误服清洁剂的自救

洗衣粉 人服食后可出现胸痛、恶心、呕吐、腹泻、吐血和便血,并有口腔和咽喉疼痛。一旦服食,应尽快给予催吐,可用筷子、勺把刺激咽部引起呕吐。吐后立即饮牛奶、鸡蛋清、豆浆、稠米汤以保护胃粘膜,并立即送医院救治。 洗涤剂 误饮后应立即口服200毫升牛奶或酸奶、     

伤口怎样不留痕

在日常生活中难免会发生皮肤损伤,那么到底该怎样保护伤口,使之少留或不留下疤痕和色素沉着呢? 首先,要及时到医院对伤口进行清洗、消毒、缝合或包扎。如果皮肤嵌入粉尘、煤灰等杂物,清洗不净,有颜色的颗粒残留在皮肤内就会形成难看的粉尘染色。消毒是为了防止感染,这也是避免局部留疤的关键。此外,烫伤后要立即用大量清洁冷水冲洗,以减轻对深部组织的高温损害。面部伤口不要用碘酒消毒,否则会引     

喝多了抠喉咙催吐危险

贪杯好酒的人士多半有过这样的经历：喝多了到洗手间抠喉咙催吐,呕吐之后感觉好受一些,甚至可以继续喝酒。医学专家指出,这属于危险动作。第三军医大学新桥医院急诊科主任史忠教授说, 饮酒过量会因酒精中毒出现语无伦次、行动不稳、意志失控等症状,甚至造成肝脏、大脑、神经系统和消化系统的损伤。史忠教授特别提醒,贪杯好酒者,在感觉喝多了时,用自己的手指刺激咽喉催吐,是非常危险的动作。他说,这会导致腹内压增高,使十二指肠内容物逆流, 从而易引发急性胰腺炎。胰腺分泌的胰液本来是一点     

自我测验是否怀孕

用烧杯或其他容器装100毫升尿液,加入3—8滴医疗用的碘酒,加温烧开,待尿液颜色由黄色变成红色时,拿下来冷却,观察。褪色还原为黄色即说明已     

奇妙的“夫妻树”“阴阳树”

在重庆市巫山县白云乡政府南北两侧,对峙屹立着两棵古老的黄林树,迄今已有千余年了。树高约15米,当地人称其“夫妻树”,相传为一对夫妻掘土而植。每年3月上旬,其中一棵就开始发芽,另一棵却直到4月上旬,才慢慢吐绿。让人费解的     

碘酒红汞不能混用

碘酒和红汞都是外伤常用药,具有很好的抗感染功效。但是,生活中常有一些人在受到外伤时同时使用这两种药,他们认为伤口搽了碘酒又搽红汞,可以双消毒,效果更好。其实,这样做反而不利于伤口的愈合。     

屈赋的比兴艺术

比兴方法是形象思维在诗歌创作中的体现,也是我国古典诗歌极为突出的传统表现手法。刘勰认为:“比者,附也;兴者,起也。附理者切类以起事,起情者依微以拟议。”沈祥龙也说:“或借景以引其情,兴也;或借物以寓其意,比也。”这就是说:诗人摄取并描绘外界的物象来寄托内心的意愿,叫做此。因接触外界景物而激发内心的感情,叫做兴。托物寄意,触物起情,比兴互陈,既能帮助诗人完成艺术的创造,又能使读者深刻地认识现实,并产生强烈的联想与共鸣。     

《世说》刘《注》引书称名研究

刘孝标《世说新语注》引书宏富,称名较为复杂,但大致说来可以分为简称和全称。刘《注》引书简称大致有五种情况:引某部书后又引其注释书;某些别传类引书;有相关《世说》正文或注文的相互印证从而可以简称的引书;使用当时人所共知的简称;使用某人曰、某人称来代指引书名。全称在刘《注》引书称名上是正常的,但有一些值得我们注意的特殊情况,如:单独引某部书的注释书多要全称;同名异书和异名同书;引书书名或作者可能有误的引书。     

