从心理分析入手,做大一学生的指路人

大学一年级是学生从中学到大学的关键过渡时期。环境的变化引起了学生部分心理变化,学生辅导员要通过分析这种心理变化的深层原因,结合高等教育自身的一些特点,有效地引导其思想、行为,帮助他们尽快地适应大学环境,这是辅导员在这一时期的主要任务也必将对大一学生的学习生活及以后的工作学习有很大的帮助。      

只有科学定位，才有稳固地位——“大学语文”如何走出困境

“大学语文”当下的困境缘于缺少科学的功能定位。要科学地确定“大学语文”的功能,必须弄清语文的本质,承认语言运用训练是语文课程的主要内容。应当从高等教育的属性出发,把握住“大学语文”应有的层次要求和个性特点;同时正视大学生的语言文字技能不能满足社会要求的现实,加强语文技能训练。     

云南省委书记普朝柱的“题外话”——只有调查研究才有发言权决策权

在最近召开的中共玉溪地委工作会议上,云南省委书记普朝柱听了两天的会议发言后,颇为动情地就干部的思想作风问题,做了称之“题外话”的发言。 普朝柱说:“现在有人自视有书本知识、有文凭,就坐在办公室里发号施令。于是热衷于上电视、当‘名星’,忙于送往迎来搞应酬,乐于出省出国,假考察之名游山玩水,就是不想下基层。现实工作是错综复杂,千头万绪的,很多问题是书本上找不     

《周总理,你在哪里》中的“呵”的读音辨析

《周总理,你在哪里》一诗共用了七个“呵”字,由于受前音节末尾音素的影响,而发生同化的音变现象,读的时候应特别注意.细心辨来,主要有四种情况.第一种作助词,附在句后,因前一字的韵母为“i”,所所它的读音由“a”变音读成“ia”,相当于“呀”;诗中有四处应这样读.     

“高考指南针”——替你高考指南,伴你一路“高中”!

“名师应试辅导”——包含语文、数学、英语、物理、化学、历史及政治7门学科15课时的考前应试辅导,均由对历年高考深有研究的特级教师授课。“高校招生咨询”——集上海30余所著名高校,总计长达60余小时的高校各方面直播内容,还可通过我们的交互系统与现场老师交流,享受面埘面的贴切服务。     

试论茶文化的起源——和“原始茶道”论者商榷

茶经过药用、食用而发展到主要作为饮用,并由饮茶逐渐形成独立的全国性的茶文化。饮茶是我国最初茶叶发现和利用的一个质的飞跃,是茶文化的起源。茶文化是在我国新石器时代中期或晚期起源于巴蜀。     

诗意的栖居——从艺术的起源观照当代“审美泛化”

当代"审美泛化"已成为"后现代"的美学特质。就"后现代文化"的基本转向而言,它或者是直接将"审美的态度"引进现实生活,或者是力图去消抹艺术与日常生活的界限。而文学艺术就其本源而言却同人的现实处境和灵魂归宿息息相关。这种对于"诗意"表现的艺术起源论观点,正是解决"审美泛化"问题的一剂良药,正因其如此,决定我们所关注的"日常生活的审美"不能只停留在表层的感官上,而应具有更深层的"意境型"的审美内涵。     

从“小练笔”入手,提高学生的写作能力

小学低年级向中年级过渡的作文教学,是学生作文启蒙的教学,如果教师引导不利,会给中高年级作文教学带来很大困难,根据低年级学生的特点,在教学中,可尝试把练笔作为由段到篇的过渡的桥梁。     

作为人类“活动”的艺术——再论分析美学的“艺术本体论”

在当代分析美学系统当中,艺术本体论的最基本的分殊就是单一艺术与复合艺术的区分,由此形成了“类别与成员”、“种类与实例”和“类型与殊例”的不同划分方式,其中“类型与殊例”之分最被广为接受.在此基础上,分析美学家又开启了从“活动论”角度来阐发本体论的思路,三种代表性形态分别是格里高利·卡里在《艺术本体论》中提出的“活动的类型”论、尼古拉斯·沃尔特斯托夫在《艺术作品与艺术世界》中提出的“活动的对象”论和大卫·戴维斯在《艺术作为施行》中提出的“施行的活动”论.尽管艺术本体论形成了层层推进的内在逻辑结构,但基本上都是以西方艺术自身作为对象而忽略了非西方的语境,由此难以建构起一种具有“全球视野”的人类学意义上的艺术本体论.     

