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1.
论拉祜族“芦笙舞”及其文化功能 总被引:1,自引:0,他引:1
刘劲荣 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
拉祜族民间舞蹈历史悠久、源远流长,其中多姿多彩的“芦笙舞”集宗教、礼仪、生活、娱乐、艺术为一体,生动地展现了拉祜族的精神风貌和“猎虎民族”的特点,成为拉枯族灿烂文化的重要组成部分,研究和继承其传统对于弘扬民族文化、振奋民族精神具有现实的意义。 相似文献
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拉祜族传统居室文化特点及其演变 总被引:1,自引:0,他引:1
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(3):45-48
文章论述了拉祜族独特的传统居室文化,即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点,以及传统居室文化的历史演变。 相似文献
4.
拉祜族传统民居是拉祜族人为遮风避雨、满足生存发展的自然空间。它依托当地自然环境,与民族的生产生活息息相关。透过其外在的固体形态,可以探索拉祜族丰富的社会组织形态、经济文化、生态文化及宗教文化。 相似文献
5.
兵团舞蹈是民族文化整体中的一个组成部分。它的多元舞蹈文化特征——"军旅舞蹈"、"屯垦舞蹈"、"丝路舞蹈"、"民俗舞蹈"、"中原舞蹈"、"江海舞蹈"等,是由兵团历史发展而来。其特有的社会功能以及蕴含的深刻内容,丰富了民族文化。这项独具魅力的文化资源为兵团的社会经济发展做出了应有的贡献。 相似文献
6.
《湛江师范学院学报》2019,(1):120-124
文化硬核延续是民俗舞蹈传承发展的前提,保留文化硬核才能使民俗舞蹈与其他舞蹈区别开来,才能使民俗舞蹈作为独立的舞蹈形式传承下去。稳定优质的舞蹈基因是民俗舞蹈文化硬核延续的基础,民俗舞蹈传承发展中的文化硬核延续可以通过统一传承观念、准确地提炼遗传基因、继承优质基因的基础上吐故纳新等策略来实现。 相似文献
7.
论拓展我国群众舞蹈文化普及活动 总被引:2,自引:0,他引:2
游洁 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2006,8(3):591-592
群众舞蹈文化是社会文化的有机构成,普及群众舞蹈文化活动,对于舞蹈文化有着现实和可持续发展的意义。分析了重视群众舞蹈文化普及的必要性及其重要意义,并探讨了开展群众舞蹈文化普及活动应注意的问题。 相似文献
8.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(3):42-47
云南省澜沧拉祜族自治县在发展文化旅游过程中,对拉祜族文化进行了再生产。这一再生产行为不仅造成了拉祜族文化的变迁,而且对其族群身份的认同也产生了影响。再生产的文化往往并非完全杜撰,而是与过去的传统相联系,这就会形成新的文化传统,加之资本的介入,以及政治和社会的缘故,在文化的再生产和文化消费过程中,通过不断地展演和强化,逐渐塑造成一个群体的典范文化,从而进一步强化民族边界和自我的身份认同。也就是说,在民族文化的构建过程中,"发明的传统"是重要的方法,对于理解民族现象也是相当重要的因素。 相似文献
9.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5)
文章指出《牡帕密帕》是拉祜族最有代表性的神话史诗 ,其蕴含着丰富的文化特点 ,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念 ,展示了拉祜族家庭婚姻和传统伦理道理的演变过程 ,同时还揭示了拉祜族社会生产力由低向高不断发展变化的历史进程 ,阐示了拉祜族从游猎到游耕再到农耕的生产方式演变的历史规律。 相似文献
10.
论羌族民间舞蹈的多元文化特征及其社会功能 总被引:1,自引:0,他引:1
羌族是我国历史上具有悠久历史的民族之一 ,同时也是一个能歌善舞的民族。羌族舞蹈以其深厚的历史沉淀 ,多元的文化特征 ,特有的社会功能以及丰富多彩的内容 ,古朴幽雅又不失豪放的风格 ,成为中华民族文化宝库中的一块愧宝 ,在国内外享有极高的声誉。只要我们进行合理的开发和利用 ,就能使这项独具魅力的民族文化资源转化为财富 ,为羌民族的社会经济发展做出应有的贡献。 相似文献
11.
