试论"庄子叹骷髅"故事之嬗变

“庄子叹骷髅”故事是《庄子·至乐》中的一则寓言,自产生后在不同时期展现出不同的故事内涵,具有相当的研究价值。战国时期,故事已经成型,表现出乱世的乐死悲生的生命观。魏晋时期,很多文人对其进行了改编,故事形式由寓言变为抒情赋,主题也从死亡赞变为死亡叹,故事的哲学内涵也有了较大的改变。到明清时期,“庄子叹骷髅”故事进入到戏曲和小说,并以说道情的形式在民间广为流传。故事增加了骷髅复活情节,讽刺世态炎凉和小人恩将仇报的内涵,使“庄子叹骷髅”故事成为文学宝库中的一朵奇葩。     

论鲁迅作品中的表现主义版画（木刻）感

鲁迅的黑白观念代表了其极端对立的精神特征。鲁迅文本中的“骷髅”意象是“荒原”意象的一种幻化。“战士”意象则是对于荒原 (骷髅 )意象的超越和反抗 ,他们创造了希望之光 ,“反抗绝望”之光 ,代表了鲁迅最高的精神境界。     

荒诞与隐喻的重构——论《故事新编·起死》

《故事新编·起死》篇从创作来源上看,实际上是鲁迅先生对古代＂庄子与骷髅＂母题的重构,又揉合了现代风格改编而成的。《故事新编》中＂庄子叹骷髅＂情节框架则主要来源于清代小说《续金瓶梅》,骷髅复活、恩将仇报情节是两部作品的相同之处。鲁迅《故事新编·起死》不仅有着多重隐喻的故事内涵,而且增加了荒诞的情节与人物,成为＂庄子叹骷髅＂故事母题的集大成之作。     

论古代文学作品中骷髅意象之嬗变

在中国古代文学作品中有许多人遇骷髅的故事,其骷髅意象明显经历了从先秦魏晋散文所展示的道家至乐逍遥思想,唐宋以后宗教视域下的空幻机巧,以及世情理念下的怪异、教化性特征等几次大的演变。骷髅意象之嬗变,与道家、宗教发展有着密切的联系,是特定时代社会背景下作者心理特质的反映。     

明刊戏曲散出《周庄子叹骷骸》新探

本文以明刊戏曲选集《摘锦奇音》中选录的《周庄子叹骷骸》为考察对象,通过与明王应遴《逍遥游》杂剧及明、清说唱道情《庄子叹骷髅》分别进行比勘,认为前贤认定的《周庄子叹骷髅》“取自王作”之说不能成立。它实际上是对道情《庄子叹骷髅》的直接移植。该剧在表演中运用了幻术等手段,强调舞台效果,为研究戏曲与曲艺之互动关系提供了新的视角。     

骷髅会与圣殿骑士团

骷髅会：攀权力巅峰公开性经历 骷髅会自视为成立于1832年的德国秘密组织的第二个分支,所以他们把数字＂322＂作为自己在数字星象学上的象征。他们热衷于通过秘而不宣的阴谋诡计达到统治世界的目的。     

研究读者需求 做好阅览室读者工作

研究读者需求做好阅览室读者工作王雪梅人们知道，图书馆把藏书提供给读者利用不外乎有两种形式：一是外借；一是内阅，两者相辅相成。图书馆一部分不宜外借的工具书和复本量少的书刊只能让读者在阅览室参阅。利用阅览室可以调节馆藏图书与读者的供求关系，使广大读者有机...     

犀角杯魔咒杀人之谜

2004年12月，在“诺亚方舟”传说的吸引下，几个探险家走进了大阿勒山。登山途中，他们不慎跌进一个山洞里，并意外发现了一具抱着青铜盒子的骷髅：经过研究确定，怀抱青铜盒痛苦死去的人是个巫师，研究者将发现的骷髅命名为阿勒，当她人认为，阿勒具有无边法力。谁打开了他怀抱的青铜盒子：拿出了那只神秘的犀角杯，谁就会倒霉，正如人们所料，在随后的几年时间里，恐怖事件接连发生，大阿勒山的阴影顿时笼罩了整个土耳其南部地区……     

一部杰出的爱情剧——《西楼记》

《西楼记》传奇是明末清初人袁于令(?——约1674)的代表作。于令原名韫玉,又名晋,字令昭,号箨庵,江苏吴县人。明末诸生。入清后曾为荆州知府,然十年不见陛升。终日以围棋度曲自娱。长官曾讽之曰:“闻君署中,终日只闻棋声、笛声、曲声,是否?”袁答曰:“然。闻明公署中终日亦有三声.”长官问为何声.答     

辛晓舟：做一株植物向上生长

终日和鲜花为伴，晓舟说自己都已经像是一种植物了，没有了心情的颠簸，只是在阳光和空气中向上生长……     

郁晓玉带爸爸看世界

压抑的气氛令人窒息 郁晓玉1985年出生于上海一户普通工人家庭.毕业后她进入上海的一家知名外企,收入增加了,晓玉却发现家里的气氛越来越紧张.已经退休的父亲,2010年年初查出右脚跟部长了骨刺,被疼痛折磨得终日愁眉不展,隔三差五就对母亲发一通无名火.     

