论“天府之国”的兴替

在我国地名称谓史上,曾有7个地区被称为"天府":关中地区、燕冀平原、巴蜀地区、江淮以南、太原附近、闽中和盛京.关中平原以其地形险要、地势平坦、土地肥美、物产丰富、水运快捷及其便利的灌溉、繁荣的经济首称"天府之国".由于自然和人文环境的改变,五代以后,关中平原的政治、经济中心地位不保,"天府之国"的雅称被四川盆地(成都平原)褫夺.由于优越的地理环境和历史上多次有效的开发,四川盆地(成都平原)终于在唐末之后发展为名副其实的"天府之国".当前,严峻的自然生态环境已敲响了警钟,四川(成都地区)应更多地吸取关中的教训,避免重蹈覆辙.     

天府之国与丝绸之路

本文所言"天府之国",专指四川。天府之国与丝绸之路一直保持着联系和畅通,从丝路而来的商旅、僧尼、官宦、文士、艺人络绎不绝地在天府之国扎根,而天府之国的富饶物产特别是蜀锦、蜀绣、药材源源不断地输送到丝绸之路,更为宝贵的是,天府之国吸取丝路文化的各类元素,将其与本地特色融会贯通,开拓创新,然后反哺于大唐长安和河西敦煌等丝路重镇,天府之国成为丝绸之路的支撑点、后花园,储备库,避难所,文化源。从天府之国到帝都长安、河西走廊,再到西域丝路,形成了一个互动的经济文化带。不仅如此,天府之国还是中古时代南北政治、经济、文化交流的枢纽,从西域、河西、长安到建康往往以天府之国为必经之地。本文充分利用传世文献和出土文献,尤其是敦煌吐鲁番文献,从语言史、文学史、艺术史、宗教史、商贸史等角度全面而科学地论述了天府之国与丝绸之路的深层关系,深刻指出丝绸之路虽然以长安为起点,但是这个起点还有很多的支点,而天府之国长期以来就是以大唐长安为起点的北方丝绸之路的支点。研究丝绸之路,必须研究这些支点,否则,丝绸之路就成为无源之水,无本之木。在漫长的历史长河中,丝绸之路向四周延伸扩散,其对周边的影响具有波浪式形态和网络状特征。从天府之国到丝绸之路,本身也是一条丝绸之路、商贸之路、文学之路、艺术之路、宗教之路。     

成都"天府论"考

成都自古即有"天府"和"天府之国"之称,其最初得名略晚于关中,以后取代关中,这已成千古定论.根据苏秦、张良、诸葛亮之定义,所谓"天府"和"天府之国",必须具有"四塞之国"、 "沃野千里"、 "天子之都"三个标准.后来太原、北京、沈阳、江淮以南、闽中等地先后有"天府"之称,但均因缺乏其中一条或多条标准而够不上"天府"和"天府之国"之称谓,也自然为历史所淘汰.目前在成都未丧失上述条件前,来开展评选"新天府"活动则毫无意义.     

“开明决玉垒”辨

对都江堰创建史的研究,自宋代以来有些争论,其焦点是“谁开凿的离堆”?近几年来,有的学者以都江堰左岸一带的山今名玉垒山,离堆是玉垒山被开凿后离开母山的小丘为依据,与《华阳国志》中“其相开明决玉垒山以除水害”一句相结合,便得出了“都江堰是蜀王开明创建”、“都江堰并非李冰所建”、“重要新评价李冰”等结论。然,史实终归是史实,这样举世无双的水利工程,也能一言而蔽之吗?笔者有以下几点,可供商榷、借鉴:     

从刘耀辉的新闻作品看“天府之国”四川前进的脚步

从刘耀辉的新闻作品看“天府之国”四川前进的脚步四川大学新闻系主任、教授邱沛篁在我的印象中，刘耀辉同志是一位很勤奋的新闻记者。继近几年他的《张蓉芳传》、《人生的价值》和《新闻写作》三本著作正式出版后，现在他的《新闻作品选集》又问世。我以为，这是很值得祝...     

