构建对弱势群体社会关怀体系的探索

当前的弱势群体主要包括城镇新生贫困群体、残疾人群体、城市农民工、老年人群体和高校贫困生。由于社会转型、体制转轨的加速 ,社会保障不健全 ,弱势群体的范围和数量不断扩大 ,他们与其他群体之间的差距加大 ,其社会心理动荡强烈 ,社会离心倾向日益严重。因此 ,只有社会、政府、民众三方面共同出力 ,构建对弱势群体的以物质生活关怀、精神文化关怀和人文关怀为内容的社会关怀体系 ,才能促进全体社会成员共同发展     

高校贫困生的社会支持因素分析

随着我国教育体制改革的深入和高校招生规模的不断扩大 ,那种由国家负担全部学费的时代已经一去不复返了。学生的学费和生活费个人负担的比重越来越高。因此 ,在高校中产生了一个新的群体———贫困生。如何支持、帮助这部分学生顺利地完成学业 ,成为中国社会工作的又一重要内容。从社会对高校贫困生支持的内容来看 ,主要包括物质支持 ,如提供金钱、实物等有形帮助 ;也包括精神支持 ,如表示尊重、关怀、理解等。从社会对高校贫困生社会支持的主体来看 ,主要包括国家支持系统、群体支持系统、个人支持系统。国家支持系统（又称政府支持系统）…     

加强人文教育 推动高等教育和谐发展

科学教育与人文教育发展历史过程中存在"重理轻文"现象,高等教育应当有高度人文关怀的科学精神和在科学指导下的人文精神,真正的科学精神本身就具有深刻的人文价值,而完善的大学教育的基础就是科学精神与人文关怀的完美结合。     

马克思哲学的双重维度

要全面完整准确地认识和把握马克思哲学的基本精神,从科学维度和价值维度对其进行理解都是必不可少的。科学的真理性与对人的价值关怀是马克思哲学基本精神的双重维度。     

贾平凹小说创作的四个阶段及其文化心态论

本文试图从贾平凹小说文本的线形研究中 ,探索其作品的发展脉络、内在价值、艺术精神 ,及贾平凹小说创作中的文化心态。并从文化心态的角度 ,对贾平凹小说作品中思想钙质的缺乏、终极关怀的不足 ,及现代意识的欠缺 ,作以学理上的批评和梳理。     

史铁生创作的终极关怀精神

史铁生的创作一贯关心人类生存的意义 ,执着思考关乎人类生存的一系列根本问题 ,如人在何处、我是谁、人的命运、人本困境、人生意义等 ,因而弥漫、贯穿着对人类的终极关怀精神。这种精神对我国思想文化建设以及人们的精神生活有着多方面的价值和意义。     

编辑主体的人文精神与文化传播

编辑主体是重要的文化传播者,也是优秀传统文化与现代文明信息的承载者。编辑主体的文化传播是对社会成员文化心理及精神世界的观照,是对社会文化的建构;人文精神是编辑主体的品格和精神特征。编辑主体的人文精神内涵包括人的价值尊重、理性和智慧、批判精神、终极关怀等层面,并体现在文化传播的社会沟通、社会教化、文化增殖、社会调控等机制中。     

文化精神的现代性消解与生态性建构-基于过程哲学的创业教育模式的价值反思

创业教育是培养学生创业素质的过程或活动,它需要体现有机性与整全性文化精神并内在地蕴涵着文化精神的价值维度,文化精神是指注重自身价值和自由意志,关注人的意义世界和伦理价值世界的自觉意识以及对人的终极关怀的精神自觉.然而,文化精神成为现代文明社会的精神空场或稀缺资源,却构成高等教育的核心竞争力.基于过程哲学的视域,创业教育实践所遭遇的文化困境根源于传统“实体”思维和“原子”式教育理念、科学教育和人文精神的内在张力及其现实分裂、工具理性与价值理性的现代性背离;不仅异化了教育应力图构建的价值和意义世界的本义及其社会功能,也为我们回归文化精神的创业教育模式的设计提供了哲学依据,其可能性就在于实现由“本体思维”式教育理念向建构主义和生态教育观的过程范式转换.     

