我国民族教育研究中的几个问题

民族教育是中国少数民族教育的简称,是一门揭示教育的一般原理在具体民族环境中应用的一般规律的科学,是教育学的分支学科。我国民族教育研究的任务是通过实现我国少数民族教育的现代化来促进各少数民族文化的现代化转型。     

The Search for the National in Canadian Multilateral Cinematographic Co-productions

According to opinions expressed in the trade literature, international co-productions-made to appeal to a wide audience - are less likely to be identified as 'national productions' than domestic films. Yet in the past, co-productions not only helped the emergence and guaranteed the very existence of national film industries but, in some countries, they have also been seen as 'a mechanism for nation building'. The concepts of 'nation' and 'identity' have become increasingly problematic but, as a close examination of the reception of Canadian films made under the co-production agreements with France and the UK in the last decade shows, in the age of commercial mediation, even internationally-made cultural products can be turned into symbolic bearers of national identity.     

纪念根敦群培

根敦群培是近代藏族知识分子中的一个奇才,不仅是他留下的大量著作在藏学研究日益深入和发展的今天越来越受到人们的关注,而且有关他的生平和事迹也引起与藏学有关的人们的极大兴趣.自上个世纪80年代以来,有不少的专家学者投入研究他的作品和生平的工作中,并在这方面取得了显著的成绩,出版了根敦群培的文集,发表了一批研究论文,杜永彬博士还以研究根敦群培完成了他的博士论文,并出版发行.在今天,人们已经很容易地读到他的著作,并且通过各种渠道去了解和认识他,因此也就能够从藏族历史发展和藏学研究发展的历程,从近代藏族知识分子的命运,从藏族传统文化和现代学术的结合等多个角度去思考和纪念根敦群培.     

In the wake of radical right electoral success: a cross-country comparative study of anti-immigration attitudes over time

This paper tests the theoretically assumed relationship between the parliamentary presence of radical right parties (RRPs) and anti-immigration attitudes over time. Data come from six rounds of the European Social Survey between 2002 and 2012. Using multi-level models with applications for repeated cross-sectional data, the study examines the implications of changes tied to the political advancements of the radical right with a focus on three possible scenarios: people's attitudes about immigration have generally become more negative, opposition towards immigration has become more dependent on immigrants' ethnicity, and attitudes towards immigration have become more polarised. Contrary to expectations, it is found that neither the presence, the representational strength, nor the nationalistic framing of an RRP affect opposition towards immigration over time. Thus, the conclusion is that the RRPs, so far, have not driven anti-immigration attitudes in Europe. Possible explanations for these results are discussed in the concluding section.     

明清《西番译语》传本寻踪

文章根据明代以来的书志著录、19世纪末叶至今的相关研究以及个人的寻索访求,梳理出海内外<西番译语>几种主要传本的共性和特色,考察了其藏存的相关线索,同时对其珍贵的语料、史料价值作了简评.     

想起宋蜀华先生

前些天, 从教育部的网页上得知, 我们的民族学专业在全国高校的专业评比中又获得了第一名。高校进行这样的评比已经是第七个年头了, 我们已连续第七次夺冠。这代表了教育部对我们的肯定, 也是全国的同行们对我们的认可。看到这个消息, 在高兴的同时, 我心里又隐隐地泛起一丝丝又酸又苦的感觉。因为最该高兴的那个人已经走了, 三个月以前就走了; 因为我想起了十年来我们大家和我本人为此付出的代价和辛苦。十年来为了学院的发展, 曾领导我们的那个人, 曾始终和我们同甘共苦的那个人, 始终倾全力支持我们的那个人走了; 十年来最了解我的那…     

文化视野下的毛南族族群认同

毛南族是一个人口较少的民族,有着自己独特的族群认同意识。随着大众文化的传播、交流和渗透,形成毛南族独特的性格特征和族群认同的传统生活习俗、饮食习惯、服饰特点发生很大的变化。本文通过分析研究传统文化和大众文化两种不同文化语境下,毛南族族群认同的文化表征的变迁,以寻求重新整合毛南族传统的民族文化及构建族群认同的新路径。     

为了民族的生存和发展——人类学学者访谈录之十三

为了民族的生存和发展,云南大学民族学学科在211工程建设中实现了跳跃式的发展,成为全国一流的学科.高教授一边当领导,一边做学问,不仅以大魄力整合了云南大学的民族学学科,而且用大手笔领导了"跨世纪云南民族调查",出了成果,出了人才.在民族学的发展方向上,主张民族学与自然科学交叉,用自然科学的手段和方法来解决传统民族学不能解决的某些难题,使民族学显得更有包容性和科学性.     