理想在“第二故乡”延伸

人们或许永远都不会忘记,2008年5月12日,突如其来的汶川大地震让天府之国满目疮痍。大灾无情,大爱无疆,2008年8月31日,经历了5·12大地震的近一千二百名四川都江堰学生来到上海,免费入读上海市24所国家级重     

理想在“第二故乡”延伸：迎来人生新舞台

人们或许永远都不会忘记,2008年5月12日,突如其来的汶川大地震让天府之国满目疮痍。大灾无情,大爱无疆,2008年8月31日,经历了＂5·12＂大地震的近一千二百名四川都江堰学生来到上海,免费入读上海市24所国家级重点中等职业学校的30个重点专业。三年来，他们在“第二故乡”得到了亲情与温暖，心灵的创伤日渐愈合：他们在新的城市、新的学校健康成长。如今的他们，已学有所成，都逐渐蜕变为社会人，迎来了属于自己的精彩人生。     

成都的历史与现实——评《天府的记忆》

"天府"一词由来已久,中国历史上许多地区都有过天府的称号。但现在"天府"一词几乎成为了成都平原的专称。本文通过对《天府的记忆》一书中记载的成都厚重历史及优越的地理区位进行简评,在赏析此书的同时并对成都天府之国地位难撼的原因进行了分析。     

别休闲得“离谱”了

时下商店里有“休闲衫”出售,城市里有“休闲场所”存在,报刊上辟有“我与休闲”的专栏,甚至还发起了“我怎样休闲”一类的征文活动。于是,“休闲”的内容五花八门、丰富多彩。笔者近日跑了几大城市,对“休闲”之乐可谓大开眼界。     

休闲体育与“农家乐”旅游的有机结合探讨

文章对休闲体育与“农家乐”旅游有机结合的可能性和必要性进行了分析,对其相结合的路径进行了探讨,旨在通过农家乐旅游,促进促进休闲体育的长足发展.     

休闲旅游“农家乐”走向探析

独具魅力的休闲旅游“农家乐”因其美丽的田园风光、合理的旅游价格、独特的农家风味被人们公认为休闲娱乐的好去处,成为城郊农民致富奔小康的新的经济增长点。目前,“农家乐”开发淡化了带泥土气息的“农味”,所带来的是难以抗拒的缺陷,游客渐渐失去了新鲜感。“农家乐”开发要走出困境,必须以休闲旅游市场为导向,扩大旅游市场容量;进行区域优势定位和邻近景观组合互补定位;改革单一的产品结构,推出休闲旅游精品,让中外游客参与、体验“农家乐”的一些农事活动,使他们自觉、不自觉地喜爱“农家乐”     

休闲研究新视野:“逍遥游”初探——以成都市黄龙溪古镇成功开发“逍遥游”为例

休闲是现代社会的产物，休闲表现出来的文化意义和社会意义在社会发展中具有举足轻重的地位。本文分析了“逍遥游”的内涵、“逍遥游”与休闲的关系，认为逍遥是休闲所追求的状态和目标，从长远看，逍遥游是休闲发展的必然趋势。本文还介绍了笔者所做的以“逍遥游”为主题的《黄龙溪旅游区总体规划》，强调以“逍遥游”为主题进行开发提高了黄龙溪古镇旅游的市场感召力，为黄龙溪古镇成功创建国家4A级旅游景区作出了巨大贡献。     

“中国饲料大王”刘永好

在“天府之国”的四川成都，有一家声名显赫的民营企业．由1000元原始积累起步．历经20年的艰辛创业．终于发展成为跨行业、跨省区，集科技、经贸、生产为一体，拥有资产83亿元的中国大型民营企业集团。美国《福布斯》杂志在2001年将该民营企业——希望集团法人代表刘永好兄弟评定为“中国大陆首富”。     