抗逆力视野下的高校贫困生心理问题

我国高校贫困生作为大学生中的弱势群体,其心理问题已成为社会各界共同关注的热点问题。当前抗逆力研究采用新范式定义和解读问题,把问题看作是抗逆力的一种形式,是生命功能的一种体现。基于此,我们提出把问题看做"抗逆力酶"来催化贫困生抗逆力养成的建构模式,并肯定其在解决贫困生心理问题中的积极价值定位,提出抗逆力的养成是解决贫困生心理问题的新途径。     

抗逆力视野下的高校贫困生心理问题

我国高校贫困生作为大学生中的弱势群体,其心理问题已成为社会各界共同关注的热点问题。当前抗逆力研究采用新范式定义和解读问题,把问题看作是抗逆力的一种形式,是生命功能的一种体现。基于此,我们提出把问题看做"抗逆力酶"来催化贫困生抗逆力养成的建构模式,并肯定其在解决贫困生心理问题中的积极价值定位,提出抗逆力的养成是解决贫困生心理问题的新途径。     

论文化建设中的若干时代精神

处于文化系统中深层核心的先进的文化精神,时刻反映着时代精神。时代精神呼唤创新文化,因为它是时代精神再造的不竭源泉。人文关怀的价值取向成为当今世界的普遍文化理念。     

论爱心护理工程的人文价值——以北京松堂关怀医院为个案研究

爱心护理工程是对高龄老人的特殊关怀的公益性事业。松堂关怀医院作为爱心护理工程的基地，他为高龄老人的个体生命创造的幸福感受、营造的“社会沃母”环境、社会伦理关怀和姑息医疗对高龄老人生命的尊重，体现出该工程的促进社会进步的人文价值。     

试论晏阳初平民教育思想的理论渊源与创新

晏阳初是中国现代教育史上著名的教育家.他所领导的平民教育运动在中国和第三世界国家有着广泛的影响,其重要原因在于平民教育思想有着合乎时代要求的价值取向,这就是参与社会实践、生活关怀、民主精神和科学态度.     

高校贫困生的心智模式

关注高校贫困生的成长是当前大学的热点问题,如何把握高校贫困生的心智模式,更是当前热点问题的热门话题。我们通过纵向（时间）、横向（贫困生与非贫困生）两个维度进行比较分析,从贫困生对待生活、金钱、学习、就业和人际关系等五个方面进行探讨,努力寻找当代大学贫困生的心智模式。     

论马克思·韦伯对新教伦理的实践超越——对《学术与政治》的社会伦理解读

学术界传统上将以＂天职观＂为主要内容的新教伦理作为马克思.韦伯社会伦理的核心内容,实际上新教伦理之于韦伯更多的是一种事实描述而非价值判断。通过对《学术与政治》一书的解读,展现了韦伯社会伦理对抽象层面的新教伦理的现代实践性超越,在个人领域,韦伯的职业伦理坚持学术的＂科学精神＂,力求价值无涉;在公共领域,韦伯的政治伦理坚持价值关怀,主张政治激情的精神。     

论人文关怀的文化内涵

人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和时人类解放与自由的追求.人文关怀的文化内涵包括生活、价值、理想三个层面.在生活层面上,人文关怀以消除贫困为奋斗目标;在价值层面上,人文关怀以达到社会公平与正义为奋斗目标;在理想层面上,人文关怀以实现人的全面发展为奋斗目标.由生活层面到价值层面再到理想层面,人文关怀不仅要实现自身从低级到高级的发展,而且要达到终极目标--实现人的全面发展.     

论党内关怀思想

中国共产党党内关怀思想产生的基础和条件:马克思主义的人文关怀思想是其产生的理论基础,中国传统历史文化是其产生的历史文化渊源,中国革命、建设的实践是其产生的现实需要。中国共产党党内关怀思想的主要内容包括:把思想关怀放在首位,高度重视政治关怀,体现入微的物质生活关怀,较为鲜明的精神关怀,与时俱进的心理关怀。中国共产党党内关怀思想具有整体的科学性、鲜明的政治性、绵延的继承性和准确的前瞻性。     

人文关怀:思想政治教育有效性的灵魂

关心人是思想政治教育的灵魂,是根本,是终极的价值追求。人文关怀的内涵包括关怀人的生命、关心价值、关注发展。思想政治教育只有做到"以人为本",才具有有效性。     

社会学视阈下知识女性的价值诉求、实现困境与对策探讨

社会转型期知识女性表现出新时期新阶段内涵更加丰富的价值诉求,她们在获得与男性平等的政治法律地位的同时,也在追求精神层面的幸福、自由与独立。由于中国社会建设仅仅处于起步阶段,保障知识女性自由全面发展的社会体制还有待完善,因而,有必要呼吁建构体现女性关怀的社会评价体系、社会决策体系、社会支持体系,助推知识女性的价值追求从梦想变为现实。     

高职院校贫困生判定方法及其认同度调查——以宁波高职院校为例

随着职业教育快速发展及百万扩招政策的实施,高职院校贫困生人数大幅度增加,做好国家精准扶贫政策在高职院校的延伸,其关键就是精准地做好贫困生的认定工作.该文采用随机分层抽样调查法,运用SPSS软件对反馈数据进行分析,调查高职院校现行贫困生判定方法的认同度.在基于信息有效性、准确性、全面性、可量化性的基础上找到公认的几种判定方法,并通过数据的分析为以后贫困生的认定工作提供相应的建议.