当前高校统战工作如何应对大学生宗教信仰

[摘要]目前,高校大学生的宗教信仰状况表现为：信教大学生人数呈逐年递增的趋势、大学生宗教信仰行为特征不突出、大学生信仰宗教的原因复杂多样以及信教大学生的思想状况喜忧参半。高校统战工作应遵循合法性与合理性相结合、共性与个性相结合、统战工作与思想政治教育相结合的原则,从加强对大学生宗教信仰情况的调查和研究、加强对非法宗教活动的预警和防控力度、开设相关宗教课程并展开宗教学术探讨活动和协助其他部门加强校园精神文化建设等方面积极寻求应对措施。[关键词】高校;统战工作;大学生;宗教信仰;思想政治教育     

关于和谐社会下高校生态道德教育的思考

深入贯彻落实科学发展观，把生态道德教育纳入到高校思想政治教育的内容之中，是和谐社会下高等教育所担负的一个重要任务。加强高校生态道德教育有着重要意义，它将引起高校思想政治教育内容的革新，使高校思想政治教育变原有的人际道德教育为生态道德教育。要充实生态道德教育的内容，界定新的道德原则，围绕如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系展开教育。     

孔子道德教育思想在当代大学生思想政治教育中的现实借鉴

孔子的教育思想,尤其是道德教育思想千百年来对中国教育产生了重大而深远的影响,他以"仁"、"礼"为核心和精华的道德教育思想对当代大学生道德教育、理想人格的培养以及自我修养有着极其重要而现实的意义,尤其是其道德教育的原则和方法,对当前加强当代大学生思想政治教育工作极具借鉴价值.     

墨子道德教育思想的现代价值

墨子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家,墨子道德教育思想是中国传统文化的重要组成部分,墨子教育思想体系中包含的道德教育思想独树一帜,其科学的内核和丰富的思辨内容对当前社会精神文明建设和德育教育有积极的理论意义。取其精华而言,主要体现在有益于加强公民道德教育、有益于建设社会主义节约型社会、有益于建设社会主义和谐社会、有益于构建适应社会主义市场经济的道德思想体系等方面。     

"马加爵案件"带来的高校德育教育的反思

从马加爵案件给高校德育工作的反思,在于丰富内容更新德育观念,切合社会现象,加强针对性;加强心理健康教育,消除学生"心理危机";改革德育工作模式,转换思想教育思路;加强网络道德教育,增加学生法制观念.     

大学生网络道德规范建设问题探究

随着科学技术的迅猛发展,互联网时代已经来临。目前,大学生上网普及率已近100%,互联网正在影响几代人的成长,这就使人类面临网络时代新的道德规范要求和选择。探索加强大学生网络道德规范建设的途径和方法,对加强和改进高等学校大学生思想政治教育工作具有重要意义。加强大学生网络道德规范建设已经成为高等学校思想政治教育工作不可回避的重要内容。从网络道德建设的视角看,部分大学生中出现网络道德失范现象的重要原因有:网络本身的特点、大学生所处的特殊阶段以及家庭、学校和社会对大学生网络道德教育的缺乏等。因此,高等学校应该发挥思想政治教育的大学生主体作用,加强大学生网络道德的自我认识和自我教育;强化大学生的网络道德意识和责任感,加强对大学生网络道德规范建设;从中小学阶段开始家庭网络道德教育,强化家庭对大学生的监督和指导作用;加快各种网络道德法律法规建设,完善社会对大学生网络道德建设的服务和管理。     

当代道德教育的价值趋向

我国的道德教育有着悠久的历史,其价值趋向是道德顺从的教育,原因有:伦理本位的思想传统;群体本位的教育倾向和道德教育的政治统治功能强化。当代道德教育的时代背景的变迁即社会结构的转型和多元化社会的形成以及当代道德教育人本倾向,标示着道德选择教育成为了道德教育的内在要求和价值趋向。     

网络时代大学生思想政治教育探讨

论述了网络应用在大学生群体中产生的特征以及网络对大学生的人生观、价值观、心理健康、学习和生活方式等方面产生的重大影响。指出了加强大学生网络思想政治教育的现实意义。提出高校应从占领网络思想教育主阵地;推动“两课”教育进网络;加强大学生网络道德教育和心理健康教育;加强网络思想政治工作队伍建设和校园网站特色建设五个方面采取相应措施,从而进一步开拓大学生网络思想政治工作。     

"全息育人"德育模式的构建途径探析

选择正确的德育模式,是德育目标、德育内容成功实践的重要保证。构建全员、全程、全方位育人的“全息育人”德育模式,需要在稳定德育基本力量的基础上,动员全体教师积极参与,学校各部门形成合力;需要加强贯穿学校教育全过程、融会道德认知和内化过程、实现专业和道德教育相结合、校内外教育相结合的道德实践环节;需要优化道德教育的社会大环境和学校小环境,尤其要占领思想政治教育的网络阵地。     

