的体系、内容进行战略性调整,不断彰显企业个性,提高企业凝聚力,实现企业文化的自我扬弃.     

创新是推进企业文化建设的灵魂

纵观现代企业的竞争,不仅是资本、人才、技术的竞争,更是企业文化素质和企业文化实力的竞争。所以,企业文化应该按照时代的要求赋予新的内容,或更新或变革或重塑。 一、以创新精神推进企业文化建设,必须要解放思想,更新观念 1.要在寻找企业文化建设的有效载体上实现突破。根据企业和职工的需求,积极开展以主业为中心、拓展市场为重点的各项工作。精心设计和组织有影响的主旋律教育活动,党政工团要认真组织实施这些活动,使爱企业从爱岗做起,敬业从尽责开始,使这一良好风气变为职工的自觉行动。     

中国企业管理创新的十大层面

管理创新已经成为企业实现现代化的重要标志 ,是企业生存和发展的永恒动力 ,对于一个企业来说 ,创新则意味着生存与发展 ;不创新则意味着将要衰退 ,以至被市场淘汰。所以 ,企业若想在市场竞争的大潮中立于不败之地 ,就必须从企业管理观念、管理组织、管理模式、管理技术、管理文化、管理方式、管理视角、管理维度、管理沟通和管理战略这十大层面进行不断地创新     

浅议建设中国特色企业文化要处理好的几个关系

企业文化是企业在长期的经营和管理活动中确立的、信奉并付诸于实践的价值观、思维方式以及行为模式。企业文化是企业核心竞争力的重要组成部分。企业文化建设是企业的永恒主题。建设中国特色企业文化必须从实际出发,既要发扬优良传统,又要主动适应新情况新挑战,善于学习借鉴,不断与时俱进,以文化创新引领企业未来。具体来说,就是要处理好共性和个性的关系、＂上＂与＂下＂的关系、＂虚＂与＂实＂的关系、企业文化建设与思想政治工作的关系,继承与创新的关系。     

按照“三个代表”要求 推进高校改革发展

落实“三个代表”重要思想，推进高校改革发展，必须树立面向经济建设的观念，为 开拓、发展先进生产力服务；确立人力资源是第一战略资源的观念，大力开发人力资本，着 力造就高素质的创新性人才；把握先进文化的发展趋势和要求，在社会主义精神文明建设中 发挥辐射和带动作用；着眼于建立学习型社会，推进素质教育，促进人的全面发展；关注广 大人民的根本利益，把高质量的教育奉献给社会；树立与时俱进的观念，以创新的思维抓好 校内各项建设。     

浅谈如何构筑运输公司的企业文化战略

运输公司是油田最早成立的单位之一，在长期的为油服务过程中，逐步培育了自己独具特色的以“硬骨头”精神和“五当”精神为核心的企业文化，从而有力地推动了运输生产的发展，为油田的产能建设事业做出了积极的贡献。如今在市场经济的新形势下，运输公司如何从文化的深层次认识和把握企业管理，进一步借助文化的力量增强企业生存与发展的活力，这既是企业文化所面临的重大课题，也是企业经营管理者义不容辞的责任。在当前形势下，公司应该首先着手从以下四个方面重视构筑企业文化。　　一、构建观念体系，更新思维认识　　观念是意识的高级…     

对二十一世纪中国企业文化发展走势的九点看法

研究二十一世纪中国企业文化发展的走势 ,具有重要理论价值和实践意义。展望二十一世纪 ,中国企业文化将主要出现九个发展趋势 :一是企业文化对企业兴衰、企业发展所起的作用将越来越显著、越来越大 ;二是企业文化的发展同企业的经营活动和管理创新将更加紧密地结合起来 ;三是企业结盟、实施双赢战略将必然要追求“文化沟通”和“双赢思维”的发展 ;四是企业精神的概括和提炼更加富有个性、特色和独具的文化底蕴 ;五是在企业文化建设中将更加注重企业精神、企业价值观的人格和“人企合一”的境界 ;六是作为“学习型组织”的企业文化将更加受到关注 ;七是企业文化的独特性将越来越表现为企业差别化战略和企业的核心竞争力 ;八是作为企业文化的第一设计者———企业家的素质、决策力越来越重要 ;九是企业文化建设与企业形象设计将更好地结合在一起     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。