拉祜族直过区村寨内生秩序的变迁——以澜沧县竹塘乡老缅大寨为研究个案 总被引:1,自引:0,他引:1
罗承松 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):90-94
在国家权力不能充分地延伸至基层社会时,基层社会仍然要解决有序运转的问题,包括提供基本的公共品,处理纠纷及其他各种生产生活秩序。在维持基层社会正常有序的运转过程中,村寨内生秩序发挥着基础性作用。内生秩序是目前"直过区"中最具整合力的因素,其出发点和国家行政机制一样,目的是使村民富裕地生活在有秩序的社会中。 相似文献
12.
王正华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(2):147-150
拉祜族文字属于地域性方言文字,没有在全民族中通用。拉祜文的应用曾对拉祜族产生重要影响。随着社会的发展,现行国内外拉祜语文字的缺陷和新时期拉祜族族际共同语的日趋形成,拉祜语文字的推广应用面临新的挑战。 相似文献
13.
苗族理词文化与功能 总被引:1,自引:0,他引:1
李建军 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6)
苗族理词是苗族宝贵文化遗产的重要组成部分,是了解、认识苗族历史、伦理道德、哲学思想的珍贵文献,具有"法"的性质和功能,是"理老"司法、执法的依据。理词这一口承文化经由人们诵唱、传播,其价值观深入人们的心灵,形成一种内在的文化规约。苗族正是依靠理词文化,在实践中维护了社会的稳定,这一传统文化对于构建当今苗族和谐社会具有重大意义。 相似文献
14.
生活在嫩江流域的达斡尔民族,是一个拥有悠久的民族历史、灿烂的民族文化、顽强的民族精神的民族,有着牢固的民族文化自信的根基。新的历史条件下,通过研究民族历史,弘扬民族精神,发展民族文化,开发文化旅游,促进文化交流等方式,以达斡尔民族的文化自信,促进民族文化传承。 相似文献
15.
李春风 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):154-160
连谓结构是拉祜语的一个重要语法形式,其语法化受连用谓词数量多少的制约。连用谓词的排列主要以"主要谓词+次要谓词"为参项,这是由其目标先于背景的认知顺序决定的;有的则按时序原则排列。有的连谓结构呈现封闭的内包含模式。"否定副词+主要谓词+次要谓词"是连谓结构否定式的优势语序。 相似文献
16.
数学教育的文化功能 总被引:2,自引:0,他引:2
毛京中 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(4):9-11
本文认为数学的文化方面包括哲学思想、科学精神、美学价值等。数学教育应充分发挥其文化功能。 相似文献
17.
陈立旭 《山东理工大学学报(社会科学版)》2004,20(4):61-65
在当代社会,文化产业具有极其重要的社会功能。文化产业对当代社会具有文化性的功能,它是现代文化的一个重要组成部分。现代社会经济利润的增长点,是一种有利于实施经济社会可持续发展的产业;同时,文化产业也有利于扩大城市就业,对现代经济社会的发展产生综合的联动效应。 相似文献
18.
市场经济文化的矛盾与心理教育的文化功能 总被引:1,自引:0,他引:1
孙彩平 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2005,(2):132-137
市场经济不仅是一种经济模式,也是一种人的存在方式,一种文化模式.市场经济文化将生活于其中的人置于前所未有的价值冲突与内在焦虑中,集结为市场经济文化发展中的以个人和群体方式表达的各种问题,成为其发展的不利因素,甚至可能导致其走向瓦解与毁灭.致力于排解人的心理障碍、引导人格健全发展的心理教育正是通过帮助人走出内在焦虑与价值冲突困境,从而在一定程度上为市场经济文化的发展消除各种隐患及不良后果,实现其对市场经济文化的维系、引导与超越功能. 相似文献
19.
汉代巾舞、长袖舞作为舞蹈艺术的艺术表演中融入了"稽戏"、"伴唱"、"抃歌"等艺术表演形式,为原本属于"形体叙述"的巾舞、长袖舞增添了"歌诗叙述"和"角色叙事"的手段和功能。"歌诗叙述"的出现,既丰富了巾舞、长袖舞的情感表现能力,又为巾舞、长袖舞以"形体叙述"而演绎"故事情节"创造了条件,从而使得"形体叙述"的"角色化"转变成为可能。"戏楼"的"前台"和"后台"的设计,为演员在表演空间上的转化提供可能,作为"专业性"的"表演舞台"意味着舞台条件的成熟。东汉中晚期巾舞、长袖舞艺术表演形式,已经具备了向"歌舞戏"发展的必备条件,其发展演变的态势已然出现。 相似文献