浅析当下非物质文化遗产保护与整体性原则的关系

在当下非物质文化遗产保护实际过程中,存在形态、性质和保护要求与物质文化遗产的保护有很大的不同。非物质文化遗产保护工作者用整体性原则来作为衡量和要求类别繁杂、形式多样的非物质文化遗产保护的“标尺”。整体性原则是世界文化遗产保护的基本原则之一,也是极为重要的原则之一。对文明古迹遗址等物质文化遗产的保存与修复起到了重要的指导作用的是其主张的“内容观”和“环境观”。对非物质文化遗产保护来说,整体性原则在实际保护中除了遵守“内容观”和“环境观”以外,更应该在“文化生态观”和“功能观”等方面得到满足。     

五行制化对团队建设的启示

五行学说作为中华文明的基础之一，早在夏朝就已有明文记载，源远流长。古人将五行相生相克，相克相生的内在联系称之为五行制化．成为中国哲学的起源之一。五行制化作为优良的传统文化，对今天的企业团队建设也是很有启示的。用好五行制化可以建设一支高效率低成本的团队。我就此谈谈个人的浅见，谬误之处，望有识之士不吝指正。[第一段]     

湖北潜江方言中的“X倒个N”和“X起个N”

“倒”和“起”作为汉语方言持续标记体的用法,在湖北、湖南、四川、江西以及江苏广东等省的下属方言片区都有体现,不少人也作了丰富的研究,本文将着手潜江方言中这两个词作为标记体的一个小类即“X倒/起个N”作更加细致的研究说明,主要从X的词性的不同来阐释相同结构中的语义差别,以及对“X倒个N”“X起个N”的异同之处作说明。     

如何留住“金山”型销售人才

有人说．销售人才是企业的“金山”，有人用“三分天下有其二”来形容销售队伍的重要性。无一不说明销售队伍是公司获取利润的直接工作者。然而，这支队伍流动性很大，如何稳定优秀的销售人才，建立一个行之有效的薪酬制度是非常越要的，这样的薪酬制度既要不断激励销售员工创造业绩，又要满足其工作成就感。     

伸向“老公”的手

在六、七十年代,曾流传这么一个顺口溜,“党是我的妈,厂是我的家,有话跟妈说,缺啥从家拿”.当然这是讽刺一些人好占公家便宜,时不时从厂里拿点钉子、纱布、锤子,严重一些的将厂里的凳子、工具桶、柴油偷偷地拿回家.时代不同了,到了八九十年代,随着改革开放和经济的高速增长,“缺啥从家拿”已经变本加厉,发展到令人谈之色变,优目惊心的地步.无数只胖的、瘦的;细腻的,粗糙的手贪婪地伸向“公家”这个腰包,以种种名目.种种借口,用公款以逞私欲,直接损坏了国家利益,干扰了四化的进展,成为社会一大公害.     

“蓬荜生辉”是谦辞

“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”、“蓬荜生光”、“蓬闾生辉”，其中，“蓬”是“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。如杜甫在《客至》中写道：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。”虽然只是诗歌中的比喻，但说明他当时的生活很贫苦。     

《老子》反义词与辨证思想初探

《老子》又名《道德经》,全书以“道”解释宇宙万物的演变,“道”既是规律,又具有永恒绝对的本体意义。老子所讨论的“道”具有极大地包容性高度的抽象性,其思维方式是“逆向思维”,其语言是“正言若反”,其辨证思维尤为突出,文中常以两两相对的事物来说明万物的相互依存、相互转化。     

校园行竊:“让人耻笑让人忧”

一日,见校园宣传栏前人头攒动,议论纷纷,遂探身前去,见一启事致小偷:“瓶塞瓶胆应犹在,只是主人改。”不禁拍案叫绝,讽刺得好! 又一日,闻×××寝室在上课时被洗窃一空。室中存折、西服、收放机及有价值物品均被窃走…… 惊愕之余,我们不妨来看看大学校园行窃种种 上篇:“行窃”面面观 窃钱:“几家欢乐几家愁?” “钱不是万能的,然而没有钱又是万万不能的。”农家子弟是当代大学生的主体,农村经济的不发达决定     

“勾当”原来是官职

如今我们见到“勾当”一词，首先觉得这个人干的不是什么好事。但在古代，“勾当”却没有这样的贬义，它只是表示某个人做了一件平平常常的事情。 “勾”，就是“处理”的意思。《法苑珠林》中写道：“主典云：‘经忏悔者，此案勾了。至如张目骂父，虽蒙忏悔，事未勾了。”’而“当”字，也不过是“主持、处理’之意，《管子·五行》：“蚩尤明乎天道，故使为当时。”文天祥《指南录·后序》：“北邀当国者相见。”还有“当政”“当权”等，都是此意思。     

破除武大郎等思维模式，让“才为我用”

“21世纪什么最重要？人才!”葛优在电影《天下无贼》里的这句台词广为流传。毋庸置疑，我国是人力资源大国，英才辈出，精英荟萃，但是还应该看到，由于体制性障碍等种种因素，在人才使用上，并未用当其时、用当尽才，整个社会也并未完全形成尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的氛围。美国《科学》期刊曾将清华、北大比作“最肥沃的美国博士培养基地”，不少精英在学成后并未回国。不回国的原因自然非三言两语所能说清，     