“质”和“质变”定义研究

对“质变”定义,笔者看到两种不同的见解:一是肖前等同志主编的《辩证唯物主义原理》,(下称“肖本”)认为:“质变即质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃;是根本性质的、显著的突变;是原有度的连续和渐进的中断。”另一是傅昌璋同志的《质变定义新论》(《天府新论》1987年第六期,下称“傅文”)认为:“事物在数量上。或事物的部分、整体、及其状态、结构、功能、机制、属性等方面所发生的超越某种尺度(限度)的变化,就是事物的质变。简言之,质变就是某物停止为某物的一种变化。”     

秦文化与西部时代

秦国建立之后 ,西部的地域范围日益扩大 ,东西之间的对立日趋明显 ,奠定了西部时代的地理基础 ;汉中、巴蜀地区的开辟 ,千里蜀道的修凿 ,郑国渠、都江堰的修建 ,使关中、汉中、蜀中成为“天府之国” ,奠定了西部时代的经济基础 ;秦穆公的西霸 ,秦孝公的强大 ,秦始皇的统一 ,奠定了西部时代的政治基础 ;秦统治者山川祭祀具有轻关东、重关西的特点 ,奠定了西部时代的文化基础     

战略性人力资源管理的“都江堰三角法则”体系

"都江堰三角法则"体系以破解企业困境为背景,在以人为本核心思想的框架下,以战略性人力资源管理系统的构建为主体,分析了企业战略、组织能力、人力资源管理之间的关系。本文以中建五局人力资源变革为分析案例,从都江堰三角法则的构建过程、内涵、企业实践及成效等四个方面,阐述都江堰三角法则的意义。     

和谐社会和“礼制”——从休闲视阈看“礼与休闲”的关系

休闲是人的生活的重要组成部分,是建构和谐社会的重要基础。良好的休闲状态需要良好的“礼仪”、“礼节”、“礼教”、“礼法”的滋养与孕育;良好的“礼”需要休闲生活的培养。缺少“礼”的人在行为中会失态、失礼、失风度、失气节;而缺少“礼”的社会,则很难有秩序、有效率,人际关系也很难和谐。     

出“洋相”

1949年12月，部队从陇南进入“天府之国”四川后，因南北自然环境的差异，弄出了不少“洋相”。到江油那天，不少战士把买的橘子，当作太行山上的柿子，张口就吃。有的事务长出去买菜，把柚子当南瓜买了回来，还抱怨说：“四川的南瓜色不正，皮不光，满身满脸疙疙瘩瘩，坑坑凹凹，只好凑合着吃。”     

永嘉信用联社服务“农家乐”

“有了这本‘农家乐信用农户’的小本本,今后到农村信用社贷款就方便多了,就如现在的银行卡一样可以随到随贷了!”4月25日,永嘉县经济信用联社在大若岩镇埭头村开展的“农家乐活动周”启动仪式上,村民陈三耐拿着刚刚领到的农家乐信用农户证高兴地说。为进一步发挥农村信用社信贷支农作用,促进农家乐休闲旅游业加快发展,“五一”黄金周前夕,永嘉县联社在以经营农家乐为主的该     

都江堰感怀

最近,有幸来到被誉为“川西第一奇功”“华夏文明瑰宝”的都江堰。这里位于岷江干流出山口与成都平原的交接处,海拔730米,比成都市中心高200多米,是控制成都平原的制高点。冲出山口的江水居高临下,狂放不羁,经常形成洪涝灾害,弄得民不聊生。公元前256年,蜀人李冰被秦昭襄王任命为蜀郡太守。他想的不是做官而是在苦难中挣扎的老百姓,决心要为他们除害兴利。他集中人民的智慧,历时20多年,把多灾多难的川西平原,变成沃野千里,水旱从人,物富民丰的“天府之国”,创造了令全世界都惊叹的奇迹。