对川剧《柳荫记》结局“化鸟”不“化蝶”的多维解析

川剧《柳荫记》被普遍看作是对《梁山伯与祝英台》的改编,但其“化鸟”结局引发了褒贬不一的评论。文章从川剧《柳荫记》的剧本内容、剧本发展、考古发现、田野调查四个维度综合研究了其“化鸟”不“化蝶”的铺排、沿袭、必然和缘由,揭示出川剧《柳荫记》“化鸟”结局具有的独特文化内涵。     

试析华语恐怖电影之中的男权意识形态话语——从新《画皮》说起

2008年陈嘉上导演的电影新《画皮》中隐藏着男权意识形态话语的痕迹,既塑造了符合男权意识形态的刻板化女性形象,又巧妙地维护了男权秩序的完满.此外,电影在“看与被看”的装置上将女性贬为客体,从而建立起男性的主体性.     

性别表演视域下“蛇蝎美人”的“堕落”

身份不是本体论上的存在,而是一种意指实践,且身份的建构与社会文化话语密切相关。而在以幽闭且缺乏道德支撑为主要基调的黑色电影中,既有价值观被悬置,为"蛇蝎美人"的身份建构提供了多种可能。通过对经典黑色电影《双重赔偿》与新黑色电影《本能》中的"蛇蝎美人"在人物塑造与视觉呈现方面的对比分析,可以发现在前者中,"蛇蝎美人"是作为象征秩序的颠覆力量而存在,而随着后现代媒体性话语的泛滥,新黑色电影中的"蛇蝎美人"则成为"物化"的、男性凝视下的性表演者,进而被男权社会话语体系同化,失去了原有的颠覆力量。     

《被控医师》中“疗伤”及其双重指向

《被控医师》中的医师因为偶然的医疗事故而面临＂下流化＂危机,体验着人生、工作热情的低下。经历了一段人生失落期的医师最终在为老人之家的老人们进行音乐治疗的过程中恢复了生活、工作的热情,这也体现了《被控医师》中＂疗伤＂所具有的双重指向。     

和谐社会语境下党报新闻话语的转向及特点——以近年《安徽日报》焦点新闻版为例

通过对《安徽日报》焦点新闻版2000-2008年间429篇有关社会主义和谐社会建设内涵报道的内容分析,得出党报报道议题呈现民生化取向,话语权由党政部门向民间分化,并致力于多元表达渠道的开拓及公共话语空间的建设,显示了党报在构建和谐社会语境下＂以人为本＂的话语转向及更加关注民生,倾听民声的特点。     

“辞赋的神趣”与萧统“沈思”说

辞赋的本质特征（神趣）是＂设辞虚构＂。萧统＂沈思＂说实谓此也。理由是：古人重辞赋;《文选》要预立既硬又科学的标准,最好的选择就是以辞赋为范文,从中抽绎出标准;古人视赋为诗,很多文体有辞赋化倾向,衡鉴辞赋的标准遂被普适、跃升为衡鉴所有＂文＂的标准;符合萧统尚新变的文艺思想;受王充＂超奇＂论启发;可验以《文选》诸篇。＂设辞虚构＂不仅与＂沈思＂说一致,与翰藻说、个人性、单篇性、文本性、审美性等也无？格。     

《钢琴教师》中的“女性婴儿化”

在身体与精神的双重弱化下,女性被保持在婴儿化状态并被控制在弱者的位置上。＂女性婴儿化＂既是男权制社会的策略,也是其结果。这些策略都使男性对女性的统治成为根深蒂固、无法突破的秩序。现代女性成为符号化的生存,完全失去了自我。     

意象与定见的强势传播——“中国军事威胁论”媒介话语成因考察

＂中国军事威胁论＂作为关于中国军事的一种认知思维、意图判断和话语建构,正在以意象和定见的方式在西方媒体中强势传播,使媒介话语成为＂中国军事威胁论＂诸多成因中的一个关键性考察节点。媒介话语逻辑陷阱、媒介话语权力失衡和媒介话语策略组合为其中的重要促成因素。尤其值得关注的是,对中国军事威胁的二元定型化表征陷阱在进入21世纪后呈现为媒介议题的事件化、戏剧化、常识化和利益化,加之维护性、协调性和对抗性三种媒介话语权力存在交锋失衡,虚拟与真实交织、肯定与否定并存,主流与边缘共进、合唱与独奏更替的＂组合太极拳＂正在挑战中国军方的媒介话语应对能力。     

