孔子诞辰在何时？

“今年是孔子诞辰 255 周年。据介绍,人大此次孔子文化月内容主要包括经典教育系列讲座、传统文化研究专题讲座、孔子文化展等,本次所有活动,不仅面向人民大学的师生,而且面向社会公众免费开放。”　 以上内容引自一篇消息,题目为:《孔子研究院院长建议——教师节定在孔子诞辰日》,发表在 2004 年9 月 16 日《江南时报》第 13 版上。该文开头有“北京 9 月 16 日电”,结尾有“北京娱乐信报供稿”。　 仔细一看,就会发现,文章将孔子诞辰时间搞错了。按照“今年是孔子诞辰 255 周年”的话,孔子即生活在清代了,此大谬。孔子(公元前 5…     

绿色马尔萨斯主义的演进路径与历史批判

随着世界范围内的人口与环境问题的日益突出,绿色运动兴起.绿色马尔萨斯主义在世界各国广泛传播,并对世界范围内的环保运动产生深远的影响.面对绿色马尔萨斯主义对马克思历史唯物主义的挑战,以乔纳森·休斯为代表的生态马克思主义者对其展开了深刻的批判,并对马克思历史唯物主义的生态学思想展开了积极的辩护,为解决当代人口与环境问题提供了一定的启示性资源.     

媒体与平台的依赖关系：一个新制度主义的理论视角

新闻媒体对互联网平台的依赖关系持续且深入。制度视角能帮助考察平台新闻业中行动者之间关系的塑造过程,进而更批判性地分析媒体与平台的关系现状。在制度视野中研究新闻生产,其观照对象经历了从政府到平台的焦点转移。进入平台社会后,社会学制度主义侧重分析算法技术、数据指标等制度的实践和影响,媒体的平台依赖是组织同构、制度压力影响和新的合法性机制建构的过程。而历史制度主义强调制度的形成和演变,不同类型、不同时期的媒体与平台的互动存在路径依赖和关键节点,其行动路径和不对称权力会影响未来的平台依赖表现。为提升制度视角在新闻业与平台关系分析中的合理性和有效性,还需要在概念界定、分析重点、解释路径、社会情境等方面做出更细致的探讨。     

中国现代文学的起点在何时？

中国现代文学起点的“甲午论”,把现代文学的起点从“五四”向前推移了近30年。其立论的根据是1887年黄遵宪《日本国志·学术志二》定稿、1890年陈季同在法国发表法文中篇小说《黄衫客传奇》和1892年韩邦庆的长篇小说《海上花列传》在《申报》附刊《海上奇书》连载。然而现代文学的诞生,从古典文学向现代文学转型的实现,必然是一个从量变到质变的过程,出现具有鲜明的时代思想特征的标志性事件或作品,能够代表一个新的文学时代的到来,并随之出现新的文学局面,开辟出新的文学时期。“甲午论”提供的证据,只能说是一种量变的现象,是在旧文学体系中出现的个别新因素,显然尚未达到质变。“五四”新文化运动提出了“科学”和“民主”,主张“人的文学”,实现了思想、文化从旧到新的质变,才是现代文学的起点,鲁迅的《狂人日记》才是现代文学开端的标志。     

“我心中有个愿望”：百姓企盼和谐幸福生活

基层的声音最朴实,百姓的话语最动人。党的十六届六中全会正在举行之际,新华社记者采访普通百姓,倾听他们企盼社会主义和谐社会的心声。     

唯物史观：社会历史观还是一般世界观？

唯物主义历史观不同于唯物主义的社会历史观。唯物主义历史观是对于人类生活的历史考察 ,它的范围涵盖自然界和人类社会 ,因而既包括历史的社会观 ,也包括历史的自然观。按照这种观点 ,马克思主义哲学既不是单纯的自然唯物主义 ,也不是单纯的社会唯物主义 ,而是生活的唯物主义。生活的唯物主义要求用历史观点考察全部人类生活 ,包括现实的个人、这些个人的活动和他们的物质生活条件。     

你的笑何时能在飞回来？

曾经，你的笑爽朗动听；曾经，你的笑温和善良；曾经，你的笑调皮可爱……可如今，一切都是那么的飘渺、虚无!     