福州大学生宗教信仰问题调查与思考

通过对福州大学生宗教信仰问题的调查,分析了大学生宗教信仰的现状及信教的原因．讨论了信教与大学生的关系,并提出了正确应对大学生宗教信仰问题的建议：增强思想政治教育实效性、开展科学主义教育、开设宗教文化选修课、加强心理健康教育。     

论曾国藩家庭伦理思想及其现代意义

曾国藩家庭伦理思想主要包括以"父慈子孝、兄友弟恭"为主旨的家政伦理思想;以"八勤"与节俭为核心的家计伦理思想;以"八本"和"三致祥"为基本要求的家教伦理思想;以"人待人,无价宝"为基本准则的家庭社交伦理思想等。这些思想对于当今家庭和谐、倡导勤劳节俭美德、加强家庭道德教育等都具有重要的借鉴意义。     

论杜威道德教育思想对我国小学道德教育的启示

杜威认为,道德是一种发生在日常生活中的道德,道德教育的内容要寓于学校生活和各科教学之中,并且反映社会生活。其思想对提高我国小学道德教育实效性具有重要的启示,主要体现在正确地认识道德教育的地位,道德教育的出发点,以及有效地开展道德教育。     

从乔治·班克罗夫特看美利坚特性

乔治.班克罗夫特在《从美洲大陆发现以来的美利坚合众国史》等著作中阐明了盎格鲁-撒克逊人热爱独立和自由的民族特性是美国人自由精神的源头,而清教平民宗教的特性是美利坚人对自由的追求和信仰的另一个来源。信仰自由的美国将越来越符合道德世界的一般法则并趋向统一,美利坚独特的精神也因此使国家内部趋于一致,并在世界上具有普适性。秉承自由精神美国的民主制度是现代文明国家的范例。班氏在其著作中为正在起步的美利坚指明了精神上的方向,增强了这个新国家的凝聚力。其史学思想迎合了19世纪中期美国社会的愿望和要求,也揭示了19世纪中期美国的民族心理和美利坚特性形成的历史渊源,因而他的著作被当时社会所广泛接受。     

儒家礼仪教育的社会控制功能及其现代启示

文章通过对中国古代儒家伦理道德中的"礼仪"含义、社会作用的分析及其历史流变的考察,结合中国道德转型的时代背景,阐述礼仪教育在当代社会转型时期对社会成员核心价值的确认与推广及其在社会信仰体系构建过程中价值升华的重要作用.     

德治：道德信仰之治

规范性德治的整齐划一决定了其在现代社会生活中诸多的理论和实践上的困难。德性的建立要以对道德绝对命令般的信仰和感情为前提,所以德治首先应该是道德信仰之治。现代道德价值的多元性决定了道德信仰之治不是整个社会道德信仰的一致性,而是个人道德生活的同质性,即道德价值信仰的多元化。     

道德重构与德育反思

历史和社会现实造成大学德育陷入重重误区,人们疾呼道德重构。道德重构的基础性工作就是德育反思:道德教育应该保持自身相对独立的形态,不能在“大德育观”中迷失自我;道德教育必须重视道德实践,使德育研究与道德践行同步;教师不仅要用自己的言行去证明道德理论的正确性,还须帮助学生领会由幸福感而衍生的道德对个人的生命意义和对他人的社会价值。     

中国传统文化与美国社会文化基本价值观之比较

价值观是人的思想观念,是文化中最深层的部分。它是人们在社会化的过程中逐渐获得并形成的。中美两国文化中基本价值观的差异表现在诸多方面,譬如中国传统文化中的群体取向、稳中求发展和重义轻利;美国社会文化中的个人主义、讲求竞争与金钱至上等等。认识中美文化中不同价值观,旨在促进中美两国人民对彼此文化的理解和认同。     

论思想政治教育的社会价值和个人价值

思想政治教育价值包括社会价值和个人价值。思想政治教育的社会价值可以分为经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等，思想政治教育的个人价值表现为它可以引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格和调控品德行为等几个方面。思想政治教育的社会价值和个人价值的关系是辨证统一的。     

挑战·机遇·对策：加入WTO与中国高等教育

中国加入WTO后，中国的教育发展将面临一些新的情况、新的挑战、新的机遇，特别是对我国高等教育理念的创新、教育服务的承诺、国家教育主权、社会道德、民族文化的传承及思想意识形态等都会带来新的挑战和机遇，因此，我国高等教育的发展要迎接挑战，抓住机遇，未雨绸缪，采取相应的对策，发展世界型的中国高等教育。     

合理利己主义辩难

合理利己主义是在不损害社会和他人利益的前提下追求个人利益，从个人和社会利益的一致中确保个人利益的利己主义理论。无论是从理论和实践上看，合理利己主义最终必然陷入困境：或者是走向极端利己主义；或者是放弃利己主义，走向自我牺牲。人性是利己和利他的统一，尽管人有动物一样的自私、利己的天性和追求，但人却能够在一定的社会关系中规范这种追求。道德是依据人的内心信念调整人们社会关系的行为规范。合理利己主义从本质上讲，是不可能“合理”的。