被宠物咬伤的应急处理

生活中不慎被猫、狗或其他动物咬伤后,不论伤口深浅均应作相应处理,如尽快挤出伤口处的血,使毒素及时流出,再涂以2％碘酊即氧化碘(俗称碘酒)。若伤口较深则应扩创,并以1％新洁尔灭溶液冲洗伤口,涂以双氧水。然后及时注射抗狂犬病疫苗,以防发生狂犬     

《刘子》思想初探

<正> 《刘子》,又题《新论》或《刘子新论》,唐时也有称《流子》的。作者梁刘勰,但自唐以降,世有争论(参见《刘子集校》,上海古籍出版社1985年版,第335—384页)。《刘子》全书55篇,前人以为是“咀英吐华”(同上书,第314页),“泛论修身治国之要,杂以九流之说”(同上书,第310页),“虽一家之言,而擅众论之长者”(同上。以下凡引《刘子》文,均见上书,引文只注篇名)的著作。此书虽非巨帙,但内容     

论先秦“赋诗”、“引诗”的文化意蕴

《左传》、《国语》里记载了许多春秋“赋诗”、“引诗”的史实。从文化历史语境的阐释角度看,春秋赋诗是西周礼仪形式的遗留或变体;赋诗之所以能成为贵族生活中一种具有普遍性的言说方式在于诗歌原有的那种庄严性、高贵性恰好符合了贵族作为一个社会阶层的自我认同需求;再者,诗歌所独有的含蓄、委婉的特性,使赋诗成了外交或交际场合请求或拒绝别人的合适、得体的方式。春秋时代贵族引诗也是一种普遍现象,但到了春秋末期开始的“子学时代”,只有儒家大量引诗。同为史书,《左传》、《国语》记载的引诗与《战国策》记载的引诗有重要的差异:前者在于标举某种精神价值,而后者只是一种纯粹的语言修辞术。     

《吕氏春秋》之论诗引诗与战国末期诗学的发展

成书于战国末年的《吕氏春秋》，于“诗三百”若干篇的作者和创作背景、于孔子师徒并惠施言诗，提供了难得的资料。书中引诗表明，在秦并六国之前一段时间，人们已在很大程度上接受了儒家“以诗为经”的观念，而各家学术思想正逐渐趋向合流。《吕氏春秋》引诗文字与汉人“四家诗”传本均有较多差异，而与战国其它文献引诗出入不大，很可能有相对稳定的“古本”作依据。作者对于逸诗的征引和推重，说明直到战国之末，儒家之三百篇传本依然未能在其它诸家习诗者那里被定于一尊。     

家庭必备急救手册(二)

即使在家这个避风港,我们也无法完全杜绝意外的发生.吃得不对,用得不当,或只是一个不小心,都可能让你的生命受到威胁.该如何尽可能降低伤害程度?学会以下处理方法,可以帮助您转危为安. 食物中毒要催吐 生活中最常见的食物中毒是细菌性食物中毒,多因餐具不洁或食物腐败变质,细菌大量滋生而致.专家表示,葡萄球菌、沙门氏菌、肉毒杆菌都是食物中毒最常见的“刽子手”,其中肉毒杆菌中毒是最致命的.     