从佛塔起源及艺术角度试析现代化的“雷峰塔”

本文从佛塔起源入手,通过对佛塔起源的阐述以及对其艺术性赏析,针对现代旅游开发的一大热门———把佛塔作为旅游资源来开发,分析这一行为的不合理性以及对佛塔艺术的影响。     

书法之“神”的原始意象——兼论汉字的起源

书法之“神”是一个含义丰富的概念,其原始意象是自然万物的神灵;因为汉字是远古巫术思维的产物,其雏形是一些具有神秘巫术功能的符咒;巫师利用它来控制自然物之神灵;仓颉造字的神话便透露了远古巫术文化的信息;汉字的神性至今仍有遗存     

“做人,先从爱国入手”——谈林纾的爱国主义思想

林纾是一位有强烈爱国思想的文学家。因此，他虽受着“畏天循分”封建传统思想的影响和束缚，但是爱国思想使他逐步冲出这些束缚，改变着自己的行动，接受着一些新的事物。特别在翻译外国文学，传播爱国思想和学习外国小说的写作方面，更起到影响文坛和承前启后的重要作用。他的国家观念，也有新的发展和变化。辛亥革命之后，由于内因和客观上军阀混战局面的出现，使他又回到了赞同“君主立宪”的老路上去，反对革命和“五四”新文化运动，表现了一位爱国者落后于时代发展的局限性和固执偏见的悲剧。     

从“人类解放”到“人类命运共同体”——马克思主义人类命运观的演进历程

力图肩负改变人类命运的重任是马克思主义和共产党人的一项重要使命。马克思立足历史唯物主义立场,依据自己对现代性展开的理解,提出"人类解放"概念,促进以阶级斗争理论为基础的国际主义运动,主导了一个多世纪的世界社会主义进程。在这一进程的引导下,中国的民族独立和政治崛起就是对人类命运的一项重要贡献。但是,随着20世纪晚期和平与发展成为新的时代主题,中国及时作出新的时代判断,调整自己的战略思维和战略布局,走出中国特色社会主义的新道路,对改善人类命运又作出自己的新的贡献。在新的时代条件下,"人类命运共同体"概念的提出不仅可以为中国和平崛起的伟大征程提供重要的理论支撑,而且为马克思主义人类命运观作出新的发展。     

从生命的起源与人类的进化看“天命论”的反动实质

生命与人类是从哪里来的?是“上帝”创造的?还是在自然条件下,经过若干年代的变化产生和发展而来的?在这个问题上,历来就存在着唯物论与唯心论两种世界观的斗争。一切辩证唯物主义者,通过对自然界的不断认识,认为“生命是整个自然界的结果”,是通过漫长岁月的发展而来的,不是什么“天生”、“神创”的。但是,一切反动阶级及其代言人为了麻痹和束缚劳动人民,维护他们的反动统治,却大肆鼓吹反动的唯心论的“天命论”。二千多年前的孔老二,鼓吹什么“死生有命,富贵在天”、“生而知之”的谬论,二十世纪的林彪也自我吹嘘他的脑袋“长得好”、“特别灵”,鼓吹天才论。不管是孔老二的“生而知之”,还是林彪的“天才论”都是宣扬人的生死、富贵以及个人后天的才能都是“上     