精神分析学派：个体主义取向还是文化主义取向？

精神分析学派非常重视社会文化因素及其研究,包含丰富的社会文化内涵:无意识与文化,人性与文化,心理现状与文化,人格与文化等。这些共同构成了精神分析的文化主义取向,为当前文化心理学的研究提供丰富的思想资源和深刻的理论启示:1、对社会文化现象的深度剖析;2、心理现象与社会文化的互动关系;3、释义学方法论。     

正义理论的历史回顾：模式化抑或多元主义

从古希腊的亚里士多德到中世纪的阿奎那,再到近现代的休谟、罗尔斯、诺齐克、德沃金等,对正义、公平、平等进行了详细的阐述与论证。透视其历史脉络,我们就会发现对正义、公平、平等的论述有一种趋势,那就是从对某种东西（善及何种善）的分配的模式化论述转向对多种善、多种原则的多元式考量,并且在很大程度上传承和恢复了亚里士多德的古典主义,即对善的分配正义与矫正正义的考量与实践。     

能力平等： 第三条道路？

在当代关于平等主义的争论中,问题的焦点集中于“什么的平等”。对此有两种基本的观点,即福利主义和资源主义。一些平等主义者对福利主义和资源主义都不满意,他们试图在两者之间开辟出第三条道路,而这条中间路线似乎既能够避免两者的缺点,又可以保留它们的优点。第三条路线最有影响的代表是森的能力平等理论。可以用三个问题来检验森的能力平等：首先,森所说的能力是指人的基本能力还是所有能力？其次,他的平等理论是多元论、二元论还是一元论？最后,能力是平等的标准还是通货？森的能力平等在这三个问题上都存在一些问题,特别是最后一个问题：即使能力作为平等的标准是合适的,它也无法充当平等的通货,因为这不仅是不可欲的,而且是不可行的。     

重读《金银岛》：反“东方主义”的成长

《金银岛》植入了鲜活的历史时间,隐藏着一个将历史与成长关联起来的重大主题,是一部名副其实的＂成长小说＂。《金银岛》可以被视作是反＂东方主义＂思维的文本。主人公正是处在这样的反对殖民侵略、重归资本主义理性的历史交叉点上,经过了重重考验而最终成长起来。在主人公的身上体现出一种精明、进取、理性的精神。这不仅是他自我成长的结果,也体现了作者斯蒂文森对于重返资本主义正统精神的渴望,这种渴望和18世纪在欧洲兴起的理性主义一脉相承。     

民族：明天演进的空间

１００年前，在悉尼这个地方，白人入侵者正肆无忌惮地屠杀土著民族；而２０００年奥运会开幕式上，土著女孩在世界人民的目光里歌唱着和平。 现实世界的民族融合 美国《基督教箴言报》 ２０００年８月２８日文章《文化在全球化中变得界限模糊，并且相互交融》中介绍了一个名字叫做安德鲁·范的小伙子，他出生于越南，１０岁时逃到国外，最后移居美国加里福尼亚。他原先信奉佛教，后来改信基督教。他喜欢意大利食品，他有亚洲人的面孔和血统，但也赞成西方人的独立和流动的价值观。他说：“我们从不同的角度来看自己。（在各种文化中）我们…     

明主抑或昏君？——前秦皇帝苻生历史形象再定位

历阅《十六国春秋》、《晋书》、《资治通鉴》等史典，前秦王苻生无不以暴虐残忍、昏酒好色现于世人，然而，细加考证和推敲，前秦王苻生并非如史典所述那样不讲仁义德政、野蛮残暴、淫荡昏庸，其历史形象应重新定位。     