中国传统“和处”意识的审美化诠释——评王秀杰的生态文学力作《水鸟集》

＂和处＂意识是人类在破除自我中心主义后以平等的＂同情＂意识与万事万物和谐共存的理想状态。王秀杰的《水鸟集》便是这种＂和处＂意识的艺术化、审美化呈现,具体表现在以下几方面：情感化的＂和处＂意识;体验化的＂和处＂意识;独特视角下的＂和处＂意识。通过对文本的体验化解读,力求对当下生态文明及和谐社会建设提供审美和艺术层面的思考和启迪。     

“碳政治”话语的构建、传播与中国化：自主知识体系视角

“双碳”话语(政策)被纳入到我国生态文明建设整体布局,并成为全面建设人与自然和谐共生中国式现代化的任务目标和实践进路,使得“碳政治”成为继“可持续发展”之后国际绿色话语实现国内主流化的又一个实例。30多年来,国际“碳政治”话语(政策)体系的构建与传播,经历了围绕《联合国气候变化框架公约》及其《京都议定书》的初步形成、哥本哈根气候大会及其发展议题挑战、《巴黎协定》与“国家自主(碎片)化”落实架构等三个主要阶段,而中国作为世界最大发展中国家和新兴经济体,则表现为对这一不断演进发展中话语(政策)系统的、从“低碳”逐渐转向“双碳”目标指向的国内化适应与重构。中国“碳政治”话语(政策)是一个以全球气候变化应对的自主性立场与认知行动为根本特征的“自主知识体系”,但其进一步拓展完善,也需要深入思考环境人文社科议题上国家(地方)自主性与全人类共同性之间关系、环境人文社科自主知识体系与学者主体性之间关系等基础性议题。     

二战后盟国对德国的“非纳粹化”改造

第二次世界大战后,为彻底消除德国对世界和平的威胁,美、英、法、苏四大盟国强制对德实施了一场旨在从德国社会生活的各个领域清除纳粹积极分子的＂非纳粹化＂改造。由于战时盟国在＂非纳粹化＂政策制订过程中存在严重疏漏,同时更由于四国对德政策目标及利益的实质分歧,战后,四个占领区的＂非纳粹化＂改造呈现出巨大的差异。这种差异以及＂非纳粹化＂改造过程中暴露或遭遇的其它诸多问题有着主观和客观的多方面原因。盟国的＂非纳粹化＂改造固然存在种种的阙失,然而,其对战后德国政治发展积极方面的作用和影响不应因其阙失而被抹杀。     

“钟形罩”里的“看”与“被看”——普拉斯小说《钟形罩》的女性文化解读

《钟形罩》是美国当代女作家西尔维娅.普拉斯的自传体小说。小说以女主人公埃斯特独特的眼光和身体洞察,感受＂父权制＂文化的虚伪、丑陋和专制,是知识女性充分利用＂看＂的权力,对不公平的社会文化的反抗和消解,是女性主体性的充分体现;而埃斯特被精神分析、监控的身心体验揭示了女性个体在＂父权制＂政治权力下的＂被看＂和被客体化的社会地位。文章从女性文化视角解读《钟形罩》文本中＂钟形罩＂意象的涵义,揭示普拉斯悲剧的社会文化本质。＂钟形罩＂意象阐释为笼罩女性的＂父权制＂社会文化的一切产物;＂看＂与＂被看＂象征了女性个人主体与社会文化权力和地位之间的关系。埃斯特在＂钟形罩＂里＂看＂与＂被看＂的权力较量彰显了女性主体性表达的强烈愿望和女性身体被政治文化客体化的尖锐矛盾。     