商品使用价值涵义及现实意义的探讨

一、物的使用价值物的有用性使物成为使用价值,物的有用性是它满足人们某种需要的自然属性。使用价值表示物与人之间的自然关系。实际上,物为人而存在,物之所以对人或社会有使用价值,恰恰在于物本身具有能够满足人或社会需要的属性。如果去掉大米成为大米的那些属性,那么它对人     

"勤快"妈妈好沮丧

儿子还未出生,我就开始了我的育儿计划:搞音乐胎教,每日对着肚子放音乐;每天坚持啃一个大苹果,牛奶喝得都要吐了还不肯放弃。儿子出生后,我严格按照书上的喂奶计划,只要到了规定时间,不惜在儿子最想吃的时候狠心把奶头拔出来。可结果呢?因为实在没有音乐细胞,儿子至今唱歌五音不全;因为摆脱不了遗传基因,儿子并没有因为我吃苹果喝牛奶而变白一点;由于我太刻板地遵守喂奶时间,儿子变得没有安全感,直到最后不吃我的奶。     

单方验方

治疗带状疱疹 笔者应用蜈蚣散外擦治疗带状疱疹36例,取得了较满意的效果。 治疗方法 蜈蚣2条(文火焙干),侧柏叶3克(炒黑),雄黄6克,枯矶0.6克。将上述四药共研细末,用香油调成糊状,装瓶待用。用0.5％碘酒消毒患处,再用无菌棉签蘸取药糊,均匀地涂于局部,每日2次。保持患处清洁干燥,防止磨擦或搔抓。治疗期间停用其它药物。7日为1个疗程。     

孙悟空与夏启

著名神魔小说《西游记》描写神猴孙悟空的出世,从石头里进出了生命,似属奇闻。究其实,不过是上古的灵石崇拜的“蛮性的遗留”。在远古,我们的祖先是相信人的生命自石中进出并与石始终密切关联的。“禹生于石”(《淮南子·脩务训》)或“禹产于(石昆)石”(《艺文类聚》引《随巢子》),均是其证。直到春秋时代,还有“石言于晋”(《左传》昭公八年)的异事。在上古发生漫天盖地的洪水于猖狂吞噬人们和禽兽草木的生命时,“伯鲧乃以息石息壤以填洪水”(《山海经·海内经》注引《开筮》),这就使整个人类的生命得到拯救。息石是一种“生长不息的石头”(袁珂《古神话选释》第293页),这种灵石本身就具备了生命力。     

概念史与语法考察——伽达默尔和维特根斯坦的概念考察比较

但凡述及某个概念,伽达默尔必回到历史,或引柏拉图说法,或引康德、黑格尔等论述,听取前人讲法的道理。这基本上代表了大陆哲学从事概念考察的典型做法——概念史研究(Begriffsgeschichte)。与之相对,作为分析哲学代表的维特根斯坦则采取了另一种概念考察进路——他几乎从不引任何大哲学家讲法,而是回到自然语言,探寻概念中的自然理解,即语法考察(Grammatische Untersuchung)。让我们感兴趣的是,这两种做法如何各行其道、并行不悖,两种进路的实质究竟是什么?     

庄子的哲学——一个绝对哲学的体系

对庄子的解释长期以来意见分歧。据《世说新语》记载,在向秀、郭象注释以前,注解《庄子》的就有数十家,“莫能定其宗旨”。向、郭注出,使大家耳目一新。以后支道林又提出“物物而不物于物”以解释庄子,“立异于诸贤之外”。唐时成玄英的疏解,虽以郭注为基础,但解释往往与郭注大相径庭。直到今天,对《庄子》的解释还是莫衷一是。本文仅就庄子哲学中道与物、绝对与相对及二者的关系提出一些初步意见。     

钓而不纲——孔子的仁政主张

孔门弟子记孔子行事说:"子钓而不纲、弋不射宿."(<论语·述而>)这一记录告诉我们,孔子是喜好渔猎活动的,孔子的渔猎活动是有节制的. 孔子钓鱼而不用网具断流捕鱼,射鸟而不猎击归巢之鸟,这种不尽物取之的行为,旧注常以仁爱释之.朱熹在注释本章时就引洪氏语日: "孔子少贫贱,为养与祭,或不得已而钓弋,如猎较是也.然尽物取之,出其不意,亦不为也.此可见仁人之本心矣.待物如此.待人可知;小者如此,大者可知."此一解说,是符合儒家精神的.