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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 18 毫秒
1.
《尚书·禹贡》中称“导河自积石,至龙门,入于沧海”,其中所言“积石”,即今甘肃省境内的积石山。也就是我国人口较少的少数民族之一──保安族的聚居地。 据有关史书记载,古代有不少文人骚客为积石山、黄河留下很多佳句,有一首诗写道:“双峡中分天际开,黄河拥雪排空来。奔流直下五千尺,怒涛终古轰春雷。”虽然,现在积石峡中的黄河已失却了古时的磅礴,但充满传奇色彩的保安民族及其朴实的民风民俗,为这块土地披上了五彩的霞衣。 一绺儿山来两绺山 三绺儿山 保安人来到黄河的岸边…… 天下的黄河往东淌 积石峡 落下了一对的凤凰…  相似文献   

2.
宁夏灵武:从农业大县到乡镇企业大户李小林“有了黄河有宁夏,天下黄河富宁夏”。地处宁夏平原腹地的灵武县,早在唐代就被称道:“贺兰山下果园成,塞北江南旧有名”。然而,正如秦渠只能浇灌出自然经济的农业文明一样,灵武作为传统的农业大县(全区四大粮食主产县之一...  相似文献   

3.
吐谷浑与吐蕃之河西九曲   总被引:1,自引:0,他引:1  
一谈到河西九曲,首先就会注意到“河西”二字。不言而喻,所谓“河”就是黄河,所以从字面上讲就是“黄河西部的九曲”,正如《大清一统志》卷四一二,青海榆谷条所载:“按,榆谷在河南,九曲在河西,境虽相近,实非一地。”将九曲置于黄河以西,伊濑仙太郎也表示同意这一记载。但这种看法在以后研究九曲的学者中并未占上风,如佐藤长、严耕望都认为九曲在黄河以东。  相似文献   

4.
“黄河之水天上来”,这条哺育中华民族的生命之河、母亲之河,咆哮奔腾,万里九曲,却披上一个“黄河百害”的恶名!人们在缅怀、感慨之余,不禁要问:为什么“天下黄河富宁夏”呢? 翻开宁夏地图,就会看到弯弯曲曲的黄河斜穿  相似文献   

5.
千年河曲马     
千年河曲马/李城在青藏高原的东北部,黄河第一弯环绕着一片美丽的草地,素称亚洲最优良的天然牧场之一。河曲马,便是这片草地的骄傲。这里是甘南藏族自治州玛曲县。“玛曲”,藏语“黄河”之意。躺在黄河首曲的臂弯里,领受黄河乳汁的哺育,倾听黄河波涛的摇篮曲,“玛...  相似文献   

6.
不知道什么时候,黄河就锲进地球的表面,哺育着一个古老的文明.也不知道是哪一位先人开始依恋起黄河.而且从她开始,这些黄肤色的东方人再也没有离开过黄河.黄河,母亲之河!"宁夏,唯黄河而存在,唯黄河而发展,唯黄河而兴旺."这是一位现代人的思想,他叫黄璜,七届全国人大代表、宁夏回族自治区党委书记."黄璜","黄河",多么相似.一个人名,一个地名!"我很早以前就想到黄河,多少年来一直没有放下.后来,我去美国考察.那是1988年.我走遍美国的太平洋和大西洋海岸.也到了美国中部的密西西比河,当时我想到这样一个问题:日本利用海洋、美国利用两  相似文献   

7.
200年前在遥远的欧洲多瑙河畔,有一位青年从中学时代就立志到东方去寻根,到东方回纥的一支“Yoogar”人(即今日裕固族)当中去生活,去为自己民族的族源收集资料。令人遗憾的是他只身踏上寻根的征途后爬山涉水、历经艰辛长达23年,但最终没能到达他梦寐以求的“Yoogar”人当中,而长眠于喜马拉雅山麓。这位伟大的旅行家就是日后成为西方藏学研究的奠基人,  相似文献   

8.
市场经济的发展与民和三川土族人商品观念的转变吕建中地处黄河岸边的民和三川土乡,气候温和,土壤肥美,适宜农作物生长。早在明清时期,这里就已经成为“五谷俱产”、“麦豆杂粮,随地皆有”的农业区。居住在这块土地上的土族人民,祖祖辈辈从事农业生产。解放前,这里...  相似文献   

9.
“捣衣”、“砧声”者何──从民俗一辩李雄飞民俗即民之俗,根子就在老百姓的生活里扎看。唐诗中“捣衣”、“砧声”两词,名家们解来释去,总因时序上隔着一千三百余年的晨霭暮烟,令人看不见“证物”而只能模糊不清了。小时候笔者在陕北,无数次见过妇女们浆洗衣裳。浆...  相似文献   

10.
神探乌国庆(连载之四)老木真假“于宏信”这是10多年前的初夏,华北大平原碧蓝如洗的上空,一架直升机从北京飞往太行山区的老牛湾。事情要从公安部接到的一封紧急电报说起:“从黄河L游飘到老牛湾一具男尸,酷似公安部通缉的特大杀人犯于宏信,速派人辩认……”于是...  相似文献   

11.
从“胡同”到“酒吧”,城市化为城市空间打下了烙印,然而在这一进程中,伴随的却是文化的消解和历史的遗忘。《老炮儿》自上映以来,凭借良好的口碑一路坚挺,票房已经突破八亿。影片呈现出了两代江湖的交叠与冲突,同时也成为了展现北京城市形象的一部京派代表作。本文以《老炮儿》为文本,分析影片中北京城市影像的建构及其缺憾。  相似文献   