有希望,便有奇迹!——话题作文“希望与奇迹”写作指导

◎话题展示1994年,年仅19岁的她本已经在女子羽坛崭露头角,但对印尼选手张海丽的一场失利,不仅使中国失去了保持5届的尤伯杯,更是让她陷入了羽毛球生涯的低潮。谁知这一沉寂竟持续了整整十年!她虽然先后错过了亚特兰大和悉尼奥运会,但并没有因此沮丧,放弃努力。相反,在雅典奥运会上,她终于用十年伏     

艺术起源的主客观条件——兼析“综合论”

文艺起源问题是文艺理论的重要课题,它最终植根于美与美感的起源。以往种种文艺起源理论的不彻底性,归根到底在于它们并没有真正解决文艺起源的特定主客观条件——美与美感的起源;唯物史观的“劳动说”之所以是彻底的,就在于它从创造美学——审美学——艺术学的有机整体中,来考察这个问题。普列汉诺夫在阐发和宣传“劳动说”方面,有其特殊贡献。遗憾的是:他并没有明确阐释艺术起源的特定客观前提——对象的审美属性如何从劳动中产生,只侧重于论证其主观前提——美感的起源;而对于后者,他又没有把马克思关于从动物感觉到人的感觉的质     

艺术是“有意味的形式”——评克莱夫,贝尔的艺术观

英国著名的美学家克莱夫·贝尔在《艺术》一书中,明确地提出造型艺术是“有意味的形式”(significant form).他的这一著名论断,对当代西方美学和艺术理论产生了极为广泛和深刻的影响,成为自塞尚以来的后印象派和以毕加索为代表的立体主义以及抽象派等现代艺术流派的理论基石.本文对此做一下简单评论.贝尔认为在各种视觉艺术中,假如我们能够找到唤起我们审美感情的一切审美对象中普遍的而又是它们特有的性质,我们就会找到艺术品和其它一切物品区别开来的基本性质.那么,这种特有的性     

探讨艺术生产力的发展规律——从“双百”到“诗要用形象思维”

建国以后,毛泽东同志提出了发展科学文化的“百花齐放、百家争鸣”的方针和“诗要用形象思维”的理论,对于解放艺术生产力,发展艺术生产力,具有重要的理论意义。这些问题的提出,深刻地揭示了艺术发展的规律,具有客观性质,是对马克思主义美学的发展,值得进一步探讨。 一 毛泽东同志提出发展文艺与科学要贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,这问题的实质或其基本精神就是,解放艺术生产力,使社会主义文艺在竞争中得到自由的发展。“双百”方针道出了文艺自由或创作自由这一客观规律。这个思想已经反映在我国的《宪法》之中。邓小平同志在第四次文代会《祝辞》中也明确指出:“在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展,在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”     

中国特色大学精神研究——从“五有”大学”的“有精神”谈起

五有大学要有精神,需要中华精神为灵魂的引领、科学精神为核心的涵育、科大精神为源泉的滋养。用中华精神为师生构建永久的精神家园、提供牢固的价值认同、塑造大写的人格灵魂;用科学精神以发挥大学的驱动功能、批判功能、凝聚功能、熏陶功能,使科学精神逐渐地被师生认同,成为其共同的心理基础;将大学精神尤其是科大精神积淀、传承、发扬,形成滋养科大人的源头活水。     

从“悖逆凶徒”到“千古一帝”——“李世民之谜”的心理分析

唐太宗李世民是中国历史上公认的杰出皇帝,也是一个充满争议的复杂人物。除了政治、经济等方面的探讨,心理分析有助于破解这个集“凶徒”和“明君”于一身的人物留给后人的谜团。和隋炀帝相似的夺权路径使他成为背负心理镣铐的创大业者; “贞观之治”的千古功绩和他的人格特点密不可分;杀兄逼父,折射出封建体制下矛盾无法和谐解决的死结和人性阴暗面的凶残;不合理行为的背后,掩藏着明君“做秀”与心理焦虑。