“狂欢化”理论视角下的《蝗灾之日》

《蝗灾之日》是美国小说家纳撒尼尔·韦斯特关于好莱坞题材的一部小说。通过描写不同人物的“笑”及其在小说中身份地位的变换,韦斯特让以往不被重视的小人物成为被关注的对象。借助好莱坞电影的外景拍摄,韦斯特让小说的叙述夹杂了诸多的“狂欢化”特征。在现当代文学批评中,“狂欢化”已经成为揭示文本意义的一种隐喻性话语。文章试图从“狂欢化”理论视角对小说进行解读,进而阐释小说的内在意蕴。      

论沈从文“乡族”与“军族”叙述中的“生活”与“生命”——以《丈夫》和《连长》为例

沈从文小说《丈夫》与《连长》可以代表其小说世界里＂乡族＂与＂军族＂的两个题材,在＂乡族＂与＂军族＂的叙述维度中,作者隐含的＂生活＂与＂生命＂观多有抵牾,充满了潜在写作的无意识悖论。     

简论《劝导》中的女性意识与叙事策略

“灰姑娘”情结是19世纪西方女作家的普遍“集体无意识”,纵观19世纪初英国女作家简.奥斯丁的六部作品,的确都是采用“灰姑娘”叙事模式,本文将通过对《劝导》的分析表明奥斯丁致力于解构和重建被男权话语囚禁的女性自我。同时,通过比较它与奥斯丁其他小说的不同来揭示《劝导》的叙事结构里所蕴涵的社会性主题,反映了奥斯丁作为18、19世纪过渡时期作家的特点。     

论我国医疗纠纷处理中二元化现象的历史与终结

我国医疗纠纷处理中的＂二元化＂现象是改革开放后在相关处理法规制定并发展完善过程中逐步形成的,其主要表现形态有定性二元化、处理机制二元化;鉴定体制二元化和法律适用的二元化。《侵权责任法》的实施为终结法律适用的二元化提供了契机,但这需要经过一个过程。其他方面的二元化现象有些无需终结、有些还很难在短期内终结。     

《周易》“万物化生”构成思想与文艺美学变异说

《周易》有＂万物化生＂、＂易＂与＂不易＂的构成思想,认为宇宙万物都是由阴阳二气氤氲化醇化生而成的,并由此呈现出＂易＂与＂不易＂化生化合流。＂易＂即＂变＂;有＂易＂、有＂变＂,就有＂不易＂、＂不变＂。＂易＂与＂不易＂是相对相向、相依相待、相互转化、相互统一、互为一体的。＂易＂是宇宙自然＂化生＂域的呈现,＂不易＂则是＂化合＂构成域的呈现。《周易》的这种思想为文艺美学变异学提供了学理依据。     

“忽而”的词汇化及其叠用格式的构式化

＂忽而＂是由副词＂忽＂和连词＂而＂跨层词汇化而形成的。除了句法、语义、韵律等因素外,＂而＂的附缀化在词汇化中起着重要的作用。＂忽而＂的叠用＂忽而…,忽而…＂构式的形成与词汇系统对＂忽、忽然、忽而＂等＂忽＂族词调整、分工有关,构式化过程中也伴随着主观化。对＂忽而＂的词汇化和叠用格式构式化演变的研究,有利于对现代汉语中＂忽＂族词之间异同的深入理解。     

“说是”的功能与虚化

在自然口语中,＂说是＂具有两种不同的语用功能,一是篇章衔接功能,如＂解说＂、＂因果＂和＂转折＂等多种衔接功能,此时＂说是＂连词化了;一是话语标记功能,作用是标记＂信息来源＂。＂转述他人话语＂是＂说是＂的核心义。＂说是＂由两个偶然相邻成分发展为连词,再发展为话语标记,经历了由语法主语到言者主语再到信息来源的演化,动因主要是主观化的作用。     

论《野草》名实空间的文化意义

在《野草》中,＂名＂如＂鬼打墙＂一般弥散成＂无物之阵＂。＂无主名杀人团＂和＂有主名假象＂导致了＂实＂的本质被遮蔽和当下行动的缺席。通过＂无名＂身份与＂共名＂效应的比照、＂有名＂身份与＂正名＂困境的反讽等叙事方式的建构,＂实＂的本质被还原。鲁迅秉持弃＂名＂崇＂实＂的现世情怀,以＂执着现在＂为内核,强调当下之行,其文学史意义是不容忽略的。