伽达默尔：在历史主义到审美主义之间

伽达默尔建立了现代解释学。他否定了实体论和绝对意义,而把解释归结为视域融合,从而肯定了意义的历史性。他认为审美解释与一般解释没有本质的区别,提出了审美无区分的观点,试图用解释学取代美学。后期伽达默尔认为审美是最高的价值,审美解释可以超越历史局限,达到同时性,从而超越了历史主义,走向审美主义。伽达默尔解释学的审美主义并不彻底、成熟,还没有完全走出历史主义,因此是在历史主义到审美主义之间。     

新制度主义政治学在中国：一个研究综述

兴起于20世纪80年代的新制度主义政治学,日益成为西方政治学界的主流话语和研究范式,并被国内的众多学者所关注和探讨。纵观相关研究发现,国内学术界对新制度主义政治学的研究主要涉及三个层面多个维度。三个层面是指：对西方相关研究成果的翻译介绍、对新制度主义政治学的理论分析和将新制度主义政治学应用于中国的实践探讨。多个维度包括：新制度主义政治学的兴起背景、基本议题、流派分析、应用研究和价值前景等。对此加以梳理将有助于更深入认识新制度主义政治学。     

城里人，谁在生两胎？

生二胎的有钱人 仔细观察,生活中有一类人,他们既不是外籍人员、不是离异人士、不是少数民族、没有生下有毛病的孩子,他们却被两个不是双胞胎的孩子围绕着叫爸爸妈妈。无疑,他们也是超生者。区别于四处躲避计划生育的盲流,他们是有目的生二胎的有钱人。 从什么时候开始,敢不敢、能不能生二胎成为一部分先富起来的人用以     

核电站决策中的科技专家：技治主义还是诚实代理人？

科技专家所拥有的核电站知识的齐确定性、誉完全性,使得科技专家在核电站的决策过程中存在知识的专业性失灵;科技专家所具有的“经济人”特征和对个人利益的追求,使得科技专家在核电站的决策过程中存在立场中立性失灵。因此,在核电站风险评估与决策上的科学侧外论以及随之采取技治主义的策略是错误的。在目前中国核电站的决策过程中,科技专家被工具化、空洞化和符号化,公众被遮蔽。只有给公众和科技专家充权,建立公众民主参与和专家独立咨询的政策体制,使科技专家走幽科学例外论基点上的科学仲裁者以及为特殊利益集团辩护的观点辩护者的角色定位,作为公众观,羔的辩护者和政策选择的诚实代理人,才能形成科学、民主的核电站决策。     

被误解的沃尔泽：行走在社群主义与自由主义之间

人们通常将沃尔泽认定为一位"社群主义者",这一认定并不能完整地呈现真实的沃尔泽。有必要将沃尔泽放在思想谱系中全面地进行考察,即一方面看沃尔泽是否将"社群本体论"作为出发点,进而判断沃尔泽是否是"社群主义者",另一方面将沃尔泽多元主义分配正义理论及其"复合平等"主张与自由主义的左派代表罗尔斯、自由主义的右派代表诺奇克的分配正义论及其平等主张进行比较,来判断沃尔泽是否在"社群主义"之外还有其他的身份特征。研究发现,沃尔泽确实将"社群本体论"作为出发点,因而可以认定沃尔泽是一位社群主义者;而在平等主张及其实际效果上,沃尔泽和罗尔斯是貌合神离的、和诺齐克是殊途同归的,因而可以判定沃尔泽具有"自由主义"的特征。     

推理：谁在说谎？

一个日本商人买下了一辆船去远航,船上搭乘六个人。途中,日本人的重要文件在船上丢失了,剩下的五个人都成了嫌疑人。第一个人是船长,他说他一直在开船,有录影机作证。     

黄觉、胡可：在彼此的心中日夜守望

主持、演艺双栖的胡可出道以来就绯闻不断，仅去年就传出了她插足聂远和艺人刘芸的感情，导致二人分手的事情。不久，又爆出她恋上徐静蕾前男友黄觉……在这些纷纷扰扰的浮华背后，谁才是胡可倾心相依的真命天子呢？