企业的家庭关系

经济学中常常喜欢用很简单的事例来阐明和分析经济学的理论和作用。如“囚犯悖论”、巴塞尔用“买草莓”的事例来分析交易费用中的“过分挑剔”问题等。如何处理好企业、员工和顾客之间的关系,这对于企业的发展非常重要。那么他们三者之间到底是什么关系？能否也用一个简单的事例来分析呢？答案是肯定的。企业、员工、顾客三者之间关系永远是矛盾的、说不清的话题,它总是在变化中和谐,又在变化中冲突。一些企业先是学老外喊出“顾客是上帝”的口号,市场经济本土化后又有人倡导“员工第一”（倡导者大概出自员工）;有的人却说三者之间是…     

学《论语》话和谐

上海徐汇区田林街道组织居民学习《论语》,用孔子的思想来引导居民认识构建和谐社会的重要性和人们必须具备的素质,是一种适时、适需、适情的做法,受到人们普遍的关注。美国学者迈克尔·哈特在其所著的《历史上最有影响的100人》一书中强调指出:这是一个历史上最有影响的人物册。入选该书的炎黄子孙共有6人,其中孔子名列第5。他对孔子的评语是:“孔子学说只强调个人责任而不是个人的权利。用这种哲学观点来保持国内和平繁荣而论,中国是世界上被治理的最佳地区”。这说明孔子思想在西方学者眼中有了极高的地位。孔子是一个伟大的思想家,“仁…     

慧眼识人的智慧

孔子的学生向先中孔子请教“仁”和“智”的含义。孔子说．仁者爱人．智者知人：在孔子看来，所谓的智慧、聪慧就是能够认识人。老子也曾说：知人者智．自知者明。这些都说明真正认清自己不容易，而要真正了解别人更难。     

导入理性程序装置进行团队管理

企业因“企业主”而存在，也可能因“企业主”而消亡。秦池覆灭、爱多消亡、巨人坍塌等等事件就足以说明这一切。而且，在中国还存在这样一个有趣的现象，企业易主，媒体高度关注，并做出种种断言，如几易其主的科龙总是成为“老记们“热衷炒作的对象。再如“企业领袖”故去更是让业界哗然一片，如青岛啤酒总舵手的彭志国逝去、均瑶集团掌门人的王均瑶故去，更会让民众生发“企业要变天”的感触。而这一切在国外却非常平静，再自然不过了，如韦尔奇从通用电气的宝座卸任，企业并无出现任何波动。可见企业要获得永续发展，必须引入不以人的意志（特别是企业主的意志）为转移的“理性程序装置”。这“装置”一旦生成或嵌入，企业便可以健康良性地运营了!     

新解木桶理论与企业培训的重点

企业培训究竟是该“奖优”还是“罚劣”，或者是同时进行，一直争论不休。孰是孰非，不可一概而论。笔者认为，企业培训的重点应视企业的发展阶段而定。以下用不同版本的木桶理论加以说明。     

作为感悟、说明与呈现民众生活的民俗学

《旅游业与文化展示:为谁创造传统》是瑞吉纳·本迪克斯对“文化展演的商业化会使文化丧失其传统本源意义”观点的质疑与回应.本文以民俗学的角度出发,从“民俗学在传承与保护传统方面应持有怎样的立场”及“传统应该如何传承”两个方面来反观当今中国在传承与保护传统方面所存在的问题并指出民俗学在“感悟”、“说明”与“呈现”民众生活的重要意义.     

生活化作文的教学思考和设想

用陶行知“生活教育理论”来指导我们的作文教学，进行“生活化”作文的尝试，多思多想、多练多写，提高学生作文能力。     

吃香的“非正规军”

商品经济大潮冲击着带有种种形而上学色彩的用人观念,社会生产的发展使人们对智力和劳力的需求更注重务实,使具有真才实学和某些长处的人再也不愁“无用武之地”。由“散兵游勇”构成的“非正规军”,因此而得以活跃起来。     

知识经济——一场无声的革命

一“知识经济”的内涵 自80年代末90年代初以来,西方某些经济学家在探索经济发展的动力时,特别强调知识、教育在其中的作用。知识、信息、技术等在经济活动中的作用已经成为人们的共识,“基于知识的经济(Based Knowledge Economy)”更强调了知识在经济发展中的特殊作用。“以知识为基础的经济”即“知识经济(Kowtedge economy)”是基于深刻认识知识、信息、技术在当代经济发展中的地位而出现的。 所谓知识经济,是指在经济生活中,知识作为一种生产要素投入的作用越快越重要,知识投入可以替代物质投入,从而达到节约物质资源、提高经济效率的目的。也就是说,在传统的用大量消耗原材料和能源为主要特征的经济正丧失其生命力,而另     

浅析对比手法对室内设计的影响

室内设计是指运用物质技术手段与建筑美学原理,创造出满足人们生活方便以及精神需要的功能合理、舒适优美的和谐统一的室内环境.但即使再和谐的环境,也会存在着种种差异.正是种种差异构成了对比,也正是因为这些对比形式的存在,使得事物能相互衬托,在和谐统一的整体下各自突显出特点.