析《漫长的旅程》中杰米悲剧性格的形成

在尤金·奥尼尔的家庭悲剧<漫长的旅程>中,玛丽和蒂龙的大儿子杰米终日碌碌无为、一事无成,对社会充满敌意,消极地看待周遭的一切,在对家人的爱恨中变得人格分裂,犹如一具行尸走肉.通过分析杰米这些不良情绪和心理障碍.旨在揭露与其苦涩的早期童年经历之间密不可分的关系.     

垂钓

在文明世界生活的人，也许永远不会体会这样一种滋味．置身一片恐怖诡异的海滩，只有怪石的狰狞、大海的嚎叫、滚滚的风沙和你作伴．在这里．只有绝望，没有希望。然而，世界上真的有这种让人生不如死的地方。它就是骷髅海崖。     

目标,引领人生——浅谈引导大学生树立人生目标

部分大学生进入大学后没有奋斗目标,终日碌碌无为,不能很好地成才成长,因此引导大学生在大学内树立人生目标至关重要.     

尚品

1 for the Love of God上帝的爱这个艺术品的名称和形象大相径庭。英国艺术家达明·赫斯特设计了名为"上帝的爱"的白金装饰品.上面镶嵌的钻石有8601颗,总重量达1106.18克拉,但却是副可怕的"骷髅"。2007年8月31日,达明·赫斯特在伦敦的发言人称,这件装饰品以1亿美元的价格卖给了一家投资集团。     

一面是天使,一面是魔鬼——王熙凤与斯佳丽形象对比

论文以比较文学的角度,从社会伦理道德出发,对《红楼梦》中的女主角王熙凤和《飘》中的女主角斯佳丽的形象进行了比较研究。两个女主角在社会伦理道德方面有相似之处,一方面恪守传统伦理道德;另一方面都贪财敛财,心肠狠毒。二人就像《红楼梦》中的风月宝鉴,正面一看是美人——天使,反面一看是骷髅——魔鬼。两人身上所彰显出来的＂天使＂与＂魔鬼＂形象透现了人性的纷繁复杂性。     

20世纪曹雪芹研究概述

~~改革家 ;当他展望未来时 ,因为提不出理想 ,找不到出路 ,便陷入封建士大夫阶级最鄙俗的悲观厌世主义泥潭。”“曹雪芹批判了‘男尊女卑’思想 ,歌颂了他笔下的女主人公。但是 ,却宣扬了封建士大夫阶级没落腐朽的‘红粉骷髅’反动观点。……尤三姐死后托梦给尤二姐 ,说什么‘只因你我生前淫奔不才 ,使人家丧伦败行 ,故有此报’ ,这显然是对尤二姐的谴责 ,对贾琏、贾珍和贾蓉罪责的开脱 ,是曹雪芹硬将自己‘红粉骷髅’思想强加给尤三姐 ,违反尤三姐性格的。”薛瑞生对曹雪芹思想两面性的分析无疑对读者是有启发意义的。冯其庸在 1 983年第 4…     

波罗的海国家的起起落落

新欧洲弱势国家的衰退故事。 要描述波罗的国家如今的混乱情况需要的并不仅仅只是语言和数字。只有一幅旧式的、带有海怪、漩涡或骷髅的漫画才能显示这些成功的前共产主义国家眼下的困境。在塔林、里加或维尔纽斯这些古都的破败餐厅里吃上一餐或许就能感受到衰败的存在。     

古谱《骷髅格》考

本文对戏曲史上视作曲谱著述源头的“汉唐古谱”《骷髅格》残本进行考辨，指出它可能源自宋人《乐府混成集》，并非钮少雅伪作，在明清曲谱的编纂中发生了重大影响。     

试论象征符号的转义——以巴洛克绘画中的骷髅为例

社会、宗教、文化以及个体的价值观,构成了一个文化的特定时代的具体特征,这种特征会使传统文化在被继承的过程中发生重构,对于绘画艺术中的文化符号而言就是发生了转义。以巴洛克时期绘画艺术中的骷髅为例,揭示了转义发生的深层规律。