12.
窦贤 《民族论坛》2006,(1):38-41
一路风雨送我到黄河边时,清真寺里传来阵阵邦开声。此处叫大河家——黄河岸边无数个小镇中的一个。黄河出积石峡自西而来,在大河家平静地向东而去。站在连接甘肃青海两省的大河家桥上,看到黄河上下两端都被夜幕吞没了,只有脚下的河面如一池泛着波光的大湖,平静而幽深。大河家镇可能算得上是中国民族聚集最多的小镇这一,有汉族、回族、保安族、东乡族、撒拉族、土族、藏族等民族。其中保安族是这里独有的民族,在全国其他地方再也没有定居地。但保安族的聚居地并非集中在大河家镇,而是集中在“保安三庄”。“保安三庄”位于大河家镇之西五六公…  相似文献   

13.
在中原大地,有一个名叫桑坡的村庄已成为实实在在的“互联网村”。 桑坡是河南省焦作市的一个回族村。全村1050户,4300多人口,都是回族。 桑坡是黄河中下游一个重要的皮毛集散地和加工地,全村有56家皮毛加工企业、1026个皮毛加工户。桑坡人搞的是真正的“国际经济大循环”,原料、市场“两头在外”……桑坡人可以左右澳大利亚对中国出口皮毛的价格……桑坡建有河南省第一家乡村网吧──桑坡网苑。桑坡人利用internet挣美元……皮毛专业村──电话村──互联网村 桑坡村座落在黄河北岸一片冲积平原上。黄河乳育了…  相似文献   

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“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”──读苏轼的这句千古绝句,会把人带到芳草萋萋的天涯。作为黄河长江发源地的青海高原,在古代人的眼里就是天涯。“黄河之水天上来”、“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”……留传下来的这样的名句不胜枚举。在古代,这里交通闭塞、地广人稀,只有少量的游牧民族逐水草而居。大面积的草山原野人迹罕到,成为野生动物的乐园,碧草红花在那里一岁一枯荣地生长着。那真可谓“天涯何处无芳草”! 在四十多年前的1958年,曾出现过一次向西部进军,其中一项重要的开发就是向草原荒地要粮。但垦荒的结果…  相似文献   

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敦煌行     
从兰州坐上西去列车,沿着河西走廊,往西去,再往西去,到“西出阳关无故人”的走廊最西端、一个叫柳园的地方下车,换乘中巴,又行110公里,便到举世闻名的敦煌了。柳园是安西县的一个镇。镇子很小,但车站很大。其实车站就是镇子。旅馆和饭店占去多半。居民少,旅客多,这现象别处少有。安西县在古代就出名,唐朝曾在这里设立都护府,这在史书里就有记载。而柳园镇的兴起则是近代的事。这可能与艺术圣地敦煌莫高窟被发现有关。因为要去敦煌参观的人,必须在这里下车,人来人往就成集镇了。当地人说“如果没有敦煌,人不会来。”这是实话…  相似文献   

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宁夏回族自治区首府银川市,位于富饶的宁夏平原中部,东踞鄂尔多斯西缘,西依贺兰山,黄河从市境穿过,是一座历史文化悠久、民族特色鲜明、自然风光秀丽的塞上古城,是中国历史文化名城之一,充分蕴含着“雄浑贺兰、多彩银川”的城市形象主题。  相似文献   

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也算遭遇     
●路过卡子● 以前我是不大注意交警的,年初,市国税局抽调我去搞新闻报道工作,每星期回家一次,在公路来往得多了,便关注起交警了。 肯定先有了公路,有了违规违章的司机、车匪路霸,才有了交警。 我把目光投向路旁的峭壁、民居的后墙上,看到交警的宣传标语时,这样想—— “母盼娇儿,妻盼夫,儿盼爸爸平安归”。 “高高兴兴上班来。安安全全回家去”。 “文明行车路自宽”。 “打击车匪路霸”。  相似文献   

18.
本文通过对“guoluo”=郭罗=人们居住生活的河流流域=地方”历史现象的考察,认为在满一通古斯系民族所生活的黑龙江水系普通具有的这种共同性的文化特征.构成了“黑龙江文化圈”的可能性是存在的。文章提出,作为与长江、黄河相匹敌的一条大河,黑龙江同样也可能存在着与长江、黄河文化圈相媲美的文化圈,这种文化圈是与以稻作、杂谷、麦作的农耕定居文化为主体的长江、黄河文化圈完全不同的一种文化,它是一种以发达的狩猎、捕鱼、畜牧为核心的移动性文化。  相似文献   

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藏族     
藏族藏族人口约460万,主要分布在有“世界屋脊”之称的青藏高原,这里名山大川纵横排列,长江,黄河发源于此。藏族自称“博巴”。历史上人们曾对藏族有许多不同的称谓:唐宋称“吐蕃”,元代称“吐蕃”,“西蕃”,明代称“西蕃”,清初称“图伯特”、“唐古特”等。...  相似文献   

20.
康巴秘境     
玉树,是我心仪已久的地方。它位于青、藏、川三省区交界,风光奇丽多姿,又是长江、黄河和澜沧江三大江河的发源地,格萨尔王妃珠姆的故乡和藏地歌舞、服饰之乡。玉树每年还要举办一次风情独具的“玉树赛马节”,更显妩媚诱人。经石城与浪漫的通天河去玉树不太容易。从西宁出发,沿途要翻日月山、河卡山、江路岭、长石头山等五千米左右的几座大山,经过玛多“黄河第一桥”倒邦大桥、星星海、野马滩,往前再攀爬和翻越海拔高达5249米的巴颜喀拉山口(这个高度破灭了许多人玉树行的梦想),穿过鬼门关花石峡,再渡过通天河,才能到达,全程整800公里。玉树…  相似文献   

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