沉痛悼念我的恩师钟敬文先生

当听到中国民俗学的泰斗、我敬爱的导师钟敬文先生永远离开我们的噩耗时 ,我万分悲痛 ,简直不敢相信自己的耳朵。接着收到了讣告 ,我多么希望眼前这份通过ｅ -ｍａｉｌ寄来的讣告是邀请我去参加钟老 1 0 0岁华诞的邀请函啊 !前些日子 ,师兄还告诉我国务院将在人民大会堂为钟老举办隆重的百岁华诞纪念大会的好消息。我还特意将刚刚出版的博士论文《维吾尔族麻扎文化研究》作为给导师的礼物准备好 ,想象着那盛会种种喜庆的动人场面 ,想象着钟老师看到自己学生的著作问世 ,他会多么高兴。我第一次见到钟敬文先生是在 1 994年 1 0月的一天。那时…     

从原型批评看马丽华的创作

深重的"苦难情结"是马丽华从文化人类学的视域,全方位地展示西藏"大风景"的内在驱力.她作品所具有的文化人类学史料价值,是有别于他人散文的独特魅力所在.在藏25年,她经历了走过春秋的创作心路历程.     

五十书行出边关,何惧征鞍路三千--忆李安宅、于式玉教授

入伍西征八年抗战、三年解放战争,全国人民出生入死,前仆后继,无数先烈用鲜血和生命,迎来了中华人民共和国的诞生,新生的人民共和国千疮百孔,百废待兴。中央人民政府成立后,宣布实行国内各民族平等、友爱、团结、互助,得到各兄弟民族的热烈欢迎和拥护。为最后统一祖国     

在田野中求证知识和学术

由于历史、地理等原因,西南少数民族保存至今保存着一些看似令人匪夷所思的文化现象,但从人类学的角度分析,却有着别样的现代价值。本文作者通过对贵州黔南和黔东南几个偏远县份的少数民族社区文化的田野考察,仔细分析和解读了其间的几个典型个案,使我们了解到了在书本中求证不到的诸多本土知识。     

在边缘中守望--从袁同凯著《走进竹篱教室》看弱势族群教育

<走进竹篱教室--土瑶学校教育的民族志研究>以真实给人以心灵的震撼,于是启示我们去探讨关于进行民族教育研究应持有的态度和方法,并通过思考弱势族群教育滞后的隐性症结,解析教育在对人发展影响过程中的关怀意识.呼吁从实际意义上关注在边缘中守望的弱势族群.     

以槟榔为礼:岭南汉族婚俗的文化地理学考察

在南方地区,槟榔被广泛运用在交际待客、婚姻缔结等各种场合,成为南方民俗的重要载体,形成特有的“以槟榔为礼”的婚姻习尚。其婚俗的形成是中原汉族婚姻文化在岭南地区传承的结果。     

月氏、乌孙和匈奴在河西的活动

战国、秦汉之际 ,月氏和乌孙活动的“敦煌、祁连间”即指今河西走廊敦煌至酒泉、张掖一带 ,分布于河西走廊东西部的沙井文化和骟马文化就是月氏和乌孙活动的遗存。不久 ,月氏打败乌孙而独占了河西走廊。约在汉文帝时 ,由于匈奴的崛起 ,月氏又被迫退出河西。此后 ,一直到汉武帝元狩二年以前 ,河西始终处于匈奴控制下。     

饮食人类学视角下的粥与饥饿

本文从“粥”入手,探讨其在中国人的饮食发展演变中与饥饿的联系,并通过回溯历代文献记录揭示中国在历史上各种灾害频发、长期处于饥荒,食粥是无奈之方.从饮食人类学视角看,一定意义上说,中国的历史是伴随着饥饿的历史,粥这一饮食习惯是伴随着饥饿的历史产物,中国的饮食文化是伴随着饥饿的饮食文化.历史悠久的粥,是中国传统饮食文化中饥饿文化的代表,在其之上产生了许多与饥饿相关的中国传统文化,如礼文化、养生文化等.     

刘智“真一说”的苏菲哲学解读

《天方性理》中的真一说是刘智哲学体系的基石,相关论述主要围绕着真宰或真主的体、用、为而展开。本文试图参照伊本·阿拉比学派后期苏菲哲学或理论灵知学1传统的规范性论述,对刘智的真一说进行哲学解读,以期能更深入地理解该理论。     

论回族在构建和谐社会中的积极作用

本文结合回族历史及中阿文化交融来详细论述回族在当今构建社会主义和谐社会中的积极因素,在阐述回族顺利融入中华的历史背景和文化结合基因之后,重点对回族人善于沟通交融的社交能力,回族人平等有序的社会价值观,回族人守护信仰家园的精神富足,回族人重视生殖健康和戒烟戒酒的良好习惯,回族人宽容别人、自觉律己的道德品格,回族人无私“散给”、助人为乐的精神境界六大方面加以例述,最后阐释回族对伊斯兰教义的合理阐发和创新性运用以及回族的发展实践对与时俱进的中国特色民族宗教理论的贡献。     

惠安方言单音动词重叠谓语句

惠安方言单音动词重叠谓语句主要有四类.每一类的内部结构、语义特征及其语法意义都有所不同.     

蒙古族神话中的腾格里形象初探

腾格里是古代蒙古人顶礼膜拜的神祗,而孟克·腾格里是众腾格里之主.自从佛教在蒙古地区传播之后,蒙古族神话中的腾格里形象发生了一些变化.首先,与佛教关系密切的印度天神因陀罗以"霍尔母斯塔"之名登场,呈现出超越或覆盖孟克·腾格里之势.在布里亚特神话中,有以汗·霍尔母斯塔·腾格里为首的善天神和以阿泰·乌兰·腾格里为首的恶天神二元对立的模式.